《淨空法師語錄》

淨空老法師開示： 常常要想到， 佛法在世間為什麼？ 就是為幫助眾生離苦得樂。 要常存這個心，時時刻刻不能丟掉。 用什麼方法幫他離苦得樂？ 用教學。 所以一切諸佛菩薩沒有一個不教學的。 教他什麼？…… 🎯全文請看： https://www.amtb.tw/blog/archives/27790 🙏🏻 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0rrT8Bt4rqvZsvC4ArJMXPgfSPguU1xNxcerfWrrvA8QfsqB8eidSosvvQaqrvUB8l/?mibextid=Nif5oz 離苦得樂 英文 （Get rid of suffering and gain happiness） 擺脫痛苦，獲得幸福

淨空法師：【弘一大師晚年，普賢十大願王幾乎統統做到】 東方人求智慧，不求知識。所以古人講，一門深入，長時熏修。 民國有個人做了示範，弘一大師。出家之後，他的課誦是〈普賢菩薩行願品〉，就是十大願王導歸極樂。 這一卷經他念得很熟，都能背誦，常常依照這個方法修行，真有成就。 我在新加坡住了將近四年，住的地方離薝蔔院很近，走路大概五分鐘，散步就到了。 那個小道場，弘一大師過去到新加坡，都住在那個地方，遺留東西還不少。 主人告訴我，弘一大師晚年非常慈悲，平易近人，十大願王幾乎統統做到了。 可是年輕時候不一樣， 跟十大願王完全相違背。 學藝術，學音樂，學繪畫，而且是富家子弟，看不得人一點點過失，脾氣很大，會罵人。 聽說在東京留學時，在日本美術學校，跟一個同學約早晨八點鐘，同學來看他。 這個同學大概遲了二分鐘，他不開門，把他臭罵一頓。 我跟你約的是八點，為什麼八點零二分，你不守信用。 狠狠教訓一頓，把他趕回去了。 那樣個性的人，晚年那麼隨和，飲食，什麼都不講究，真的是恆順眾生，隨喜功德。完全變了，一百八十度變了。 這是〈普賢行願品〉感化人心，我們在弘一大師身上看到了。十大願王，確確實實就是四十八願的濃縮。 ---------------------------------------- 本文節錄自【淨土大經科註】66集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 ---------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j Instagram https://www.instagram.com/hwazantv/?hl=zh-tw https://www.facebook.com/100064250850442/posts/pfbid0FYsSYpuH1HZEW4zyMtuZwaVb5gP7Eae5SyXw3y9ieAAtdbfN9okUpvP1Q1CQwYC2l/?mibextid=Nif5oz The Ten Vows of Sa

【這一生第一重要的大事要拼命真幹】 ——淨空老法師慈悲講述—— 你要把這些事情搞清楚、搞明白，你才曉得佛在經上常講，「人身難得，佛法難聞」，得人身聞佛法多麼希有，真的是無量劫才碰到過一次； 開經偈上講「百千萬劫難遭遇」，我們這一生遇到了，這一生遇到是百千萬劫碰到一次。 彭際清居士講這樁事情是 「無量劫來希有難逢的一日」， 無量劫當中希有難逢，我們今天逢到，怎麼能不珍惜！ 怎樣珍惜？ 拼命學習，這一生當中決定成就。 能不能做得到？ 能！ 要怎樣做？ 萬緣放下。 給你說老實話，弘法利生的緣都要放下，念念把弘法利生的緣抓住，把自己覺正淨疏忽了，你還是不能成就。 那是什麼？ 你在這個世間造的是善業，善業來生頂多是人天福報。 來生的時候， 你能不能遇到善知識？ 往往來生福報很大，做國王、做大臣、做大富長者，把修行學佛這個事情忘掉了。 縱然遇到緣的時候不相信，太多了！ 你有大福報，你有權、你有勢，很容易造罪業； 福報享完，你的罪業又現前。 所以，聞佛法的機緣不容易，太難太難了，這些道理不能不懂。 佛在經上常講，時時刻刻提醒我們，但是我們是警覺心不夠。 學佛的人，誰不知道人身難得，佛法難聞？誰又珍惜這樁事情？ 釋迦牟尼佛苦口婆心，一生不曉得講多少遍，真正能體會到、警覺到的有幾個人？ 世尊在世的時候尚且如此，又何況世尊現在已經滅度三千年，今天哪個人聽到這個話會把它當真，會把它記住，會把它放在心上！ 我在這一生當中，好像一個都沒有遇到過，沒聽人說過。 這句話要真懂了，我相信他萬緣放下，一生拼命真幹 ，決定不會鬆懈。 為什麼？ 他知道這個緣分太希有了。 弘法利生的事情附帶的，隨緣做，說老實話，可做可不做； 自己看破放下， 「信願持名求生淨土， 那非做不可！」 這個要不認真做的話，你這一生就空過； 空過再要遇到，那你就要想到，又要再過無量劫才碰到一次。 這個無量劫的當中，就是李老師以前常講的，長劫輪迴。 你在這個輪迴裡，不知道輪迴多少遍，不知道要吃盡多少苦頭，才能把宿業消除。 消除宿業，你的善根、福德現前，這又得人身。 但是你要曉得，得人身的時候必有餘業，就跟老子所說，「和大怨，必有餘怨」，你的餘怨、餘習就變成業障。 這是我們只要細心觀察、體會就明白，我這一生不就是的！ 得人身，遇佛法，為什麼不能用功認真努力的去修學？ 裡面有無量劫生生世世的餘怨，佛法裡面稱為業習煩惱種子，這個東西在作祟

菩提心是一心 02-023-0002 無量壽經講述筆記 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-023-0002&lang=zh_TW 因此，佛法與一切宗教都不相同的，如果諸位能夠把握這點，你修行也不會走錯路，因為這都是綱領，都是原則，那就是一。 念佛求一心不亂，參禪求禪定，禪定就是一心，你們講二心就得不到定，一心才定，二心就不定了。 研教，教要大開圓解，一心才大開圓解，二心那個教就不行，為什麼？一天到晚胡思亂想這怎麼行？什麼叫大開圓解？ 這個經我沒看過的，一翻開一看意思統統明白，這叫大開圓解。 這個經我要給你們講，事先去找參考書好好準備準備，這是翻譯，上台胡說八道不見得講對。 佛說的經從一心裡面流露出來，我們自己要得一心了，展開經卷心心相印，這個經誰寫的？ 這等於自己寫的一樣。自己寫的哪有自己不懂！ 所以你用的心跟佛心相同，佛的意思你就明瞭了。 所以，盡可能的不要用三心二意， 所以佛法裡講發菩提心， 菩提心是一心， 菩提心是覺心， 三心二意是迷惑、是不覺， 這是我們應當要避免的。 01-003-0004 阿彌陀經疏鈔演義 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-003-0004&lang=zh_TW 能用真心的人， 就叫做發菩提心。 什麼叫發菩提心？ 發菩提心的人，就是他肯用真心，他不用妄心。 無論在什麼時候，真誠待人接物那就是修行。真心裡面沒有妄念，那就叫『專修圓照三昧』。 用真心就是圓照三昧，真心是清淨心，真心是平等心，真心是慈悲心。 六祖大師說：「何期自性，本來具足」，具足清淨，具足慈悲，具足平等，具足萬法，所以它能生萬法，人人都有！ 真心是常住的， 妄心是生滅的， 一個念頭起來， 一個念頭滅了。 我們現在用的心是生滅心，剎那剎那生滅，那是妄心。 起心動念、分別執著全是生滅心，這個心是假的， 用這個心來念佛，可以念到功夫成片，可以念到事一心不亂，但是不能到理一心。 一定要用真心，才能夠到理一心。 所以《楞嚴經》講開智慧，是開的這個智慧。 捨妄心用真心，這是真正有智慧的人，他的智慧與諸佛菩薩無二無別，因為諸佛與那些大菩薩也是用真心，不用妄心。 你用真心不用妄心，與諸佛菩薩有什麼兩樣？ 沒有兩樣。 01-001-0006 佛說阿彌陀經 https://ft.hwadzan.com/d

