遇到阿彌陀佛真得救了 - Namo-Amitabha - I was really saved
我們要有高度警覺心，執著沒有放下，就是你決定不能離開輪迴。你要知道輪迴苦，輪迴苦不堪言，天上人間不究竟。這個時候我們要是遇到淨宗，遇到阿彌陀佛，那真叫得救了。阿彌陀佛這個法門，它有它特別殊勝的方便。你看佛有方便，把它分成三個階級，阿羅漢、菩薩、佛。阿彌陀佛把它分成兩段，不用諸佛如來講的三段，他用兩段。第一段，到他的道場去，他的道場是極樂世界。到這個地方去，條件很簡單，你要用真心，要用真誠心，要用恭敬心。為什麼？誠就靈，就起感應；不誠，沒有感應，世出世間法都不例外。真誠心跟他起感應道交，恭敬心，你就肯真幹，我真相信有極樂世界，真相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，這第一個條件。第二個條件，我真想去，我真願意去。現在這個世界混亂，有人問我哪裡好，我告訴他極樂世界好，我們移民到極樂世界去，這個好。你看，有信有願，往生極樂世界條件就具足了。第三個，老實念佛，什麼都不想，我一天到晚念阿彌陀佛，我走路一步一句佛號，行住坐臥心裡頭的佛念念相續不間斷。往生到極樂世界見到阿彌陀佛，這是第一個階段成就、圓滿了。到極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿的佛果，換句話說，往生到極樂世界就得到成佛的保證，保證你一生成佛。
諸佛的八萬四千法門，我們做不到，是真的，但是在日常生活當中要知道用這個方法來練自己，練不到，到極樂世界也提升品位。為什麼？我們淡薄了，我們六根在六塵境界裡頭，執著沒那麼嚴重，過去很嚴重，現在一心想極樂世界，對這個執著淡了。愈淡，往生極樂世界品位愈高。如果真的把五欲六塵、財色名利統統放下，生到極樂世界，不在凡聖同居土，在方便有餘土，大幅度的提升。再能夠把一切分別，大小乘的分別、無量法門的分別統統放下，品位更高，生實報莊嚴土，跟佛愈來愈接近。所以真用功，在人事物裡頭不要當真，不要有控制，不要有佔有，不要有我來支配，不要有這個念頭，這些全是妄想。為什麼？《金剛經》上說得好，「凡所有相皆是虛妄」，既然是虛妄，就不是真的，你就沒有辦法佔有。不說別的，就說身體，我們能不能佔有這個身體？自己以為是佔有了，等壽命到了死的時候，你還能佔有嗎？不能。到死的時候你才覺悟到，原來這個東西佔有不到，不是我的。你現在就要曉得，分分秒秒都不是自己的，為什麼？它是生滅法。生滅的速度很快，事就在眼前，就在眼前你看不到，你沒有感覺。這是什麼回事情？我們現在講頻率太高，所以沒看見，我們這個眼看錯了。
彌勒菩薩告訴我們，這個現象的生滅，這講全宇宙，都是在一千六百兆分之一秒的速度所生的生滅現象。一千六百兆分之一秒是一個生滅，這一個生滅裡頭，佛把它分四個階段，成、住、壞、空，再乘四，一千六百兆再乘四；不乘四，我們也見不到，這個就在眼前，沒有一法不如是。這是科學，這是究竟科學。概念不搞清楚，我們真的不肯放下；搞清楚，應該放下。還是放不下，習氣！這些東西全是幻相，但是不能說它沒有，也不能說真有，像作夢一樣，夢中境界醒過來之後沒有了，不能說夢是沒有，也不能說夢真有。整個宇宙十法界依正莊嚴確實像一場夢，這個東西是假的。佛提出一個口號，教我們借假修真，把假相搞清楚，真的就明顯。假有生滅，真不生不滅，生滅跟不生滅是一不是二。這個我們很難懂，好在現在大家對電視很熟悉，電視就是生滅跟不生滅在一起，有沒有發現？電視的屏幕沒有生滅，電視的畫面生滅，畫面跟屏幕融合在一起，所以生滅就是不生滅，不生滅就是生滅，生滅跟不生滅是一不是二。我們藉這個東西慢慢去體會，你要真認識它，要真明瞭它，你真搞通了會開悟，看電視也能成佛，問題就是你會不會。真搞明白、搞清楚，你就不起心、不動念，那不就成佛了嗎？你在這個裡面看到真假不二，性相一如，得看到這個，這叫會看。不會看的，電視表演的，他笑你也笑，他哭你也哭，那叫傻看，那不是智慧，那是迷惑顛倒，迷在虛幻的假相當中。這是什麼？這就是現在六道眾生。佛菩薩看，不迷。同樣都是看，不一樣，結果不一樣。這個相似相續，就是相似相續相，要有這個概念。
