【若我不忍，尚不自度，況利眾生等】我自己要不能夠忍，這個忍擺在我們面前，一個就是持戒，一個就是要吃苦，以戒為師、以苦為師，這兩條做到，才能真正利益眾生。苦自己受，樂給別人，這叫行菩薩道，你所在之處大家服你，你真正能照顧別人，真正能利益眾生。
【淨土大經解演義】（二九0）-3
《淨空老法師講述》:
《華嚴經》上佛說得好，
「一切眾生本來是佛」，
《觀經》上佛說
「是心是佛，是心作佛」。
我們知道只有修行成佛，才真正能解決一切苦難，成就無量智慧、無量德能、無量相好。
你發願是普度眾生，十方剎土隨緣現身，這是每一個學佛同學的本願，都發過這個願。
如果你能把這個誓願守住，當真了，真幹，你沒有不成就。
遇到淨宗法門，我業障再重，人再愚鈍，只要你懂得方法，守住這個方法，一成不變，十年決定成就；
最殊勝的成就是往生極樂世界作佛去了，這是究竟圓滿的成就。
實在講，要不要十年？
不要。
《淨土聖賢錄》、《往生傳》裡面，我們讀了之後，得到一個結論，絕大多數的人三年成就。
真快！
學講經教學要十年，我只求往生，三年足夠了。
往生比教學還難，往生比教學成就是圓滿，往生是圓滿。
往生之後再回來教學，菩薩再來，不一樣。
我們走哪一條路？
個人誓願不同，都是好事情，都是值得讚歎的事情。
眼前苦難眾生比過去不知道增長多少倍，他們需要佛法，需要真正的佛法，他們需要榜樣，弘法的人要像釋迦牟尼佛、像孔子，身教重於言教。
所以身行言教，先要做到。
淨宗如果真的能發揚光大，能延續長遠，我們要做到什麼？
我們要做到三福、六和，淨業三福、六和敬，三學、六度、普賢十願，做到才行，你才是真正淨宗大德，你給所有修行人做榜樣，然後這些人來向你請教，你再講解給他聽。
這五個科目我們提出來至少有三十年，這三十年中有沒有人照做？
有，不在我們面前，我們沒有見過。
如果沒有人真照做，今天的淨宗就得不到諸佛護念、善神擁護，就得不到。
有二、三個人真照做了，我們全沾他的光。
我們沒有感恩的心，還有怨言。為什麼？
我們得的福報太少。
我們自己的果報清清楚楚、明明瞭瞭，將來到哪裡去，
不能夠怨天尤人，全是自作自受。
這一部《無量壽經》註解，確確實實是末法九千年普度眾生的第一經。
願意學習，在光碟上就能成就。
劉素雲居士是最好的榜樣，她就一個人在家裡，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，極重的業障消除了。
她得的那個病比癌症還嚴重，醫生告訴她隨時有死亡的可能。
她沒有恐懼，一心一意只求往生淨土，ㄧ個多月，病好了，她更有信心，十年真成就了，是我們修學淨土特別是出家的同學最好的榜樣。
真正發心，依教修行，她能成就，我也會成就。
這個誓言，發誓願言，我當作佛，往生就是成佛。
於一切生死淤泥中，淤泥是比喻，比喻這個道難行，為拔諸苦眾生。
我們求學為的是什麼？
為的是幫助苦難眾生，我們自己不能吃苦，怎麼能幫助苦難眾生。
在大苦大難當中不生瞋恚，沒有後悔，不畏苦難，勇猛精進。
後面三句話說得好，
「若我不忍，尚不自度，況利眾生等」。
我自己要不能夠忍，這個忍擺在我們面前，一個就是持戒，一個就是要吃苦，以戒為師、以苦為師，這兩條做到，才能真正利益眾生。
苦自己受，樂給別人，這叫行菩薩道，你所在之處大家服你，你真正能照顧別人，真正能利益眾生。
「法藏菩薩滿足諸忍，故云忍力成就」。
念老在這一段裡頭把十忍節錄下來，提供給我們做參考，這他老人家的苦心。
因為佛在經上說過「一切法得成於忍」，
修學不能成就，第一個因素就是你不能忍。
早年我在台中求學，遭遇的逆緣很多，不忍就不能成就。
環境再惡劣，別人輕視你、毀謗你、侮辱你，都要接受。
要是不接受，發個脾氣，離開了，我們學習的機緣就斷掉。
到哪裡去學，到哪裡去再找一個像李老師這樣的老師，找不到了。
縱然有，他不肯教你，得老師肯教。
所以我在台中當時，幾個關心我的、照顧我的人，我給他表態，只要李老師沒有讓我走，任何人給我苦難我都接受，我決定不走，我要是學成我自然會走，我沒有學成我不走。
我在台中住滿十年，最後學了一部《華嚴經》我才離開。
離開，我在台北講《華嚴經》，第一次，我記得那ㄧ年是民國六十年，我在台北第一次講《華嚴》。所以這個成就是很大的忍耐。
學習的心態，真誠恭敬，學業是附帶的，德行是第一。
所有這些障難我都感恩，為什麼？
他們在考驗我，
我是每一關都順利通過。
我也看很多同學，有人到台中來親近李老師，老師一個星期上一堂課，ㄧ個星期講ㄧ天經，換句話說，佛教正規的活動兩次。
講經是兩個小時，兩個小時有翻譯，實際上是一個小時，教學ㄧ個星期一次，三個小時。
換句話說，一個星期佛學課程實際上是四個小時。
有很多人到台中住一、二個月，三、四個月，走了。為什麼？
時間太少了，要在這裡住很長的時間，
他受不了，走了。
不走的只有我一個。
我為什麼不走？
老師一個星期四個小時，對我來講非常適合，我統統能把所學的東西消化掉，他要ㄧ個星期講十個小時、二十個小時，我消化不了，這是真的。
所以我聽一堂講經，我準備的工作至少十個小時，聽經之前做預備工作。
我自己先看，先找這些參考資料，仔細看ㄧ遍，然後再聽老師講，他講的跟祖師大德的註解，有哪些相同，有哪些不同，他為什麼要這樣講，揣摩這些意思。
換句話說，我每個星期學習的有所得，法喜充滿。
他們學習跟我不一樣，只是去聽講經，寫筆記，我不是這樣的。
老師知道，他不許可我寫筆記，聽講的時候專心聽就夠了，用不著寫筆記。為什麼？
境界年年不相同，
你今年寫的筆記，
到明年境界提升了，
這筆記完全沒用處，
浪費很多時間，也分心了。
就是專注去聽，聽懂的就懂，聽不懂不要去研究，ㄧ直聽下去，清淨心慢慢形成，清淨心生智慧，你聽經有悟處，這個重要。
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