【農曆二月二十一日恭迎普賢菩薩聖誕紀念日】 十大願王 導歸極樂。 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 文殊、普賢是華嚴三聖之二， 經典裡講「普賢為長子，文殊為庶男」， 這是兩位菩薩在華嚴會上的順序。 我們學佛的同修都知道， 普賢著重行， 文殊著重解， 這個順序 就是告訴我們， 佛法重在行， 解是輔助行的。 《華嚴經．普賢菩薩行願品》中，普賢菩薩勸勉善財童子以及會中的大眾， 「如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡」，說不完的。 如果希望成就如來殊妙功德，應該修習和實踐十種廣大行願。 何等為十？ 一者禮敬諸佛 二者稱讚如來 三者廣修供養 四者懺悔業障 五者隨喜功德 六者請轉法輪 七者請佛住世 八者常隨佛學 九者恆順眾生 十者普皆迴向 普賢的弘願每一願末後都說： 「虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我願乃盡。」 可見得此十大願永無止息，無有窮盡。 《普賢行願品》云：「是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨」。 身體是假的，臨命終時諸根散壞，眼不能見、耳不能聽、鼻不能呼吸、口不能說話、身體不能動，全都散壞了。 我們最愛的家親眷屬不能跟我們走，我們的地位、權勢、財富等等的，一樣也帶不走。 「唯此願王不相捨離，於一切時引導其前」， 願力牽引著我們， 「一剎那中即得往生極樂世界，到已，即見阿彌陀佛」。 這是十大願王不相捨離的引導我們。 偈云：「我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。」 從這首偈當中，我們明白，普賢菩薩的十大願王要想做到究竟圓滿，必須要往生極樂世界。 為什麼？ 普賢菩薩禮敬的對象、讚歎的對象、供養的對象，都是盡虛空遍法界。 我們今天發普賢的大願，但能力、智慧有限，是心有餘而力不足，沒有辦法普度一切眾生。 所以，我們一定要自己先努力念佛，求生西方極樂世界，到極樂世界得到彌陀的加持，這個能力就現前了。 念佛法門無比殊勝，我們這一生遇到了，真往生就真報了佛恩。 在我們還沒去極樂世界之前，身體還在此地，我們要護持正法，盡心盡力幫助正法長住世間。 時值佳節，讓我們一起學習普賢菩薩的以願導行的實踐力，才能夠學以致用，知行合一。 迴向： 我此普賢殊勝行 無邊勝福皆迴向 普願沉溺諸衆生 速往無量光佛剎 南無阿彌陀佛

恭迎3/30普賢菩薩聖誕 🎯淨空老法師開示 https://pse.is/s0221 ✅德無不周 調柔善順 ✅普賢十願 禮敬為本 ✅微塵世界 普賢能入 ✅修行榜樣 志願無倦 普賢菩薩聖誕｜ 十大願王導歸極樂， 志願無倦決定成就 發布日期 - 2024-03-29 一、德無不周 調柔善順 　　何謂普賢？圭峰大師從三個方面為我們說明： 　　「一、約自體，體性周遍曰普，隨緣成德曰賢。」從性德上說，一切眾生皆是普賢。 　　「二、約諸位，曲濟無遺曰普，鄰極亞聖曰賢。」經上列的五十個位次，十信、十住、十行、十迴向、十地，再往上去就是等覺菩薩，那是亞聖。鄰極亞聖，就是十地跟等覺做鄰居了。曲是委曲婉轉，地位高下不一樣。這是在每個位次上修行的普賢菩薩。 　　「三、約當位，德無不周曰普，調柔善順曰賢。」當位就是等覺菩薩。德無不周，這是自性之德。普賢代表自性的大德大行。華嚴三聖，當中是毘盧遮那如來代表法身，兩邊是文殊菩薩跟普賢菩薩，文殊菩薩代表自性本有的智慧；普賢菩薩代表大行。文殊菩薩的坐騎是獅子，普賢菩薩的坐騎是象；獅子代表威猛，獸中之王；大象代表定慧。象，行住坐臥都慢吞吞的，就像在定中一樣。慧在哪裡？慧在定中，慧在靜中，是真慧；如果智慧在煩躁當中，就是狂慧。 二、普賢十願 禮敬為本 　　普賢之德無量無邊，佛經歸納為十大類：「何等為十？一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法輪。七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。十者普皆迴向。」 　　十願最重要的是禮敬諸佛，這是根本大願。學佛之人，禮敬的心生不起來，普賢行就做不到。真正明瞭情與無情同圓種智，禮敬之心自然而生；不但生，而且圓圓滿滿，沒有一點欠缺。 　　今天誰把一切眾生當作佛那樣恭敬？都有分別心，他有什麼了不起，他還不如我，我對他為什麼要恭敬？有這種心，十大願王，頭一條就沒有分，後面條條都沒有分。十願就像十層大樓，「禮敬諸佛」是第一層，沒有第一層，當然就沒有第二層，這很要緊！所以，我們對於每一個人，乃至於蚊蟲螞蟻，只要是有情眾生，皆當平等對待。既使惡人，也有佛性，對他生差別的念頭，是破壞自己的修行，就毀了普賢行。換言之，要修普賢行，觀念不能跟一般人一樣，要跟諸佛菩薩的觀念一樣，要建立以諸佛菩薩的人生宇宙觀為自己的宇宙人生觀，才能修學十大願王。 　　普賢菩薩誠敬、平等、清淨、慈悲，這是我們要學

淨空老法師法語： 我們生生世世與一切眾生相處，有善緣，也有惡緣。 有些人跟我們相處很投緣、很歡喜，這是過去生的善緣； 有些人跟我們是冤家對頭，給我們帶來種種不如意，這是過去世的冤業。 過去迷惑顛倒，種下這些冤業，現在覺悟明白了，要化解冤結，還是佛的這句話「孝敬」。 真誠心的孝順、尊重，冤結自然就能化解。 （www.amtb.tw） https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0299SmHrsQWTtFjgdVaisZKJYQTPqAfmBuf3NjrtfJtFDteWdsPCpRsFVawzLfm8DBl/?mibextid=Nif5oz 冤家對頭 英文 （enemy）

淨空老法師：念頭決定這一生的吉凶禍福 身體不健康是因妄念太多，雜念太多，所以引起身心的不健康。那什麼念頭是最健康的？念阿彌陀佛最健康。能夠萬緣放下，好好的念佛，保險身體什麼病都沒有，科學家給我們證明的。 前幾年山西小院，四十多個得癌症的人，醫生都放棄治療，告訴他們存活的時間只有二、三個月。這些人是學佛的人，知道二、三個月就要死了，就來剋期取證。怕也沒有用，就老實念佛，心裡頭只想佛、只念佛，病就沒有理它，沒有想到念佛三個月之後，再檢查病沒有了，人完全健康。所以醫院感到非常驚訝，就問他們是用什麼東西治療的？沒用什麼藥物，只念佛而已。 要身心健康求自己，不要求別人，也不要去找什麼補品，找什麼高明醫生，統統不需要。阿彌陀佛是大醫王，找到阿彌陀佛就行了，什麼問題都解決了，而這裡頭最重要的就是放下。 天天念佛，別想病，就沒事了。病好不好都不要去想，為什麼？想它，就在養它，把念頭斷掉，這病的營養就沒有，病就會好，病就離開。量子力學家也認為這不是迷信，生病可以不要醫療，自己真能治好。 再看夏威夷的土著治療的方法，醫生不要跟病人接觸，隔幾千里路都沒有關係，只要把病歷給他看，他就能給你治病。他治病的方法很簡單，裡面最重要的一個就是觀想，——想病人的身體跟我是一體，自他是一不是二。然後用意念治自己的病，自己的病治好了，對方就好了，這很稀奇！這都是真的，不是假的。他治好了好幾千人，祕訣就是自他是一不是二。這個人是個慈善家，給人治病不要錢。在夏威夷有個精神病院，他把那個病院人全都治好了，病院就關門，沒有人了，真有這種本事；這一般醫生沒辦法，做不到的。所以這就是老祖宗留下來的方法，高明極了，你要不相信，說他是迷信，那就沒辦法。 很多年之前，我住在美國，有一次感冒，同學帶我去看一個醫生，醫生是中國人，他替我看。我告訴他，我說醫生怎麼會把人病治好？病人對醫生有信心，醫生對病人有信心，這病很容易治好；如果病人對醫生懷疑，對藥物懷疑，他決定治不好。同樣的道理，醫生對病人要沒有十分把握，沒有這個信心，沒有十分信心，這病也很難治好。 確實心理主宰一切，你這一個人你是有福，過得幸福，還是你這一生都在災難當中，統統是你念頭，你的念頭決定你這一生的吉凶禍福。 https://www.facebook.com/groups/1307474479267520/permalink/7998703530144548/?