現在的電影，我五十年沒看電影了，那個時候的電影，最早的電影是黑白的，沒有聲音。這我們都看過，電影院去看電影，有畫面，沒有聲音，黑白，只看他的動作。以後有聲的，有聲音，再進步的時候有彩色。有彩色之後，我就再不看電視，也不看電影了。為什麼？這個東西讓我們的心定不下來，它是修清淨平等覺最嚴重的障礙，你一定把它放下，不受它的影響。從它這個原理上，我們體會到相似相續。我這裡一捲，這個盒子裡是一大捲，這是什麼東西？電影的底片，這是有彩色的。在電影放映機裡面，它的速度是二十四分之一秒，也就是說，一秒鐘鏡頭開關二十四次。開，鏡頭打開，這一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭再關起來，再第二張，速度是一秒鐘的二十四分之一。我們看到好像是真的，不知道是假的，二十四個畫面重疊在一起，你看到好像是真的。如果是一張，是什麼樣子的？我們把這個畫面統統抹黑，只留一張，在電影放映機裡面去放，我們有沒有看到？有看到。看到什麼？光閃了一下，光裡面有什麼東西沒看見。我們這個眼真不行，至少要半秒鐘，半秒鐘十二張，十二個畫面重疊在一起，我們感覺到看到有東西，有人、有樹木、有房屋，看到這個東西。二十四分之一秒看不見，只是光亮一下就沒有了。它是不是相續相？不是的，每一張的相都不一樣，所以它是個相似相續相。
拍攝的時候，鏡頭對著外面景象，範圍很大；攝影棚裡面範圍都不小，萬物都在生滅，你怎麼能夠覺察得到？佛經上告訴我們，一秒鐘是頻率多少？一千六百兆，電影才二十四。二十四，我們就被它欺騙，眼睛被它欺騙，現實的環境是一千六百兆分之一秒，我們怎麼知道在眼前？就在現前，這叫諸法實相，是真相，宇宙真相。這個話是佛三千年前講的。現在的科學家才證實，佛說的話是真的，不是假的。用現在的儀器，精密的儀器，最先進的，可以捕捉到一千兆分之一秒。這是現在的科學，有這個能力，一千兆分之一秒，它能捕捉到。彌勒菩薩講的還多一些，一千六百兆分之一秒，所以在眼前看不見。現在的高速火車，一個小時速度三百公里，我們在月台，從窗口看月台，火車通過小站都不停，也沒有減速，我們看到是三百公里的速度。月台上有人，我們有沒有看見？沒看見，只看到一個亮光，一閃過去了，一閃過去了，看不到。這個速度不是很高。所以我們的眼耳鼻舌身都被外面境界欺騙了，沒有見到真相。誰見到真相？佛見到了。佛說不是他一個人見到，有五個階級的人見到。哪五個階級？八地以上，八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、佛，這五個階級的人統統看到。就是說他們的心多淨，淨到極處，極其微細的波動，快速的波動，他全看到。他說這東西真的，不是假的，他不是想像出來的，他講的全是宇宙事實真相，親眼所見，親耳所聞。我們今天的能量，二十四分之一秒，對我們來說就沒辦法，我們就看不見，還有個印象，光閃一下就沒有了。
恭錄自 二零一二淨土大經科註（第四六二集）檔名：02-040-0462
阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王｜淨空老法師開示
【佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛。所不能及。遍照東方恆沙佛剎。南西北方。四維上下。亦復如是。若化頂上圓光。或一二三四由旬。或百千萬億由旬。諸佛光明。或照一二佛剎。或照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無邊無數佛剎。】
這段文長，但是好懂，沒有什麼很深的意思，統統講的是事相。而且與四十八願裡面的第十三願，就是「光明無量願」正好相應。十三願佛說「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍」。十三是下面小字第十三。此地我們看到了，就是阿彌陀佛的光明在一切諸佛裡面最殊勝、最奇特，是十方一切諸佛所不能及的。下面就說出這個事實。『遍照東方恆沙佛剎』，恆沙是代表數字多，因為釋迦牟尼佛當年說法，大部分的時間都是在印度恆河流域。恆河裡面的沙很多，凡是講到一個大數字，他都用恆河沙來做比喻。像恆河沙數那麼多的佛世界，這是極其形容世界之多無量無邊，沒有法子計算。東方如此，南方、西方、北方也是如此，四維是講東南、西南、東北、西北，這講八方，還有上方、下方，就是我們講十方世界，統統是這樣的。你就曉得阿彌陀佛威德神力不可思議。
前面曾經跟諸位提示過，每一尊佛他的教化區是一個大千世界，佛光所照到的也不會太多，像後面所講的一二佛剎，或百千佛剎，可見得他的光明的確是有限量的。唯獨阿彌陀佛的光明是沒有限量的，那就是阿彌陀佛在因地裡面所發的願，他所教化的眾生不是限於他這一個世界。他的願力是盡虛空遍法界，一切諸佛剎土裡面的眾生他都要幫助他，都要協助他，都成就他們圓成佛道，圓成佛道就是成就究竟圓滿的智慧。所以，阿彌陀佛沒有教區的限制。因此，十方諸佛教化眾生，當然本願都是希望他們快成佛，快成佛就是快快的成就圓滿智慧德能，就是我們一般常講的無所不知，無所不能，無量的智慧，萬德萬能，希望大家統統成就。但是諸佛的教學方法不一樣，手段不一樣，因此對學生成就快慢也不相同，成就大小也不一樣，都沒有彌陀在因地上這個弘願的殊勝。一切諸佛看到阿彌陀佛這個成就，沒有不讚歎的，沒有不願意把他的學生送到西方極樂世界去留學的，到西方極樂世界去留學。所以，彌陀國土就超越十方，他的光明也超越了。後面這一小段，要把理說出來。
