淨空法師：法味裡面最濃的是持名念佛
前面概要裡詳細說明過，
持名念佛是稱性起修，
以如來果地覺做我們因地心，
因果不二，這個太殊勝了。
一心嚮往，我們就會把這個世間放下，
這個世間裡面的名聞利養、五欲六塵，
就如同古人所說的，這是世間的滋味，
一般人貪戀，世味哪有法味濃！
法味裡面最濃的持名念佛，
你為什麼念不下去？
你持名沒有嘗到法味，
沒嘗到味道，所以你會退心。
你為什麼沒有嘗到味道？
念佛的時候有懷疑、有夾雜，
懷疑這個法門是不是最殊勝的？
這法門是不是真的？
我真能往生嗎？
真有極樂世界嗎？
猶疑、懷疑。
第二個，
對世間名聞利養的貪戀放不下。
所以你勤苦念佛，
念若干年都得不到法喜，
都沒有品嘗法味出來，原因在此地。
《無量壽經》的經題好，
上半段是講果報，下半段是講修因，
你怎麼修？修因講了五個字，
「清淨平等覺」。
我們學佛的人修什麼？
修清淨心，用什麼方法？
八萬四千法門都是修清淨心，
都是修平等心，都是修覺。
清淨心得到，你證阿羅漢果；
平等心得到，你成了菩薩；
大徹大悟，那就是覺，你成佛了。
你修因得到的果報是什麼？
大乘，大乘是智慧，
《華嚴經》上所說的，
「一切眾生皆有如來智慧德相」，
大乘是智慧，無量壽是德，莊嚴是相，
你全得到。
得到清淨心，
往生西方極樂世界是在方便有餘土，
清淨心不容易得到；
得到平等心，
再破一品無明，證一分法身，
生到極樂世界實報莊嚴土，
《華嚴經》上初住以上的菩薩，
法身大士，等於成佛了，
這都難，這都要念到一心不亂。
淨宗最殊勝的就是
凡聖同居土，太殊勝了，
凡聖同居土，我們真的要求往生的話，
每一個人都能，決定可以得到，
最殊勝的就是這個。
節錄自：淨土大經解演義（第七十二集）
上淨下空老法師：【法味裡面最濃的是持名念佛】
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