淨空法師： 【把所有的人都轉成阿彌陀佛】 「不怕念起，只怕覺遲」，覺是什麼？ 一句佛號提起來，覺悟；一念貪戀恩怨那就是魔，所以我常常勸導同學，把所有的人都把他轉成阿彌陀佛，親人是阿彌陀佛，冤家也是阿彌陀佛，見到都是阿彌陀佛，不生貪戀，不生瞋恚，這個方法好。這個方法要用熟，要什麼？生處轉熟，熟處轉生，功夫就得力，功夫一得力，生死自在。 「《智度論》曰：奪慧命，壞道法功德善本，是故名為魔。此類鬼神有大神力，能與修出世法者為難作對。魔之軍眾」，這軍眾就是群眾，「稱為魔軍」，這是解釋這個魔。魔有，一點都不假，通常我們講妖魔鬼怪。在什麼地方？就在我們周邊，就是我們周邊常常接近的這些人物，你怎麼知道？ 你們想想看，釋迦牟尼佛在經上告訴我們，子女跟父母四種緣，你想想看這四種緣什麼性質？報恩的、報怨的、討債的、還債的。尤其是親情難斷，頭一個魔障是親情，你不能自在，你不能得清淨心，你常常有惦記，常常掛念著，把佛全部忘掉了。 應該要掛念佛，要惦記佛，你怎麼惦記你的家人，就完了，惦記家人搞六道輪迴。搞什麼？生生世世冤冤相報，報恩報怨、討債還債，就搞這個。你對它非常親熱，對阿彌陀佛很生疏，那是外人，沒放在心上，所以你不能往生。 阿彌陀佛天天希望你到極樂世界去，你也有這個意思，可是你搞錯了，你執著這個親情。親情就是第一個大魔，因為它與我們修往生淨土做障礙，它來為難、來作對，它就是不讓你去。總而言之要認識。 我們喜歡的人是魔，我們討厭的人也是魔。 討厭的是什麼？叫你生瞋恨心，瞋恨心就叫你墮地獄，你看他把你往地獄拉。你喜愛的人，生歡喜心，貪戀，他把你往餓鬼道拉。貪瞋痴是餓鬼、畜生、地獄。他不是把你往好的地方拉，他把你往壞的地方拉。 所以這樁事情只有真正學佛的人，他才明瞭，他才有很高的警惕。這個念頭起來，古人講「不怕念起，只怕覺遲」，念頭才起來，立刻就換成阿彌陀佛。古大德這兩句話好，「不怕念起，只怕覺遲」。 覺是什麼？一句佛號提起來，覺悟；一念貪戀恩怨那就是魔，不管什麼人，總得要知道。所以我常常勸導同學，有一個好辦法，把所有的人都把他轉成阿彌陀佛，親人是阿彌陀佛，冤家也是阿彌陀佛，見到都是阿彌陀佛，不生貪戀，不生瞋恚，這個方法好。 這個方法要用熟，要什麼？生處轉熟，熟處轉生，功夫就得力。功夫一得力，生死自在。現在這個世間因果報應好快！太明顯，只要我們稍稍冷靜一點觀察，你就都看到了。心浮氣躁的人看不

一真法界 英文 The Dharma Realm of One Truth 法界(dharmadhatu) 01-001-0002 佛說阿彌陀經 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-001-0002&lang=zh_TW 《華嚴經》裡面說「情與無情，同圓種智」，道理就是在此地。經裡面給我們說，像《楞嚴經》裡面講的「性一切心」，性就是指真如本性，一切就是有情、無情，心當作本體講。真如本性是一切有情、無情眾生的本體，拿今天學術界的話來說，就是宇宙萬有的本體，在佛法裡面稱之為真如本性。《華嚴經》裡面講的一真法界，都是說的這個境界，說的這個事實。 01-001-0004 佛說阿彌陀經 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-001-0004&lang=zh_TW 說到不二，也就是《維摩經》裡面所講的「不二法門」，不二就是一。《華嚴》所講的一真法界，淨土所講的一心不亂，一就是不二，不二就是一，這才是真實的境界，也就是真實之相，決定不再是虛妄的了。 01-001-0007 佛說阿彌陀經 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-001-0007&lang=zh_TW 性德是什麼？就是講寂光土，是從理上講的，修德是從事上講的。理上，「法爾具足四土」，法爾就是自自然然本來就是這樣的，這叫法爾。法是一切萬法，爾是如的意思，「百界千如也」，本來就是這樣的，十法界跟一真法界是一不是二。為什麼？因為十法界是性德法爾具足的，具足四土就是具足百界千如。 01-001-0015 佛說阿彌陀經 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-001-0015&lang=zh_TW 我讀《華嚴經》，講《華嚴經》時常提醒諸位同修，這部《彌陀經》是能入，就是執持名號，一心不亂這是能入。《華嚴》裡面不思議解脫境界，或者我們講一真法界，那是所入，能所不二。因此《華嚴經》可以說之為詳細的《阿彌陀經》，《阿彌陀經》也可以說之為簡略的《華嚴經》，希望諸位細細去想一想這個道理，我們的疑惑才可以斷除。後面幾句大家看看就明瞭了。「本經的示持名妙行，故徵釋名義，為一經之宗要；因名思義，深信萬德洪名，即不思議境界，一心執持，決定不疑也」。 Explanation 解釋 唯

這個網誌中的熱門文章 2024-0327-2121 你看我們世間一些發財的人，有些人財源來得很痛快，沒有費心，他就賺了很多錢，所謂是不必操心；有些人賺錢賺得非常辛苦，他還是賺得了。這是什麼原因？- Make money without bothering https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/make-money-without-bothering.html 【因果，完全是自作自受】佛菩薩是老師，老師只能把經驗、方法教你，理論講清楚，你得「自求多福」，講得這麼明白。（fend for oneself） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/fend-for-oneself.html 諸佛菩薩用什麼心來對待一切人事物？「孝敬」，就是《觀經》三福的第一句：「孝養父母，奉事師長」。用「孝順、尊敬」對待一切人事物，就是佛菩薩，就是大聖人；而凡夫的心思觀念、所作所為，與此恰恰相反。- Be filial to parents and serve teachers https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/be-filial-to-parents-and-serve-teachers.html 【學佛的人修一輩子還沒能開悟的原因】凡夫成佛很容易，放下就是，問題你就是放不下。放不下是什麼？對凡夫來說叫三毒，三毒是貪瞋痴，貪瞋痴放不下。（Being Buddha） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/being-buddha.html 「法性如水」，用水做比喻。「無明如冰」，水凍結了、成冰了。「現相雖殊」，水跟冰的樣子不一樣。「究其本體，則無明之冰舉體是法性之水」，整個冰裡頭它就是水，給它加溫，冰就化成水了。「《玄義》謂無明與法性，如冰是水，如水是冰。因冰水一如，故無縛脫」。- water - ice https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/03/water-ice.html （唯心所現唯識所變）識是什麼？識是念頭。念頭是心的作用，心起作用就叫做念。所以念這個字也是會意，你看在中國文字上，念是今、心，就是現在你那個心，你現在心在動。所以佛說「一切法從心想生」，心想就是念，就是念頭。- All d

淨空法師： 【自求多福】 因果，完全是自作自受 我們求佛菩薩幫忙， 求不上，道理一定要懂。 佛菩薩要能幫得上，不需要求，佛菩薩慈悲到極處，自然會幫，他幫不上忙。 為什麼？ 境界是自己變現，必須要自己改變念頭，外面現象就改變，這個要懂。 不懂道理，遭災難了，求佛菩薩，佛菩薩不靈，還去責怪佛菩薩。 從因果上講， 完全是自作自受。 《太上感應篇》 開頭二句話， 禍福無門，惟人自召， 這是真理。 佛菩薩講這個真理，我們聽話照辦，就是佛菩薩加持，佛菩薩保佑。 我們不肯幹，半信半疑，完全要求佛菩薩幫助，這是假的，做 不到。 佛菩薩是老師， 老師只能把經驗、方法教你， 理論講清楚， 你得「自求多福」， 講得這麼明白。 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid02xh7FcxQK6E95uGfM4Jp4kyc5shkCB1ufwGrtAuHvj3tZHJmh3yFvQFCr2toVtQdPl/?mibextid=Nif5oz 自求多福 英文 （fend for oneself） 自謀生路 照料自己。

繫縛跟解脫都是自己的一念 https://www.youtube.com/watch?v=VoRm1inlc7E 「無縛無脫。世以無明煩惱為縛，以斷惑顯真為脫」，真的有縛有脫，「而未知無明與法性，本為一體」。法性是體，無明是相，無明從哪裡來的？從法性來的。怎麼來的？迷，迷了，法性裡面就出無明。無明是什麼？無明就是阿賴耶識、妄心。真妄和合，出現整個宇宙，這宇宙從哪裡來的。 賢首國師的《修華嚴奧旨妄盡還源觀》跟密宗的大圓滿法是一不是二。這個法能修嗎？理上講能，人人都能；事上講，難，太難了。難在哪裡？難在我們不能放下人我是非，我們沒法放下。大圓滿法要具足這個地方所講的無相，你才能修，不是普通人能修的。普通人你修這個法，你修得不如法，全造輪迴業。 以造輪迴業以為自己修大圓滿，也是圓滿，六道輪迴的圓滿，決定離不開六道輪迴。那用什麼心？我們經題上說得好，用清淨平等覺，那是如來果地上的大圓滿。如果你的心是染污、不平、迷而不覺，你修的是六道的大圓滿，都是大圓滿。 這不能不搞清楚、不搞明白。所以，無明跟法性一體，生死跟涅槃一體，眾生跟如來一體，這是真的不是假的。但是一體的相不一樣，作用不一樣，原因是什麼？是迷跟悟。迷修的，果報是六道輪迴，覺悟修的，那是一真法界，這個不相同。 下面一個比喻， 「法性如水」，用水做比喻。 「無明如冰」， 水凍結了、成冰了。 「現相雖殊」， 水跟冰的樣子不一樣。 「究其本體，則無明之冰舉體是法性之水」， 整個冰裡頭它就是水，給它加溫，冰就化成水了。 「《玄義》謂無明與法性，如冰是水，如水是冰。 因冰水一如，故無縛脫」。 由此可知，縛跟脫都是自己的概念，沒有事實真相。我以為被煩惱拘束住了，煩惱真能夠繫縛你。如果你一旦明白了，煩惱性空，煩惱就不見了，你認為這是解脫了，其實迷悟不同。但是在迷，真有煩惱、真有罪業、真有果報，因果報應絲毫不爽。這種報應於任何人都不相干，全是自作自受。地獄怎麼來的？自己的業力變現出來的，於閻羅王不相干，於鬼王、大鬼王，像五嶽的大帝，於他們也不相干，於佛菩薩更不相干，全是自己業力變現的。 文摘恭錄—淨土大經科註（第三八九集）2012/6/21　檔名：02-037-0389 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid029S9pZARd2fuQ1ZizeUrh3wUW8gizy