【諸佛光明所照遠近。本其前世求道。所願功德大小不同。至作佛時。各自得之。自在所作。不為預計。】
這就說明，從理上講，佛佛道同，決定是平等的。理論上平等，事實上為什麼不平等？就是因地他們發的願不平等。這樁事，我們自己要想想，能想得通。怎麼樣能想得通？你們同修當中互相問問，你學佛是為什麼？每個人講講看，不一樣！十方一切諸佛他們在從前最初學佛的時候，也跟我們一樣，每個人發的願不一樣。到你成佛的時候，所以說理上平等，事上，它自然流露出的事相不見得平等，不一樣，有的成佛，光明很小，有的成了佛，光明很大。就是你現在學佛，你發的心大小不一樣。有人說，我為什麼學佛？我求我自己身體健康，不生病，長命百歲，事事如意，這個心量就很小。那個人學佛，「我學佛是求我一家，想我一家人平安，我的家庭幸福」，他心量就大一點。再有人學佛，「我學佛是希望我們新加坡這一個國家」，那心量又大了。還有人學佛，我這還不夠，「我希望全世界的人都能夠得到和平幸福」，那他成佛的光明當然比你大。
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法音宣流 圖文｜精選開示 遇到阿彌陀佛真得救了｜淨空老法師開示・淨土篇
遇到阿彌陀佛真得救了｜淨空老法師開示・淨土篇
發布日期 - 2022-07-22 瀏覽數 2623
廣為分享，功德無量：
✔️每一尊佛的教化區是一個大千世界，佛光所照到的一二佛剎，或百千佛剎，可見得是有限量的。為何唯獨阿彌陀佛的光明是沒有限量的❓
✔️生滅的速度很快，就在眼前你看不到，你沒有感覺。這是什麼回事情❓——高速火車通過月台的譬喻
遇到阿彌陀佛真得救了｜淨空老法師開示
我們要有高度警覺心，執著沒有放下，就是你決定不能離開輪迴。你要知道輪迴苦，輪迴苦不堪言，天上人間不究竟。這個時候我們要是遇到淨宗，遇到阿彌陀佛，那真叫得救了。阿彌陀佛這個法門，它有它特別殊勝的方便。你看佛有方便，把它分成三個階級，阿羅漢、菩薩、佛。阿彌陀佛把它分成兩段，不用諸佛如來講的三段，他用兩段。第一段，到他的道場去，他的道場是極樂世界。到這個地方去，條件很簡單，你要用真心，要用真誠心，要用恭敬心。為什麼？誠就靈，就起感應；不誠，沒有感應，世出世間法都不例外。真誠心跟他起感應道交，恭敬心，你就肯真幹，我真相信有極樂世界，真相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，這第一個條件。第二個條件，我真想去，我真願意去。現在這個世界混亂，有人問我哪裡好，我告訴他極樂世界好，我們移民到極樂世界去，這個好。你看，有信有願，往生極樂世界條件就具足了。第三個，老實念佛，什麼都不想，我一天到晚念阿彌陀佛，我走路一步一句佛號，行住坐臥心裡頭的佛念念相續不間斷。往生到極樂世界見到阿彌陀佛，這是第一個階段成就、圓滿了。到極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿的佛果，換句話說，往生到極樂世界就得到成佛的保證，保證你一生成佛。
諸佛的八萬四千法門，我們做不到，是真的，但是在日常生活當中要知道用這個方法來練自己，練不到，到極樂世界也提升品位。為什麼？我們淡薄了，我們六根在六塵境界裡頭，執著沒那麼嚴重，過去很嚴重，現在一心想極樂世界，對這個執著淡了。愈淡，往生極樂世界品位愈高。如果真的把五欲六塵、財色名利統統放下，生到極樂世界，不在凡聖同居土，在方便有餘土，大幅度的提升。再能夠把一切分別，大小乘的分別、無量法門的分別統統放下，品位更高，生實報莊嚴土，跟佛愈來愈接近。所以真用功，在人事物裡頭不要當真，不要有控制，不要有佔有，不要有我來支配，不要有這個念頭，這些全是妄想。為什麼？《金剛經》上說得好，「凡所有相皆是虛妄」，既然是虛妄，就不是真的，你就沒有辦法佔有。不說別的，就說身體，我們能不能佔有這個身體？自己以為是佔有了，等壽命到了死的時候，你還能佔有嗎？不能。到死的時候你才覺悟到，原來這個東西佔有不到，不是我的。你現在就要曉得，分分秒秒都不是自己的，為什麼？它是生滅法。生滅的速度很快，事就在眼前，就在眼前你看不到，你沒有感覺。這是什麼回事情？我們現在講頻率太高，所以沒看見，我們這個眼看錯了。
