修行修這個，把妄心全去掉，真心就現了。不要找真心，找真心那個念頭是妄心，妄找不到真。那怎麼辦？妄的放下，真的現前，不找自然現前，這就對了。- let go and show up
修行不是放下外面的境緣，色聲香味觸法，那個不用，放不下沒有關係。
放下什麼？
放下起心動念。
我見色，
起心動念了，這個錯了。
你如何能夠修到，眼見色不起心不動念、不分別不執著？
我只教你四個字，我從章嘉大師那裡得來的，這叫真修行。
真修行簡單的說，就是教我們在日常生活當中，用真心，不用妄心；
不用六識，用真心，
真心是一個，
六識你看六個。
妄心，起心動念，一天起多少個念頭、動多少次的念頭，起心動念，太複雜了！
這些東西，你日常生活當中還是用這個心，再高明的佛法、再殊勝的佛法，也沒辦法幫助你。
為什麼？
你用錯了心。
修行修這個，
把妄心全去掉，
真心就現了。
不要找真心，
找真心那個念頭是妄心，
妄找不到真。
那怎麼辦？
妄的放下，真的現前，
不找自然現前，這就對了。
無量劫中，
把妄心的根拔掉。
記住，
眼在色塵上拔根，
耳在聲塵上拔根，
鼻在氣味上拔根，
舌在飲食五味上面拔根，
這叫真修行。
所以真修行修什麼？
禪宗直截了當，
講得最簡單，
一針見血，
就是禪定，
禪宗裡面叫修定。
定就是不起心不動念、
不分別不執著，叫定。
每天見色聞聲
都用這個心，
這叫真修行。
真修行，
修行滿了，大徹大悟。
時間久了，菩薩無量劫，生生世世，六道，無論在哪一道，他自在，他在那裡修行，我們不知道。
我們有的時候真的把他當畜生看待，把他當作普通人看待，
我們無知，
無知造業，造大不敬。
明心見性的菩薩天天跟你在一起，你沒有學會到，你天天還起心動念、還分別執著、還造謠生事，造業！
所以你的業障去不了，
有疑斷不掉，
信心發不出來。
末後這兩句，
『無邊際苦普使除』。
我們生活這個世間，我說苦應該比較好懂，真苦！
妄念苦、愚痴苦、造業苦、受報苦，哪一樣不苦！
誰能救我？
佛菩薩能救你。
你不聽話，你並不以為然，所以佛菩薩教你，我用不上力。
佛菩薩不是不教，你要果然用上力，你就會發現，佛菩薩多，好多！
睜開眼睛、豎起耳朵，他們在講經說法，我看到、聽到。
經上說得好，
尤其，它這裡頭還有小註，
「在超越言思的無數萬億年中，菩薩們完成了他們自覺覺他所需的一切修練」。
這幾句話說得好，
我們沒有認真去幹。
這裡頭第一句最重要，超越言語，思就是起心動念，如何訓練自己，六根在六塵境界不起心不動念，你就超越了。
生生世世超越，無數萬億年中，他們完成了，完成了什麼？
自覺覺他。
自覺重要，
自覺之後自然覺他；
不能自覺，
你怎麼能覺他？
覺他是行菩薩道，
自覺是自行菩薩道，
覺他是幫助別人。
所需要的一切修練，修是修正，練是練習，眼在見色裡面修練，耳在聞聲上修練，這就對了。
信、解、行，
行滿就證了。
證有等級，有羅漢、有菩薩，羅漢有八個等級，菩薩有五十一個等級，一層一層向上提升。
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妄的放下，真的現前
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