恭迎3/28觀世音菩薩聖誕紀念日 向觀音菩薩學習眼到手到 🎯 淨空老法師開示  https://pse.is/ab219 ☑️菩薩名號的由來 ☑️千處祈求千處應 ☑️佛菩薩名號皆是顯我自心 ☑️家家彌陀佛，戶戶觀世音 一、菩薩名號的由來 　　《悲華經》云：「過去散提嵐界，善持劫中，時有佛，名曰寶藏，有轉輪王，名無量淨。 第一太子，三月供佛齋僧，發菩提心，若有眾生，受三途等苦惱，凡能念我稱我名字，為我天眼天耳聞見，不免苦者，我終不成菩提。 寶藏佛云：汝觀一切眾生欲斷眾苦，故今字汝，為 觀世音 。」 這是菩薩得名之來由，足見菩薩的名號確實與他成就之後，大慈大悲的願力完全相應。 　　《楞嚴經》第六卷〈 觀世音菩薩 耳根圓通章〉，「菩薩自陳云：由我供養觀音如來，蒙彼如來，授我如幻聞熏聞修金剛三昧，成就三十二應，十四無畏，四不思議。 彼佛如來，歎我善得圓通法門，於大會中，授記我為觀世音號。」 這是說明菩薩得名第二個因緣。由於他供養、親近觀世音佛，與觀世音佛同願同行，蒙佛授記，稱 觀世音菩薩 。 「如《千手千眼大悲心陀羅尼經》曰： 觀世音菩薩 ，不可思議威神之力，已於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。 大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。」 菩薩是屬於帶果行因，所謂是倒駕慈航，他久遠劫已經成佛了。 阿彌陀佛在西方極樂世界示現，建立道場接引眾生，菩薩跟彌陀的緣深，他以菩薩的身分輔助阿彌陀佛教化眾生。 　　《別行疏》玄義曰：「 觀世音 者，西方正音名阿那婆婁吉底輸」，這是梵文音譯，翻譯成中文為 觀世音 。 「觀者能觀之智，世音者所觀之境」。 觀是能觀的智慧，就是根本智， 「則明明不昧，了了常知，卓然獨存，返觀獨照，故稱觀也。」 境界為所觀，音聲是所入，因為 觀世音菩薩 修耳根圓通法門。 「 觀音 」是圓悟、圓應的德號，圓就是本源。 佛在華嚴、圓覺會上 為我們宣說： 一切眾生本來成佛。 圓悟就是本來悟，本來就感應，叫 觀音 。 由此可知， 這個名號是我們性德之號， 人人都是 觀音菩薩 ， 人人都是 觀世音佛 。 觀世音菩薩 修行的方法就是用耳根： 「返聞聞自性，性成無上道」， 我們娑婆世界的眾生耳根最利，正好跟他相應，這就是圓應的意思。 但是 觀世音 用的方法跟我們不一樣， 我們聽到聲音用耳識， 所以迷惑顛倒； 觀世音菩薩 用聞性， 用聞性就叫做觀照。 識是

【農曆二月十九日恭迎 觀世音菩薩聖誕紀念日 】學習菩薩大慈悲，普願衆生生淨土。 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 【娑婆法緣最殊勝】 所有一切諸佛菩薩中， 阿彌陀佛和觀世音菩薩與我們緣分最深， 特別在中國自古就有： 「家家觀世音，戶戶彌陀佛」的說法。 佛菩薩是人天導師，有能力、有智慧、有方法教化一切眾生。 娑婆世界的眾生，聽的能力比看的強，耳根最利， 觀世音菩薩也是修耳根圓通而成就的，所以跟我們的緣分特別深。 【悲智雙運立德名】 觀世音菩薩 ， 又名觀自在菩薩。 這名號怎麼來的？ 《楞嚴經》中說： 往昔觀世音菩薩遇到古觀音佛，他希望與觀音佛同願同行，發願生生世世做 觀世音菩薩 。 《普門品》云： 「是 觀世音菩薩摩訶薩 ， 於怖畏急難之中， 能施無畏， 是故此娑婆世界， 皆號之為施無畏者。」 是故，若有急難恐怖，但以至誠歸向大士，虔持名號，悉得解脫。 觀世音 是從慈悲而建立的， 觀自在是從真誠、清淨、平等、正覺裡面流出來的， 一個是自受用， 一個是他受用， 幫助眾生 顯示大慈大悲， 悲是讓他離苦， 慈是讓他得樂； 接引他往生極樂世界是大慈，離開六道輪迴是大悲。 【感應道交不思議】 《普門品》云：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是 觀世音菩薩 ，一心稱名， 觀世音菩薩 即時觀其音聲，皆得解脫。」 眾生有感，菩薩就有應。 佛菩薩在哪裡？ 無處不在。 只要我們真正以清淨心念佛菩薩名號，佛菩薩立刻就有感應，要用清淨心念，要用恭敬心念，要用至誠心念。 誠心誠意，念 觀世音菩薩 ，絕不夾雜任何妄念，決定有求必應！ 《普門品》所說的三十二應，應以什麼身得度，菩薩就現什麼身相，隨眾生心應所知量。 觀世音菩薩 寶冠當中有一尊立佛， 《觀經》云： 「眉間毫相，備七寶色，流出八萬四千種光明，一一光明。 有無量無數百千化佛。 一一化佛，無數化菩薩以為侍者。」 從這些瑞相，我們能夠體會到菩薩自行化他，智慧、功德不可思議。 《楞嚴經》裡講的 觀世音菩薩 是剛證得圓教初住的果位，介紹怎麼修行，怎樣證果。 《華嚴經》中「觀自在章」， 善財童子參訪的 觀世音菩薩 是第七迴向的菩薩，比圓教初住果位高得多。 《法華經》中「普門品」所說的 觀世音菩薩 是圓教等覺菩薩。 三位都是 觀世音菩薩 ，不能看作一樣的。 圓初住就可以隨類化身，應以什麼身得度就示現什麼身，這是分證位。 《楞嚴經》宣揚念佛法門，念佛

淨空老法師法語： 諸佛菩薩用什麼心 來對待一切人事物？ 「孝敬」，就是 《觀經》三福的第一句： 「孝養父母，奉事師長」。 用「孝順、尊敬」對待一切人事物，就是佛菩薩，就是大聖人； 而凡夫的心思觀念、所作所為，與此恰恰相反。 相應就是 隨順自性、性德， 隨順諸法實相； 能做到圓滿的隨順， 就是一真法界。 若不能隨順， 與此相違背， 就是六道凡夫； 完全相違背， 就是三惡道。 所以，作聖、作凡，天堂、地獄，就在自己一念之間。 這一念與法性相應， 就是佛菩薩； 這一念與性德相違背， 就是眾生、惡道。 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0aNRXwYvGhc8r3XmY2izbc3U6khN2cxrUkdsVH2Qu89KHcsShCQsmeJDB2Nba5h8Kl/?mibextid=Nif5oz 孝養父母，奉事師長 （Be filial to parents and serve teachers 孝順父母，服務老師）