彌勒菩薩告訴我們，這個現象的生滅，這講全宇宙，都是在一千六百兆分之一秒的速度所生的生滅現象。一千六百兆分之一秒是一個生滅，這一個生滅裡頭，佛把它分四個階段，成、住、壞、空，再乘四，一千六百兆再乘四；不乘四，我們也見不到，這個就在眼前，沒有一法不如是。這是科學，這是究竟科學。概念不搞清楚，我們真的不肯放下；搞清楚，應該放下。還是放不下，習氣！這些東西全是幻相，但是不能說它沒有，也不能說真有，像作夢一樣，夢中境界醒過來之後沒有了，不能說夢是沒有，也不能說夢真有。整個宇宙十法界依正莊嚴確實像一場夢，這個東西是假的。佛提出一個口號，教我們借假修真，把假相搞清楚，真的就明顯。假有生滅，真不生不滅，生滅跟不生滅是一不是二。這個我們很難懂，好在現在大家對電視很熟悉，電視就是生滅跟不生滅在一起，有沒有發現？電視的屏幕沒有生滅，電視的畫面生滅，畫面跟屏幕融合在一起，所以生滅就是不生滅，不生滅就是生滅，生滅跟不生滅是一不是二。我們藉這個東西慢慢去體會，你要真認識它，要真明瞭它，你真搞通了會開悟，看電視也能成佛，問題就是你會不會。真搞明白、搞清楚，你就不起心、不動念，那不就成佛了嗎？你在這個裡面看到真假不二，性相一如，得看到這個，這叫會看。不會看的，電視表演的，他笑你也笑，他哭你也哭，那叫傻看，那不是智慧，那是迷惑顛倒，迷在虛幻的假相當中。這是什麼？這就是現在六道眾生。佛菩薩看，不迷。同樣都是看，不一樣，結果不一樣。這個相似相續，就是相似相續相，要有這個概念。
現在的電影，我五十年沒看電影了，那個時候的電影，最早的電影是黑白的，沒有聲音。這我們都看過，電影院去看電影，有畫面，沒有聲音，黑白，只看他的動作。以後有聲的，有聲音，再進步的時候有彩色。有彩色之後，我就再不看電視，也不看電影了。為什麼？這個東西讓我們的心定不下來，它是修清淨平等覺最嚴重的障礙，你一定把它放下，不受它的影響。從它這個原理上，我們體會到相似相續。我這裡一捲，這個盒子裡是一大捲，這是什麼東西？電影的底片，這是有彩色的。在電影放映機裡面，它的速度是二十四分之一秒，也就是說，一秒鐘鏡頭開關二十四次。開，鏡頭打開，這一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭再關起來，再第二張，速度是一秒鐘的二十四分之一。我們看到好像是真的，不知道是假的，二十四個畫面重疊在一起，你看到好像是真的。如果是一張，是什麼樣子的？我們把這個畫面統統抹黑，只留一張，在電影放映機裡面去放，我們有沒有看到？有看到。看到什麼？光閃了一下，光裡面有什麼東西沒看見。我們這個眼真不行，至少要半秒鐘，半秒鐘十二張，十二個畫面重疊在一起，我們感覺到看到有東西，有人、有樹木、有房屋，看到這個東西。二十四分之一秒看不見，只是光亮一下就沒有了。它是不是相續相？不是的，每一張的相都不一樣，所以它是個相似相續相。
拍攝的時候，鏡頭對著外面景象，範圍很大；攝影棚裡面範圍都不小，萬物都在生滅，你怎麼能夠覺察得到？佛經上告訴我們，一秒鐘是頻率多少？一千六百兆，電影才二十四。二十四，我們就被它欺騙，眼睛被它欺騙，現實的環境是一千六百兆分之一秒，我們怎麼知道在眼前？就在現前，這叫諸法實相，是真相，宇宙真相。這個話是佛三千年前講的。現在的科學家才證實，佛說的話是真的，不是假的。用現在的儀器，精密的儀器，最先進的，可以捕捉到一千兆分之一秒。這是現在的科學，有這個能力，一千兆分之一秒，它能捕捉到。彌勒菩薩講的還多一些，一千六百兆分之一秒，所以在眼前看不見。現在的高速火車，一個小時速度三百公里，我們在月台，從窗口看月台，火車通過小站都不停，也沒有減速，我們看到是三百公里的速度。月台上有人，我們有沒有看見？沒看見，只看到一個亮光，一閃過去了，一閃過去了，看不到。這個速度不是很高。所以我們的眼耳鼻舌身都被外面境界欺騙了，沒有見到真相。誰見到真相？佛見到了。佛說不是他一個人見到，有五個階級的人見到。哪五個階級？八地以上，八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、佛，這五個階級的人統統看到。就是說他們的心多淨，淨到極處，極其微細的波動，快速的波動，他全看到。他說這東西真的，不是假的，他不是想像出來的，他講的全是宇宙事實真相，親眼所見，親耳所聞。我們今天的能量，二十四分之一秒，對我們來說就沒辦法，我們就看不見，還有個印象，光閃一下就沒有了。
恭錄自 二零一二淨土大經科註（第四六二集）檔名：02-040-0462
阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王｜淨空老法師開示
【佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛。所不能及。遍照東方恆沙佛剎。南西北方。四維上下。亦復如是。若化頂上圓光。或一二三四由旬。或百千萬億由旬。諸佛光明。或照一二佛剎。或照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無邊無數佛剎。】
