發心講經弘法，這個在修福是第一大福報，傳播佛法做法布施，這個功德最大。自己學講經，必須要用功努力學經教，這是自己得受用，你講給別人聽別人得受用，自利利他，替佛傳法利生，壽命會延長。我沒有求壽命延長，那自然延長。- The greatest Good karma

淨空法師：生命奉獻給佛法，一生佛菩薩照顧你

像這個念佛的人，你把你的心完全想阿彌陀佛，不想身體，也不想病跟不病，都不想，只想阿彌陀佛。如果你還有壽命，你的病一定會好；如果你壽命剛剛到了，那就沒法子。那延長壽命有沒有可能？有可能，那不是這個方法，這個方法裡頭還要加個方法，為眾生服務，能延長你的壽命。我的壽命是到了，我還借這個身體為一切眾生來服務，這要發大菩提心，正法久住，弘法利生，這個感應太快了。

李老師當年教導我們，他知道這個事情，但是沒講清楚，不能像科學家講得這麼清楚。他看到學生當中命很薄的，這看得出來，壽命很短的，不是長壽的相，鼓勵這些人出來學講經，不一定要出家。

發心講經弘法，這個在修福是第一大福報，傳播佛法做法布施，這個功德最大。

自己學講經，必須要用功努力學經教，這是自己得受用，你講給別人聽別人得受用，自利利他，替佛傳法利生，壽命會延長。我沒有求壽命延長，那自然延長。

年輕時，很多人給我算命，我的壽命四十五歲。我記得我好像是四十九歲那一年，第一次跟道安法師去訪問日本，我們是一個訪問團。就在那一年，那個時候護持的是韓館長，韓鍈，她跟幾個朋友聽說台灣有個很高明的算命先生，她們就找他，拿我這個八字去問他。那個算命先生看到這個八字，就問她，皺著眉頭問，這個人還在嗎？他說照他的八字說，這個人不在了，怎麼他還會在？她說在。他幹什麼的？她說他出家的。那另當別論，出家另當別論，確實。

我還遇到一個，也算是同學，章嘉大師的弟子甘珠活佛，是個很好的密宗上師，很難得，我很佩服他，他大我十幾歲，跟章嘉大師很多年。有一次我們遇到了，也很久不常見面，遇到的時候，他就叫我坐他旁邊。我說有什麼事情？他說我告訴你一樁事情，關於你的，我就更用心聽了。他說我們常常在背後都說你。我說說我什麼？說你這個人很聰明，可惜沒有福報又短命。我說這個不必背後，當面可以說，我說我都知道。他說你這幾年講經弘法，你的壽命，你的這個命改變了，不但你將來有大福報，你的壽命很長。告訴我這麼一樁事情。第二年他就走了。這是一個很好的密宗上師，甘珠爾瓦。他說他走了之後，他不再來了，他是轉世，他不轉世了。眾生福薄，不想再到這個世間來了，這是真的不是假的。

我也沒有求長壽，也沒有求福報，只是接觸到佛法之後，感覺到這個東西太好了，為什麼沒有人傳下來？方東美先生給我介紹，我都不曉得有這麼好的東西。我在台灣一個人，沒有任何牽掛，所以章嘉大師勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛。我很聽話，我說好，我接受。

釋迦牟尼佛一生教學，沒有建道場，一生過著流浪的生活，哪裡有緣哪裡去。臨走的時候入般涅槃是在樹林裡頭，不是在房子裡頭。做榜樣給我們看，真正是萬緣放下，三衣一缽。我們得要有膽量，效法釋迦牟尼佛，我們的一生，身體、生命奉獻給佛法。我們自己一切，就章嘉大師講的，佛菩薩照顧你，這個好，佛菩薩照顧，我們自己可以不必操一點心。衣食住行從來不去牽掛它，佛菩薩照顧，這個好，自己操心麻煩。

我就真聽話、真接受，一生佛菩薩照顧，順境很好，逆境也好，沒有一樣不好，從來不擔任何心。到今年六十一年了，感應道交，不可思議。得真相信，真敢去接受，沒有疑慮、沒有懷疑。住世多久是阿彌陀佛的事情，不是我的事情，阿彌陀佛要我走，隨時可以走，一點牽掛也沒有；阿彌陀佛要我留，好，就再留幾天。我常常在想，留我的目的，其實我什麼都不行，大概留我的目的，也就是我現在有學佛六十一年、教學五十四年這個經歷，大概沒有別人有，可能就是用這個來表法，除這個之外，我再想不出別的道理。表法也很重要，真正學佛要有這個決心，有這個理念。《楞嚴經》上所說的，「將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩」。

節錄自淨土大經科註　　（第三０六集）

https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0P9dpahvJGVE9zrrjKF5avjtdh9a3xbSFKZud5ymJLmVs54z6Gv4Bwsjeeb9N6qD2l/?mibextid=Nif5oz

法布施

善業 英文

Good karma

四攝法

故維摩經云：先以欲鉤牽，後令入佛智。是也。（菩薩，梵語具云菩提薩埵，華言覺有情。）