地藏菩薩本願經--（第四十卷）--淨空法師主講 「多遇聖因」，你的緣分好，你常常遇到正法，常常遇到善知識，常常遇到好的同參道友，這是緣分；緣也要靠自己真修，才能有感應。 像我們在《華嚴經》上看到，「淨心遇緣」，你才真得利益，以清淨心、真誠心、慈悲心，遇到緣就能得受用；如果心地不真誠、不清淨、不慈悲，遇到這個緣也等於沒有遇到，空過了。 《地藏經》對我們修學、對我們做人、對我們生活關係太大，這一部經裡面全部的教義，歸納起來兩個字「孝敬」—孝親尊師，所以古德說這一部經是佛門的孝經，這個說法沒錯。 「孝敬」這兩個字對中國人來說不陌生，而實際上孝敬這兩個字怎麼講，恐怕能說得出來的人就很少了，不多；如果往深處去說，那知道的人更少。 孝敬這兩個字的含義深廣無盡，把這兩個字做到圓滿那就成佛了，菩薩在做沒有圓滿，成佛才圓滿，所以我們常講，等覺菩薩還有一品生相無明沒破，孝敬就不圓滿。 由此可知，孝敬這兩個字是佛法的大總持法門，所謂總持法門就是教學的總綱領、總原則，佛法教人教什麼？教孝、教敬。 必須要將孝敬擴大，孝順父母擴大到孝順一切眾生，奉事師長擴大到奉事一切眾生，這就是菩薩心、佛心。 然後你才會常常遇到佛菩薩，多遇聖因是常常遇到佛菩薩，常常有人教導你正法；我們世間人講你的運氣真好，別人想遇都遇不到，你怎麼偏偏遇到；實在講自己要具備一個虔誠的心、好學的心、利益眾生的心，你就會遇到。實在說諸佛菩薩、大善知識，哪個地方沒有，哪個時候沒有，一切時、一切處多得很，是我們自己有眼不認識，遇到了等於沒有遇到，真正可惜；是我們自己不具足條件，遇到了也是空過。希望大家在這個地方留意，真正的善知識念念都有傳法的願望，可惜找不到人，只要發現有真正想學的人熱心教導，而且都是義務的。我們講堂裡面，大家這裡看到的，這是我幾個老師，我三位老師，對我的教導都是義務，我沒有能力交學費，我沒有能力供養，那時候我的生活非常艱苦，我不能供養老師，老師還要供養我，還要照顧我的生活，這一生一世念念不忘。老師雖然不在，韓館長護持雖然不在，我們講堂裡面供養他們的遺像，我們在這個地方修學等於老師在現場一樣，不忘恩德，所以才能夠多遇聖因。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。

淨空法師：【有些人財源來得很痛快，不必操心；有些人賺錢賺得非常辛苦，這是什麼原因？ 　　【施與後悔。假借不還。】 　　📤這個以下是「不仁恕之惡」。註解裡面我們先念一念，註得都非常好，「施與而後悔者，究其初，畢竟非真心樂善，不過一時高興，求名倖福耳，發源處已錯，烏得不後悔。若真心施與，人我皆空者，決不至此。是以為善者，不可不致辨於一念之萌也」。後面他還舉的一些公案因緣。我們在註子裡面要細心去審查，布施後悔這種現象很普遍，甚至於在我們自己本身都有，確確實實是像書裡面所說的，這個布施不是真心，沒有誠意，不是歡喜布施，而是出於勉強，多數是礙於面子，或者別人的勸請，一時不得不出手，施後就後悔。他有沒有果報？佛在經上告訴我們，凡是布施決定有果報；縱然是勉強，施了以後也後悔，還是有果報，如果施財，你還是得財富。 你看我們世間一些發財的人，有些人財源來得很痛快，沒有費心，他就賺了很多錢，所謂是不必操心； 有些人賺錢賺得非常辛苦，他還是賺得了。 這是什麼原因？ 佛在經上告訴我們，他布施的時候，布施得很痛快、很歡喜，他將來得財富也得的很痛快、也歡喜，不費力氣。 如果布施的時候，別人勸請，他很勉強的施出，施了之後又很後悔，那他得財富的時候就得得很辛苦，很艱難，很不容易，他還是得到。由此可知，布施福決定不唐捐。 　　📤我們明白這個道理，佛給我們講的話是真話，六道眾生念念所希求的，不外乎財富、聰明智慧、健康長壽，總不外乎這三樣。這三樣是基本的欲望，一切眾生皆有。能不能滿願？諺語常講：「不如意事常八九」。由此可知，十個人當中，八、九個不能夠滿願；真正說起來，十分之一能滿願，那就很多了。而實際上，不止常八、九，恐怕是常八、九、十，一百個人當中，一千個人當中，難得有一個稱心滿意的。這是什麼原因？世間人不知道，他不曉得這個原因，曉得原因事情就好辦了，不知道原因。看到別人得，自己也想得；別人用什麼方法經營得到，他也用這個方法，結果看到別人經營成功，他卻經營失敗。由此可知，一切經營的方式、手法，在佛家裡面講只是增上緣而已，如果你命裡面沒有財富，無論用什麼方式，無論用什麼樣的手段，白費心機，你得不到。命裡面有的，無論你用什麼方式，無論用什麼手段，他就很容易得到，所謂是「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」。  　　📤又何況果報它有時節因緣，有人這個福報少年時候就得到了，父母是他的增上緣，享福；到中年時候

🍁淨空法師：長腫瘤、得癌症該怎麼辦? 問：第一個提問，現代人常常有各種怪病，生長腫瘤，得癌症，請問，下面他有五個題目。 答：這個問題提得很好，學佛的同學都知道， 佛法裡面講 病有三種原因。 第一種是生理的病， 包括你的飲食，古人常講「病從口入，禍從口出」，所以口是禍福之門。 天氣變化，我們衣著不小心，這些都是生理病的來源。 第二種病是屬於冤親債主找上身來，得這些病。 這種病醫生不能治，像「三昧水懺」的悟達國師，諦閑老和尚那個參禪的徒弟，這叫冤孽病，冤親債主找到身上。 第三種叫業障病，它不是冤親債主，自己造作罪業太多。 冤親債主這種病要化解，要調解，調解很有效，幾乎百分之九十幾都會接受，接受，他離開就化解了。 第三種業障病難治，醫生是束手無策，它也不是調解，它不是冤親債主找上門來，這種最困難。 但是可以治，用什麼方法？ 真正懺悔，懺除業障。 你真能懺除業障，這病就好了。 所以總的來說，在佛法裡面說，沒有治不了的病，問題就是你要知道疾病的來源。 現在怪病多，我們今天收到一份報告，網路上下載的。這個報告是世界衛生組織警告，可能爆發全球瘟疫危機，這個題目。這裡面給我們說到，他說從一九七０年那個時候發現有三十九種新的病毒，過去沒有的，一九七０年。最近這五年，過去五年，今年二００七年，就是二００三年到今年，世界衛生組織發現超過一千一百種的流行病毒。 病毒從哪裡來的？ 我們知道，佛在經上，《華嚴經》上講得很多、很清楚，不善業的變現。 你明白這個道理，你就知道怎樣化解，怎樣來解毒。我們先看他下面的問題，然後我們再來討論。 問：他第一個小題說，身上的腫瘤是不是眾生？ 答：有可能。 因為在我們接觸過這些病人的時候，我們親眼看到，而且不止一個，甚至於有人身上腫瘤很多，大大小小的，一百多個眾生，那是冤親債主。所以這個答案是肯定的。 那你能化解，跟他談條件化解，確實是有效。 可是有很多很頑固的，大概那是結的怨太深，他不饒你。 用種種條件來談，他都不答應，這就沒有法子。 但是這個很少，大多數都能夠同意化解，「冤家宜解不宜結」。 我們明白這個道理，平常處世待人記住一個原則，絕不跟人結冤仇。 結怨有時候是無意的，所以總得要小心，所謂是「言者無意，聽者有心」，不知道怎麼得罪他的，這個事情自古以來就有。 所以，言語總要謹慎小心，對人的態度總得要恭敬，所謂是禮多人不怪。 這就是小心不跟人結冤仇，過去結

🍁沒有能力往生就不能死，死了就不得了！ 淨空老法師： 一定要懂得行善積德，我們來生比這一生更好，這就是聰明人，這叫有智慧的人。 來生最好是到極樂世界去學佛，實際上，到極樂世界決定成佛，那是好到究竟圓滿了。 我們這一生遇到這個緣，這個緣不容易遇得。 諸位想想看，今天世界上人口總數大概七十多億，這七十多億人我們同時生在地球上，幾分之幾聽到佛法？ 少數！ 我們自己是沒有調查過，聽說宗教界的統計，全世界學佛的人大概只有五億多人，七十億只有五億，聞到佛法的人不多。 這五億人當中， 又有幾分之幾聞到正法？ 聞到正法的裡面， 再問有幾分之幾聽到淨土？ 你一層一層淘汰下來，真的沒有幾個，然後才曉得我們多幸運、多難得。 珍惜這個緣分， 得來不容易！ 來生縱然再到人間來投胎去做人，未必聞到佛法。 佛在經上告訴我們， 「人身難得，佛法難聞」， 是真話，不是假話。 聞佛法有什麼可貴？ 有脫離六道、脫離十法界的機會，有這個機會。 不聞佛法沒有這個機會，來生還要搞六道輪迴。 這個機會太難得了，我們遇到這個機會，不能輕易把它放過。 所以，沒有能力往生就不能死，死了就不得了！ 「有把握往生」， 死可以，到極樂世界去了。 要把這樁事情當作我們這一生當中第一樁大事，其它都是小事，其它的無所謂，這就是真的學佛。 真學佛少中之少，再能聽到這部經，讀到這部經，少之又少。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0L7NiXWfvKL4eLkWVV9JocuXeQPd8bnVyiCfwiZGQ698kcMxojRCduSv9Uoq3PeRRl/?mibextid=Nif5oz @玄一學佛修行： 《印光大師文鈔》 若不往生淨土， 將來必墮地獄。 有把握 英文 confident 自信的 有把握往生 Be sure to be reborn in the Pure Land 一定能往生淨土 《玄一心經》白話解： 心無罣礙無罣礙故無有恐怖 遠離顛倒夢想究竟涅槃 學問之道求其「放心」 朝聞道，夕死可矣！ 「信願持名」十念必生 移民 西方極樂世界 阿彌陀佛 無量光壽 不生不滅 不老不死 是真正的 永恆族！