這段文長，但是好懂，沒有什麼很深的意思，統統講的是事相。而且與四十八願裡面的第十三願，就是「光明無量願」正好相應。十三願佛說「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍」。十三是下面小字第十三。此地我們看到了，就是阿彌陀佛的光明在一切諸佛裡面最殊勝、最奇特，是十方一切諸佛所不能及的。下面就說出這個事實。『遍照東方恆沙佛剎』，恆沙是代表數字多，因為釋迦牟尼佛當年說法，大部分的時間都是在印度恆河流域。恆河裡面的沙很多，凡是講到一個大數字，他都用恆河沙來做比喻。像恆河沙數那麼多的佛世界，這是極其形容世界之多無量無邊，沒有法子計算。東方如此，南方、西方、北方也是如此，四維是講東南、西南、東北、西北，這講八方，還有上方、下方，就是我們講十方世界，統統是這樣的。你就曉得阿彌陀佛威德神力不可思議。
前面曾經跟諸位提示過，每一尊佛他的教化區是一個大千世界，佛光所照到的也不會太多，像後面所講的一二佛剎，或百千佛剎，可見得他的光明的確是有限量的。唯獨阿彌陀佛的光明是沒有限量的，那就是阿彌陀佛在因地裡面所發的願，他所教化的眾生不是限於他這一個世界。他的願力是盡虛空遍法界，一切諸佛剎土裡面的眾生他都要幫助他，都要協助他，都成就他們圓成佛道，圓成佛道就是成就究竟圓滿的智慧。所以，阿彌陀佛沒有教區的限制。因此，十方諸佛教化眾生，當然本願都是希望他們快成佛，快成佛就是快快的成就圓滿智慧德能，就是我們一般常講的無所不知，無所不能，無量的智慧，萬德萬能，希望大家統統成就。但是諸佛的教學方法不一樣，手段不一樣，因此對學生成就快慢也不相同，成就大小也不一樣，都沒有彌陀在因地上這個弘願的殊勝。一切諸佛看到阿彌陀佛這個成就，沒有不讚歎的，沒有不願意把他的學生送到西方極樂世界去留學的，到西方極樂世界去留學。所以，彌陀國土就超越十方，他的光明也超越了。後面這一小段，要把理說出來。
【諸佛光明所照遠近。本其前世求道。所願功德大小不同。至作佛時。各自得之。自在所作。不為預計。】
這就說明，從理上講，佛佛道同，決定是平等的。理論上平等，事實上為什麼不平等？就是因地他們發的願不平等。這樁事，我們自己要想想，能想得通。怎麼樣能想得通？你們同修當中互相問問，你學佛是為什麼？每個人講講看，不一樣！十方一切諸佛他們在從前最初學佛的時候，也跟我們一樣，每個人發的願不一樣。到你成佛的時候，所以說理上平等，事上，它自然流露出的事相不見得平等，不一樣，有的成佛，光明很小，有的成了佛，光明很大。就是你現在學佛，你發的心大小不一樣。有人說，我為什麼學佛？我求我自己身體健康，不生病，長命百歲，事事如意，這個心量就很小。那個人學佛，「我學佛是求我一家，想我一家人平安，我的家庭幸福」，他心量就大一點。再有人學佛，「我學佛是希望我們新加坡這一個國家」，那心量又大了。還有人學佛，我這還不夠，「我希望全世界的人都能夠得到和平幸福」，那他成佛的光明當然比你大。
所以諸位同修，你們今天要發大心，不要心量很小只顧自己。只顧自己，將來你成了佛，你的光明也只能照一佛剎二佛剎。這的確是要注意，一定要把心量拓開，要造福社會，要服務眾生。你不要以為我這個辛苦是白受的，絕不白受，到你成佛的時候你就曉得了，果報不可思議。前面不是說過，眾生果報、眾生善根都是不可思議的，你今天發什麼樣的心，將來你成就的果報跟你現在發心一定相應。所以到成佛的時候，『各自得之，不為預計』。再往下看：
【阿彌陀佛。光明善好。勝於日月之明。千億萬倍。光中極尊。佛中之王。】
末後這兩句，讚歎到了極處！平等當中顯出他的殊勝，一切諸佛的光明比不上阿彌陀佛，這是『光中極尊』。一切諸佛教學的善巧、成績的殊勝比不上阿彌陀佛。如果你們不相信，你們可以細細去下點功夫，你把這部《無量壽經》跟《華嚴經》細細比較一下，跟《法華經》細細比較一下，跟一切經細細去比較，你不比較就不識貨，我們俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。你把一切經攤開來比一比，才曉得這個經的殊勝。我告訴諸位，從前我的老師給我介紹這個法門，我都不能生信，雖然也點頭，但是信得不真，為什麼？不相信。我們通常有個習氣，好像你修這個門，你說這個法門好，其實不見得。所謂「老王賣瓜，自賣自誇」，你總是說你好，不會說別人好，沒有經過比較。我講經三十年，我可以說各種大乘經典都講過，各宗的經論都講過，這樣自己才有比較，比較到最後，沒有話說，這個經第一。我其他的不講了，其他的什麼經都不講了。現在不管什麼人請我講經，我只講淨土五經一論，除這個經之外，統統都不講。為什麼？這三十年比較，才曉得這是第一，比出來的！所以想起老師，愧對老師，老師當年指示不相信，必須自己比較之後才相信了。所以對於老師的恩德很感激，他並沒有欺騙我，是我們自己對他信心不夠。經過這麼長的時間比較，才知道老師是真正愛護我們，真正把最好的東西傳給我們。