3月28日 (農曆二月十九) 🙏觀世音菩薩聖誕 🔸敬邀各位同修大德3月28日上午九點，於台北華藏衛視念佛堂，一同恭誦《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》，真誠一心與觀世音菩薩感應道交。 🔹3月28日（星期四）9:00～12:00 觀世音菩薩聖誕【恭誦普門品法會】 🚩台北華藏衛視念佛堂 電話：02-2595-9955 地址：台北市承德路三段83號2樓 佛說「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」眾生無論遭遇何種災難，一心一意念南無觀世音菩薩，就能得到菩薩的幫助，化解急難，離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。 華藏衛視在電視與YouTube頻道，有播出弘揚觀音三經（陳彩瓊老師）。《華嚴經．觀自在菩薩章》與《楞嚴經．觀世音菩薩耳根圓通章》、《法華經．觀世音菩薩普門品》合稱觀音三經。各地念佛堂也有觀音三經讀誦本、註解本與各地同修大德結緣，也可以在line留言申請。華藏衛視與各位同修大德一同學習觀世音菩薩施予無畏無憂無私的精神，進而影響身邊的人，讓我們生活更趨近於美好。 🙏《觀音三經》講記 (陳彩瓊老師)播放連結: https://www.hwazan.org/videos/list/4 https://liff.line.me/1645278921-kWRPP32q/?accountId=hztv 觀世音菩薩 英文 Guanyin Bodhisattva. 標籤： 華藏衛視, HZTV, LINE,

今天農曆二月十五日，是本師釋迦牟尼佛涅槃紀念日，也是恩師 上淨下空老和尚九十八歲冥誕，四眾弟子修諸功德、念佛、誦經，祈願 老和尚，早回娑婆度有情。阿彌陀佛 【恩師頌】 願以師志為己志，荷擔如來的家業。 佛陀在心中，何懼艱難與困苦！ 放下自私與名利，放下貪嗔癡慢疑， 落實四個根，絕不辜負師長恩！ 一門深入，信願生淨土； 長時薰修，彌陀念到底！ 弟子心，與師永不離； 祈師長，早回度有情！ 【淨空老和尚於九十四歲壽辰開示】 感謝諸位同修、諸位同學。今天是淨空九十四年誕辰，承蒙各地的同修舉行這個紀念會，心裡非常感激。童年遇到七七事變，一生沒有受到好的教育，幾乎都是在困苦艱難當中度日子。可以說遇到的都是很艱苦的日子，所以學業沒有完成。��命中很早就聽聞壽命只有四十五歲。我很相信，我一家，從祖父、父親，都沒有過五十歲，四十五歲過世的。我自己的命運，有人給我算命，也是過不了四十五歲，所以這一生異常辛苦。��方東美先生介紹我學佛，我跟他學哲學，他告訴我，世界上哲學最好的東西都在佛經上，學佛是最高的哲學，引導我死心塌地，我對他老人家很相信。佛法最好的東西是在中國，引起我對於國學不能不認真學習，正好遇到李老師。我跟李老師十年，這十年從奠定基礎到深入經藏。多半都是李老師與方東美先生指導，自己也讀了一點書，奠定一點基礎。��方老師介紹給我，東西方講哲學，都在經典裡面，指導我這個方向。我把一點微薄的收入都拿去印經。路雖然明白了，緣不足，我要工作、要生活，老師抽點時間給我，我感恩，我很認真。章嘉大師教我感應，我相信有感應，認真努力學習，奠定基礎。��我離開台中，發心學習老師。老師一生講經教學，我利用假期，星期假期，把李老師在台中所講的佛經重新講一遍，用這個來學習，不至於自己退墮，東西方法緣是這麼開的。��希望我們記住，依舊認真學習方老師的哲學、章嘉大師的佛學、李炳南老居士的教誨，要抓住時間，認真努力。學佛要解行合一，不是只念經、只念佛，不是的，是要做到。用中國傳統的方法，學以致用。無論學什麼，扎根很重要。中國國學是世界上最難得、最好的教導。學以致用，用是要做到，學了沒做到不算真學，一定要把它落實在日常生活當中。��我的成就就這三個老師，永遠懷念老師，永遠學習老師。沒有老師，那我變成一事無成，虧了這三位老師，我感恩。我對老師、同學，對老師尊重，對同學愛護，都把它落實在日常生活上，所以學的東西實用

恭迎 3/24釋迦牟尼佛涅槃日 🎯淨空老法師開示  https://pse.is/s215 釋迦牟尼佛滅度，最後在娑羅雙樹間，示現無餘涅槃，離開世間。有沒有真離開？ https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02DD1QWori5i2dm16o1VcuAsndZFuWWFRcUTrc9Nm9hjxoLVtKm3GmzfTMu9pnCagTl/?mibextid=Nif5oz 標籤： #南無本師釋迦牟尼佛 #釋迦牟尼佛涅槃日 #涅槃日 #涅槃 #釋迦牟尼佛 #滅度 #娑羅雙樹 #示現 #無餘涅槃 #離開 #世間

净空法师： 　《楞嚴》尤其說得透徹，虛空法界一切眾生皆是「唯心所現」。 所以心是能現，虛空法界一切眾生是心之所現。 就如同我們作夢一樣，我們每個人都有作夢的經驗， 夢裡面有虛空、有法界、有一切眾生，從哪裡來的？ 現在人說從意識心裡頭變現出的夢境。 沒錯，意識心是個妄心，佛法裡面講識心，變現出的夢境。 而我們所謂的現實的環境，現實的虛空法界芸芸眾生， 又有幾個人知道是我們真心、本性變現之物？這就沒人曉得。 心沒有相，心能現相，心起作用能將這個現象任運變化， 所以說是唯識所變，十法界依正莊嚴。 識是什麼？ 識是念頭。念頭是心的作用，心起作用就叫做念。 所以念這個字也是會意，你看在中國文字上，念是今、心，就是現在你那個心，你現在心在動。 所以佛說「一切法從心想生」，心想就是念，就是念頭。 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid05Vo2GaPyX8vHkoXASP8dJ1MwjkLYJRNbgrDXMDMTaMu2q48RrD2TsuJfqWdkQAMPl/?mibextid=Nif5oz 一切法從心想生 英文 All dharma arises from the mind 一切法皆從心生起 萬法唯心造

【學佛的人修一輩子還沒能開悟的原因】 凡夫成佛很容易，放下就是，問題你就是放不下。 放不下是什麼？ 對凡夫來說叫三毒，三毒是貪瞋痴，貪瞋痴放不下。 貪裡面最嚴重的情執，這最嚴重的，非常不容易放下；瞋恚裡面最嚴重的傲慢，也不容易放下， 它是什麼？ 俱生的煩惱；愚痴裡面的懷疑，也是沒辦法放下。 所以要破貪瞋痴， 從哪裡放起？ 從這三樣放起。 你能放下情執，貪容易放下，貪就不難了；你能夠放下傲慢，真正學到像佛菩薩那麼樣的謙虛，傲慢煩惱可以斷。傲慢是因，果是地獄，非常恐怖。愚痴的核心是疑惑，能把懷疑放下，智慧就現前；只要有疑，疑就把智慧障礙了。 為什麼學佛的人不開悟？對於佛法有懷疑，對佛有懷疑，對經教有懷疑，對修行人有懷疑，他永遠不開悟，修一輩子他也不會開悟，為什麼？他障礙沒除掉。佛法裡面難就難在這個地方。如果你把這些東西統統放下，學佛一點都不難，放下就是。釋迦牟尼佛放下了，成佛了；六祖惠能大師也放下了，實際上他也成佛了，他悟入的境界跟釋迦牟尼佛的境界沒有兩樣，同一個境界。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第二七二集） 淨空法師主講 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid02KQraHqMCuEGQGKZ7MB1QXeW6SksxQXxMUWJS6jHtVhF5nhnwZ11f2W5ykDeYNPDBl/?mibextid=Nif5oz

💡淨空老法師開示：觀音菩薩發這個大願要救苦救難，我們念他，這兩種力量結合，產生不思議的能量。 這個能量，大火不能燒，大水不能溺，大災難當中你不會有傷害，這是自己的念力跟菩薩的願力相結合…… 💡悟道法師分享：念觀音菩薩化險為夷的親身經歷 🎯全文請看：https://www.amtb.tw/blog/archives/27731 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid02grLpVQvsbg5qk1MdaGkacivaivDzN7eT987DL8baei2Cyj2Kc4v6o1j5mJmvCtol/?mibextid=Nif5oz 觀音菩薩 英文 Guanyin

【佛教是佛陀教育】 Buddhism is the education of Buddha. 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： 佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿、大智大覺的教育，佛教是智慧覺悟的教學。佛教的教學宗旨是在徹底破除迷信，啟發正智，使人能明辨真妄、邪正、善惡、利害、得失，進而建立理智、大覺、奮發、進取、樂觀、向上的清淨慈悲救世的宇宙人生觀， 達到解決眾生一切苦難，獲得圓滿、真實、幸福的生活目標。因此，佛陀教育確是每個人都應當接受，應當依教奉行。 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是我們自己，宇宙就是我們生活的環境。 【認識釋迦牟尼佛】 學佛的人雖然很多，真正學佛的人可不多。佛怎麼存心？佛怎樣待人接物？佛怎樣生活？我們對於釋迦牟尼佛究竟認識多少？ 最好去讀《釋迦譜》、《釋迦方誌》。這是釋迦牟尼佛的傳記。你不讀，你對佛不認識。我初學佛的時候，章嘉大師，第一步就教我念這兩部書，你要不認識，你到哪裡去學？ 因此，學佛，首先得認識釋迦牟尼佛，你要不認識，會走很多彎路；你要認識他，就省掉許多的彎路，真正得到佛陀教育的利益。 佛是老師，菩薩、阿羅漢都是佛的學生，不過他們拿到學位了。我們現在學佛還沒拿到學位，雖然沒有得到學位，我們的關係是前後期的同學。菩薩、阿羅漢是我們的學長。這個名稱要清楚，不能夠含糊。 中國傳統文化裡也有三個學位：聖人、賢人、君子。中國的聖人，聖是明本，聖人就是一個明白人。對我們一般凡夫來講，我們是個糊塗人不明白；對於宇宙人生的道理事相通達明瞭，這樣的人就稱為聖人。 跟聖人學習，沒有達到聖人的標準這稱賢人，孔子的學生這稱賢人，賢人相當於佛法裡面的菩薩。再其次是君子。 【名號之意義】 佛具有智慧、覺悟的意思，有智慧，大徹大悟，這稱之為佛。 釋迦牟尼佛，這個名號也是表法的，是他在這個世間教學的宗旨，他在這地方教什麼？名號就是他所教的。你問佛教教什麼？釋迦牟尼。釋迦是什麼意思？仁慈的意思，翻作能仁，他能夠仁慈。 我們今天的社會眾生，缺乏的就是仁慈，沒有愛心；不但不愛人，連自己都不愛，他怎麼會去愛人？所以，佛在這個世間教學教什麼？就是教仁慈。教導我們對別人要有愛心、要有慈悲心，大慈大悲對待一切眾生，這是佛法教學的內容。 對自己是「牟尼」。牟尼是什麼意思？「牟尼」翻作寂靜，我們用《大乘無量壽經》經題上的「清淨平等覺」，這五個字來講，

如果他來設謗我，我就生氣，我就恨他，他是魔，我就遇到魔了。 他來毀謗我，我不生氣，我一點嗔恨心都沒有，我還感激他，他替我消業障，他是佛。 古大德常講「無佛亦無魔」，佛跟魔都是自己的心變現的。你一念清淨平等覺，對方統統是佛。你一念迷邪染，十方一切諸佛如來，統統都是魔，沒有一尊是佛。 https://www.facebook.com/100008429500294/posts/pfbid0NL2DRHQxrdqRR9vFZ2Geg3AgQGryvhThEUZ4JzxCYnCvo6NRPs3aAYHWxR8SHbqDl/?mibextid=Nif5oz 無佛亦無魔 英文 （There is no Buddha or demon） 沒有佛也沒有魔 @玄一學佛修行： 最高的享受 是 清淨平等覺 一切眾生阿彌陀佛 玄一合十 玄一：護法 隨喜讚歎 隨喜功德 三輪體空功德無量

淨空法師：【一是財狼，一是色狼，今天二狼神掌管世界】 我通常看一樣東西至少十遍，這基礎，一般有時間一定看三十遍，才會有點印象。 我這一生跑了這麼多地方，沒有學壞，什麼原因？ 我很清楚，天天沒有離開經本，天天沒有離開講席，講席勸別人，假的，勸自己，是真的。 別人能得多少受用，那是他的事情，我不知道，自己真得受用。 真的，什麼境界在眼前全擺平。 尤其因果看透了，看到事實真相，社會病端，地球病態根源在哪裡，就清清楚楚，明明白白。 能不能拯救？ 能，而且拯救很快。 佛法理論講一念之間，一念迷，災難來了，一念覺，福報現前了，轉迷為悟就在一念。 那一念為什麼轉不過來？ 煩惱習氣太重了。 自己知道，有幾年時間熏習，不是不知道，毛病還照犯。 習氣重不怕，只要長時熏修，十年不行，二十年，二十年不行，三十年，三十年不行，四十年，差不多都轉過來了。 自己走過這條路，有經驗，所以長時熏修比什麼都重要。 清淨心現前，基礎就真正建立，再向上提升，平等心現前，功夫得力了。 今天清淨心沒有，怎樣修學功夫都不得力，不得力就免不了造罪業。 造罪業有時是有心的，有時是無意的，不管有心無意，果報都得承當。 不能說無心就沒有果報，有果報。 果報輕重，不是對自己，是對眾生傷害有多大。 最嚴重的是負面影響，要不要承擔責任？ 現在都是不良風氣。 我常常跟比較親近的同修道友說，還有一些訪問我的人，今天誰掌管世界？ 二狼神。二狼神是什麼？ 一個是財狼，一個是色狼，二狼神統一了這個世界，你有沒有辦法跳過他的手掌？ 跳不過，那將來三途有分，非常可怕，普遍變成二十一世紀的文化特徵。 二狼神，一定要有高度警覺。 今天最大的好事，就是培養底下一代人才，真正嚴格持戒，持戒是德行，第一重要，有德行而後有學問。 學問要智慧，不要搞知識，知識，心定不下來，不能圓滿解決問題，全都有後遺症。 本文節錄自【2010修學六和敬】2集 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0yTzSW2tBKmiPJ5JnWKHfHesSUWgsp3sUDimUGLsoMswLWJfVVYtT366jMyTmNQCRl/?mibextid=Nif5oz 學問要智慧，不要搞知識 Knowledge requires wisdom 知識需要智慧

【把握往生】 【你的靈魂不死】什麼時候你覺悟了，覺悟了靈魂就叫做靈性，靈魂不能超越六道，你在六道裡面還會投胎；到靈性就沒有了，靈性超越六道。如何叫靈魂覺悟變成靈性？那你就證果，至少你是阿羅漢以上，這個重要！ https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/07/blog-post_13.html 念佛是消業障最好的方法。要真念，真正當作一樁大事業來辦，我這一天不睡覺可以，不吃飯可以，不能不念佛。念佛念到什麼時候？心開意解，得大自在，那叫功夫純熟，往生有把握。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/12/blog-post_78.html 要怎樣才能往生？心要清淨，「心淨則土淨」，這一句話佛祖給我們說得太多了。我們念佛，要把清淨心念出來，最重要了，要把慈悲心念出來。如果天天念佛，清淨、平等、慈悲不能現前，那只是跟阿彌陀佛結個緣而已，這一生不能往生。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/05/blog-post_35.html 【心淨則佛土淨】什麼叫淨念？清淨心念這一句佛號，一念十念都能往生。這句話決定不能大意，跟我們的關係太大了。清淨心從哪裡來？誰都幫不上忙，一定要靠自己。到臨終再修清淨心怕修不成，來不及了。應該什麼時候修？如果今天聽明白了，今天就要開始修，你才有把握。- Namo Amitabha pure mind https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/12/namo-amitabha-pure-mind.html 【念佛人】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/08/blog-post_26.html 淨空老和尚答疑解惑｜念佛篇 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_27.html 阿彌陀佛。雪廬老人(李炳南老居士)台中靈山寺佛七開示偈頌十首。淨公老和尚講解 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/11/blog-post_18.html 【佛七的真實意義】佛七不是法會，若將之看作法會，那就是湊熱鬧，意義不大。佛七真正的目的是放下萬緣，希望在這七日當中，一心專念阿彌陀佛，得「一心不亂，心不顛倒」之結果。一心不亂