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法音宣流 圖文｜精選開示 遇到阿彌陀佛真得救了｜淨空老法師開示・淨土篇
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✔️每一尊佛的教化區是一個大千世界，佛光所照到的一二佛剎，或百千佛剎，可見得是有限量的。為何唯獨阿彌陀佛的光明是沒有限量的❓
✔️生滅的速度很快，就在眼前你看不到，你沒有感覺。這是什麼回事情❓——高速火車通過月台的譬喻
遇到阿彌陀佛真得救了｜淨空老法師開示
我們要有高度警覺心，執著沒有放下，就是你決定不能離開輪迴。你要知道輪迴苦，輪迴苦不堪言，天上人間不究竟。這個時候我們要是遇到淨宗，遇到阿彌陀佛，那真叫得救了。阿彌陀佛這個法門，它有它特別殊勝的方便。你看佛有方便，把它分成三個階級，阿羅漢、菩薩、佛。阿彌陀佛把它分成兩段，不用諸佛如來講的三段，他用兩段。第一段，到他的道場去，他的道場是極樂世界。到這個地方去，條件很簡單，你要用真心，要用真誠心，要用恭敬心。為什麼？誠就靈，就起感應；不誠，沒有感應，世出世間法都不例外。真誠心跟他起感應道交，恭敬心，你就肯真幹，我真相信有極樂世界，真相信有阿彌陀佛，一點懷疑都沒有，這第一個條件。第二個條件，我真想去，我真願意去。現在這個世界混亂，有人問我哪裡好，我告訴他極樂世界好，我們移民到極樂世界去，這個好。你看，有信有願，往生極樂世界條件就具足了。第三個，老實念佛，什麼都不想，我一天到晚念阿彌陀佛，我走路一步一句佛號，行住坐臥心裡頭的佛念念相續不間斷。往生到極樂世界見到阿彌陀佛，這是第一個階段成就、圓滿了。到極樂世界接受阿彌陀佛的教誨，決定一生證得究竟圓滿的佛果，換句話說，往生到極樂世界就得到成佛的保證，保證你一生成佛。
諸佛的八萬四千法門，我們做不到，是真的，但是在日常生活當中要知道用這個方法來練自己，練不到，到極樂世界也提升品位。為什麼？我們淡薄了，我們六根在六塵境界裡頭，執著沒那麼嚴重，過去很嚴重，現在一心想極樂世界，對這個執著淡了。愈淡，往生極樂世界品位愈高。如果真的把五欲六塵、財色名利統統放下，生到極樂世界，不在凡聖同居土，在方便有餘土，大幅度的提升。再能夠把一切分別，大小乘的分別、無量法門的分別統統放下，品位更高，生實報莊嚴土，跟佛愈來愈接近。所以真用功，在人事物裡頭不要當真，不要有控制，不要有佔有，不要有我來支配，不要有這個念頭，這些全是妄想。為什麼？《金剛經》上說得好，「凡所有相皆是虛妄」，既然是虛妄，就不是真的，你就沒有辦法佔有。不說別的，就說身體，我們能不能佔有這個身體？自己以為是佔有了，等壽命到了死的時候，你還能佔有嗎？不能。到死的時候你才覺悟到，原來這個東西佔有不到，不是我的。你現在就要曉得，分分秒秒都不是自己的，為什麼？它是生滅法。生滅的速度很快，事就在眼前，就在眼前你看不到，你沒有感覺。這是什麼回事情？我們現在講頻率太高，所以沒看見，我們這個眼看錯了。
彌勒菩薩告訴我們，這個現象的生滅，這講全宇宙，都是在一千六百兆分之一秒的速度所生的生滅現象。一千六百兆分之一秒是一個生滅，這一個生滅裡頭，佛把它分四個階段，成、住、壞、空，再乘四，一千六百兆再乘四；不乘四，我們也見不到，這個就在眼前，沒有一法不如是。這是科學，這是究竟科學。概念不搞清楚，我們真的不肯放下；搞清楚，應該放下。還是放不下，習氣！這些東西全是幻相，但是不能說它沒有，也不能說真有，像作夢一樣，夢中境界醒過來之後沒有了，不能說夢是沒有，也不能說夢真有。整個宇宙十法界依正莊嚴確實像一場夢，這個東西是假的。佛提出一個口號，教我們借假修真，把假相搞清楚，真的就明顯。假有生滅，真不生不滅，生滅跟不生滅是一不是二。這個我們很難懂，好在現在大家對電視很熟悉，電視就是生滅跟不生滅在一起，有沒有發現？電視的屏幕沒有生滅，電視的畫面生滅，畫面跟屏幕融合在一起，所以生滅就是不生滅，不生滅就是生滅，生滅跟不生滅是一不是二。我們藉這個東西慢慢去體會，你要真認識它，要真明瞭它，你真搞通了會開悟，看電視也能成佛，問題就是你會不會。真搞明白、搞清楚，你就不起心、不動念，那不就成佛了嗎？你在這個裡面看到真假不二，性相一如，得看到這個，這叫會看。不會看的，電視表演的，他笑你也笑，他哭你也哭，那叫傻看，那不是智慧，那是迷惑顛倒，迷在虛幻的假相當中。這是什麼？這就是現在六道眾生。佛菩薩看，不迷。同樣都是看，不一樣，結果不一樣。這個相似相續，就是相似相續相，要有這個概念。
現在的電影，我五十年沒看電影了，那個時候的電影，最早的電影是黑白的，沒有聲音。這我們都看過，電影院去看電影，有畫面，沒有聲音，黑白，只看他的動作。以後有聲的，有聲音，再進步的時候有彩色。有彩色之後，我就再不看電視，也不看電影了。為什麼？這個東西讓我們的心定不下來，它是修清淨平等覺最嚴重的障礙，你一定把它放下，不受它的影響。從它這個原理上，我們體會到相似相續。我這裡一捲，這個盒子裡是一大捲，這是什麼東西？電影的底片，這是有彩色的。在電影放映機裡面，它的速度是二十四分之一秒，也就是說，一秒鐘鏡頭開關二十四次。開，鏡頭打開，這一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭再關起來，再第二張，速度是一秒鐘的二十四分之一。我們看到好像是真的，不知道是假的，二十四個畫面重疊在一起，你看到好像是真的。如果是一張，是什麼樣子的？我們把這個畫面統統抹黑，只留一張，在電影放映機裡面去放，我們有沒有看到？有看到。看到什麼？光閃了一下，光裡面有什麼東西沒看見。我們這個眼真不行，至少要半秒鐘，半秒鐘十二張，十二個畫面重疊在一起，我們感覺到看到有東西，有人、有樹木、有房屋，看到這個東西。二十四分之一秒看不見，只是光亮一下就沒有了。它是不是相續相？不是的，每一張的相都不一樣，所以它是個相似相續相。
拍攝的時候，鏡頭對著外面景象，範圍很大；攝影棚裡面範圍都不小，萬物都在生滅，你怎麼能夠覺察得到？佛經上告訴我們，一秒鐘是頻率多少？一千六百兆，電影才二十四。二十四，我們就被它欺騙，眼睛被它欺騙，現實的環境是一千六百兆分之一秒，我們怎麼知道在眼前？就在現前，這叫諸法實相，是真相，宇宙真相。這個話是佛三千年前講的。現在的科學家才證實，佛說的話是真的，不是假的。用現在的儀器，精密的儀器，最先進的，可以捕捉到一千兆分之一秒。這是現在的科學，有這個能力，一千兆分之一秒，它能捕捉到。彌勒菩薩講的還多一些，一千六百兆分之一秒，所以在眼前看不見。現在的高速火車，一個小時速度三百公里，我們在月台，從窗口看月台，火車通過小站都不停，也沒有減速，我們看到是三百公里的速度。月台上有人，我們有沒有看見？沒看見，只看到一個亮光，一閃過去了，一閃過去了，看不到。這個速度不是很高。所以我們的眼耳鼻舌身都被外面境界欺騙了，沒有見到真相。誰見到真相？佛見到了。佛說不是他一個人見到，有五個階級的人見到。哪五個階級？八地以上，八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩、佛，這五個階級的人統統看到。就是說他們的心多淨，淨到極處，極其微細的波動，快速的波動，他全看到。他說這東西真的，不是假的，他不是想像出來的，他講的全是宇宙事實真相，親眼所見，親耳所聞。我們今天的能量，二十四分之一秒，對我們來說就沒辦法，我們就看不見，還有個印象，光閃一下就沒有了。
恭錄自 二零一二淨土大經科註（第四六二集）檔名：02-040-0462
阿彌陀佛，光中極尊，佛中之王｜淨空老法師開示
【佛告阿難。阿彌陀佛威神光明。最尊第一。十方諸佛。所不能及。遍照東方恆沙佛剎。南西北方。四維上下。亦復如是。若化頂上圓光。或一二三四由旬。或百千萬億由旬。諸佛光明。或照一二佛剎。或照百千佛剎。惟阿彌陀佛。光明普照無量無邊無數佛剎。】
這段文長，但是好懂，沒有什麼很深的意思，統統講的是事相。而且與四十八願裡面的第十三願，就是「光明無量願」正好相應。十三願佛說「我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍」。十三是下面小字第十三。此地我們看到了，就是阿彌陀佛的光明在一切諸佛裡面最殊勝、最奇特，是十方一切諸佛所不能及的。下面就說出這個事實。『遍照東方恆沙佛剎』，恆沙是代表數字多，因為釋迦牟尼佛當年說法，大部分的時間都是在印度恆河流域。恆河裡面的沙很多，凡是講到一個大數字，他都用恆河沙來做比喻。像恆河沙數那麼多的佛世界，這是極其形容世界之多無量無邊，沒有法子計算。東方如此，南方、西方、北方也是如此，四維是講東南、西南、東北、西北，這講八方，還有上方、下方，就是我們講十方世界，統統是這樣的。你就曉得阿彌陀佛威德神力不可思議。
前面曾經跟諸位提示過，每一尊佛他的教化區是一個大千世界，佛光所照到的也不會太多，像後面所講的一二佛剎，或百千佛剎，可見得他的光明的確是有限量的。唯獨阿彌陀佛的光明是沒有限量的，那就是阿彌陀佛在因地裡面所發的願，他所教化的眾生不是限於他這一個世界。他的願力是盡虛空遍法界，一切諸佛剎土裡面的眾生他都要幫助他，都要協助他，都成就他們圓成佛道，圓成佛道就是成就究竟圓滿的智慧。所以，阿彌陀佛沒有教區的限制。因此，十方諸佛教化眾生，當然本願都是希望他們快成佛，快成佛就是快快的成就圓滿智慧德能，就是我們一般常講的無所不知，無所不能，無量的智慧，萬德萬能，希望大家統統成就。但是諸佛的教學方法不一樣，手段不一樣，因此對學生成就快慢也不相同，成就大小也不一樣，都沒有彌陀在因地上這個弘願的殊勝。一切諸佛看到阿彌陀佛這個成就，沒有不讚歎的，沒有不願意把他的學生送到西方極樂世界去留學的，到西方極樂世界去留學。所以，彌陀國土就超越十方，他的光明也超越了。後面這一小段，要把理說出來。
【諸佛光明所照遠近。本其前世求道。所願功德大小不同。至作佛時。各自得之。自在所作。不為預計。】
這就說明，從理上講，佛佛道同，決定是平等的。理論上平等，事實上為什麼不平等？就是因地他們發的願不平等。這樁事，我們自己要想想，能想得通。怎麼樣能想得通？你們同修當中互相問問，你學佛是為什麼？每個人講講看，不一樣！十方一切諸佛他們在從前最初學佛的時候，也跟我們一樣，每個人發的願不一樣。到你成佛的時候，所以說理上平等，事上，它自然流露出的事相不見得平等，不一樣，有的成佛，光明很小，有的成了佛，光明很大。就是你現在學佛，你發的心大小不一樣。有人說，我為什麼學佛？我求我自己身體健康，不生病，長命百歲，事事如意，這個心量就很小。那個人學佛，「我學佛是求我一家，想我一家人平安，我的家庭幸福」，他心量就大一點。再有人學佛，「我學佛是希望我們新加坡這一個國家」，那心量又大了。還有人學佛，我這還不夠，「我希望全世界的人都能夠得到和平幸福」，那他成佛的光明當然比你大。
所以諸位同修，你們今天要發大心，不要心量很小只顧自己。只顧自己，將來你成了佛，你的光明也只能照一佛剎二佛剎。這的確是要注意，一定要把心量拓開，要造福社會，要服務眾生。你不要以為我這個辛苦是白受的，絕不白受，到你成佛的時候你就曉得了，果報不可思議。前面不是說過，眾生果報、眾生善根都是不可思議的，你今天發什麼樣的心，將來你成就的果報跟你現在發心一定相應。所以到成佛的時候，『各自得之，不為預計』。再往下看：
【阿彌陀佛。光明善好。勝於日月之明。千億萬倍。光中極尊。佛中之王。】
末後這兩句，讚歎到了極處！平等當中顯出他的殊勝，一切諸佛的光明比不上阿彌陀佛，這是『光中極尊』。一切諸佛教學的善巧、成績的殊勝比不上阿彌陀佛。如果你們不相信，你們可以細細去下點功夫，你把這部《無量壽經》跟《華嚴經》細細比較一下，跟《法華經》細細比較一下，跟一切經細細去比較，你不比較就不識貨，我們俗話說，不怕不識貨，只怕貨比貨。你把一切經攤開來比一比，才曉得這個經的殊勝。我告訴諸位，從前我的老師給我介紹這個法門，我都不能生信，雖然也點頭，但是信得不真，為什麼？不相信。我們通常有個習氣，好像你修這個門，你說這個法門好，其實不見得。所謂「老王賣瓜，自賣自誇」，你總是說你好，不會說別人好，沒有經過比較。我講經三十年，我可以說各種大乘經典都講過，各宗的經論都講過，這樣自己才有比較，比較到最後，沒有話說，這個經第一。我其他的不講了，其他的什麼經都不講了。現在不管什麼人請我講經，我只講淨土五經一論，除這個經之外，統統都不講。為什麼？這三十年比較，才曉得這是第一，比出來的！所以想起老師，愧對老師，老師當年指示不相信，必須自己比較之後才相信了。所以對於老師的恩德很感激，他並沒有欺騙我，是我們自己對他信心不夠。經過這麼長的時間比較，才知道老師是真正愛護我們，真正把最好的東西傳給我們。
我們現在自己知道，這是佛法裡面第一法，如果我要是講其他的經論，把第二、第三的介紹給你，我到西方極樂去成佛，你還在他方世界慢慢遊化。遊了無量劫也到西方極樂世界，看到我你就會罵我：當時你知道這個法門，你為什麼不告訴我？害得我這麼苦，花了這麼多時間，我才到此地！你會罵我。如果我不知道，那沒話說，我當時以為這個最好，我就勸你。現在我知道了，知道就不能做那個傻事，一定要把第一好的經典、第一好的法門供養諸位。你要不肯修，你自己墮落，將來以後，當然總有一天你會到西方極樂世界，過了無量劫，無量劫之後再見到我，你見到我也沒有話說。當時我告訴你了。可惜我沒有聽，你自己怪自己，不會怪我。這是人之常情，我們一定要曉得。所以這個地方讚歎是名符其實，阿彌陀佛確實是『光中極尊，佛中之王』。
恭錄自 無量壽經（第十二集） 檔名：02-003-0012
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遇到阿彌陀佛真得救了
I was really saved when I met Amitabha
遇見阿彌陀佛我真的得救了
相信的人有福！
不相信的人吃虧，吃大虧！
@玄一學佛修行：
生處轉熟熟處轉生
顛倒：本末倒置
根本支末：螢幕vs畫面
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