命中注定 How to get rich ? https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/10/how-to-get-rich.html 【眾生的福報，命中都有注定】命中有的，就是想捨，你也捨不掉，命中沒有，用盡方法，你也求不到。命到底是誰注定的？佛菩薩告訴我們，所謂命中注定，是你過去生中所修積的，財富是從財布施累積的，命裡的財庫。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/04/blog-post_60.html 【雲谷曰。豈惟科第哉。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。】determined by his talents https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/10/determined-by-his-talents.html 【佛說人生八苦， 每一苦你都逃不掉】①生之苦②老之苦③病之苦④死之苦⑤別離之苦⑥怨憎之苦⑦求不得之苦⑧五陰熾盛苦 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/03/blog-post_248.html 《大經科註》科題「善惡分明」【善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。】 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/06/blog-post_85.html 《因果報應鐵證故事集錦》 如果我們造障礙別人的因，將來一定要承受別人障礙的果，真的是「一飲一啄莫非前定。」是誰定的？是自己造的因定的。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2021/08/blog-post_98.html 命中注定 英文 destined 注定的 @玄一學佛修行： 冥冥之中命中注定 一飲一啄莫非前定 一切都是自作自受 永言配命自求多福 ①為什麼不順？ 不順皆因業重福薄 諸事不順皆因福報不夠業障重 ②為什麼不通？ 不通就是業障障礙 ③為什麼不舒服？ 不舒服因為不清淨 不清淨所以不舒服 玄一夢境： 祖先交代《任運無為》 日子好不好？知足就好 絕學「無為」閒道人 隨緣「自在」不攀緣

遇到不如意的事情，想開口罵人了，趕快把這個念頭放下，保持溫和，不要有不愉快的臉色。 學菩薩一樣，恩怨平等，對於冤家對頭跟自己的親人用平等心對待。 吃飯的時候不要挑剔自己喜歡吃的，喜歡吃的就是煩惱，就是分別執著，要放下、要隨緣。 淨空老和尚 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid0331xf13Qxo62Q6cH6fkcfcZdAwTZVMa2ZanLvFFEsqRtr4oS94Tt2bTLmjwUTkrbUl/?mibextid=Nif5oz 隨緣 英文 Let it be 順其自然， 表達自己不想干涉的態度。

🍁學佛人一定要認真反省，自己來生還能不能得人身 淨空老法師： 我們為什麼放不下？ 我們把這些幻相、假相都當作真的，不知道它是假的，所以對這個起了貪戀，生起情愛，這個事情麻煩。 縱然在經教裡面讀多了，佛無數次的提醒我們，我們知道這是假的，可是依舊還是放不下，情執太深，煩惱習氣太重。 但是要知道，不放下是決定不能成功，不放下一定要搞六道輪回。 想到這樁事情，我們就不敢不放下，為什麼？ 不放下太苦了， 你說做人多苦！ 這一生做人， 來生能不能得人身？ 靠不住。 為什麼？ 佛給我們講得清楚，來生要得人身，我們修十善業道至少要拿到中品。 也就是我們修十善業道，像學校老師給我們打分數，我們至少要拿到七、八十分，來生才能得人身。 如果你能拿到九十分以上，拿到一百分，你來生生天，人天的標準。 五十分，五十分不保險，不一定能得人身，總得七、八十分才算保險，來生得人身。 我們自己想想看，你把《十善業道經》多念幾遍，對照對照，自己跟自己打分數，看看能不能達到七、八十分？ 如果覺得沒有，沒有就麻煩大了。 這個道理、這個事實真相不可以不知道。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0fYkJJDBj7woieHQW4dEUjiXDHGWadakUULAdR1cAQsozxcv8H8gmRTS9Zpdvaqnil/?mibextid=Nif5oz 來生 英文 afterlife 來世（英文：Afterlife） 想到三惡道的苦，三惡道的可怕，我們就不能不念佛，不能不往生極樂世界。 現在確實擺在面前兩條路，一個是無間地獄，一個是極樂世界。我們一生沒殺人，有沒有殺害動物？想想，太多！你能數得清嗎 ？愈想就愈可怕。 《淨空法師語錄》

🍁人生最高的享受是清淨平等覺 淨空老法師： 下面接著給我們講三苦、八苦，後面還講八難，三途八難。 我們看底下一段，「眾苦者，苦以逼惱為義。」 這個逼我們今天講壓力，常常聽人家講壓力太大，生活的壓力、工作的壓力、精神的壓力、環境的壓力，給你帶來的煩惱，惱害。 「苦事眾多」，這個世間哪有樂的？ 我們看到在這個世間有地位很高的，做總統、國王； 有擁有財富，大企業家擁有億萬財富，百億萬、千億萬的這些大企業家，他們的日子好過嗎？ 實際上講不好過。 為什麼？ 煩惱太多，患得患失。 他的欲望沒有止境，永遠沒有止境，愈多還愈想多，得到的又怕失掉，所以他的日子並不快樂，很苦！ 我是在最近這幾年當中參加聯合國的和平運動，也認識了不少專家學者，這個社會所謂高層的人士接觸到。 我了解他們，因為他們遇到我，別的他不懂，他也不會問，他看到我這個形象，他歡喜。 他問我，你是怎樣保養身體的？ 這表現在外表，看到我一天到晚笑眯眯的，歡歡喜喜的，好像一點壓力都沒有，一點憂愁都沒有。 我說是的，我沒有壓力，身心都沒有壓力，沒有憂慮，沒有牽掛，沒有煩惱，他非常羨慕。 問我養生之道，我說我很平常，喝的是自來水，吃的是青菜、豆腐，六十年了，一生不生病。 年歲雖然大了，體力一切都很正常，這他們很羨慕。 怎麼樣養生？ 放下一切，問題就解決。 他放不下，做官的人，地位放不下； 發財的人，財富放不下，他有憂慮，他有壓力。 我沒有，我什麼都沒有，人生最高的享受，不是有地位、不是有財富，是什麼？ 是「清淨平等覺」，就是經題上五個字，那是最高的享受。 清淨心生智慧，不生煩惱，對於世出世間一切法通達明瞭，他怎麼不自在！ 怎麼會不快樂！ 尤其接觸了大乘，了解華藏世界，了解極樂世界，知道怎麼？ 知道真去得了，不是假的。 我們把方向、目標定在這個地方，一點都不迷惑，我們有我們一生的道路不偏不邪，決定可以到達。 一個方向西方極樂世界，一個目標親近阿彌陀佛，世出世間還有比這快樂的嗎？ 沒有了。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三Ｏ集） https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid07S4Sck4ngu5xQBdVbBC1KWQfp3xazvKNqQZnJepeyqYz2WuX2aTFNqaM3qxNurkRl/?mibextid=Nif5oz Google 翻譯： 人生最高的

🍁學佛人一定要認真反省，自己來生還能不能得人身 淨空老法師： 我們為什麼放不下？ 我們把這些幻相、假相都當作真的，不知道它是假的，所以對這個起了貪戀，生起情愛，這個事情麻煩。 縱然在經教裡面讀多了，佛無數次的提醒我們，我們知道這是假的，可是依舊還是放不下，情執太深，煩惱習氣太重。 但是要知道，不放下是決定不能成功，不放下一定要搞六道輪回。 想到這樁事情，我們就不敢不放下，為什麼？ 不放下太苦了， 你說做人多苦！ 這一生做人， 來生能不能得人身？ 靠不住。 為什麼？ 佛給我們講得清楚，來生要得人身，我們修十善業道至少要拿到中品。 也就是我們修十善業道，像學校老師給我們打分數，我們至少要拿到七、八十分，來生才能得人身。 如果你能拿到九十分以上，拿到一百分，你來生生天，人天的標準。 五十分，五十分不保險，不一定能得人身，總得七、八十分才算保險，來生得人身。 我們自己想想看，你把《十善業道經》多念幾遍，對照對照，自己跟自己打分數，看看能不能達到七、八十分？ 如果覺得沒有，沒有就麻煩大了。 這個道理、這個事實真相不可以不知道。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0fYkJJDBj7woieHQW4dEUjiXDHGWadakUULAdR1cAQsozxcv8H8gmRTS9Zpdvaqnil/?mibextid=Nif5oz 來生 英文 afterlife 來世（英文：Afterlife）

【農曆二月十五日釋迦牟尼佛涅槃紀念日】滅諸煩惱，圓滿福慧。 感恩恩師淨空老和尚一生慈悲教誨： ​佛要離開我們了，入滅的時候，在沙羅雙樹間入般涅槃前最後的教訓，稱為《佛遺教經》，內容當然非常重要。 世尊將入滅的時候，阿難尊者他只證得須陀洹，情執還是很重，感到很悲傷。 這個時候同學就提醒他，這不是悲傷的時候，佛滅度之後重大的事情趕快問。 第一個問題，佛在世，大家以佛為師，佛不在世，以誰為師？ 這是非常重要的一個問題。 佛就給大家解答：「以戒為師」。 這句話非常重要，正法住世，正法常住，我們學習的是不是正法，這一句是標準。 我們沒有認真的去學戒，佛法決定興不了，不可能復興； 不但不能復興，相反的，佛教會滅掉。 真正能持戒念佛，這個人是真菩薩；不能持戒念佛是假菩薩，不是真菩薩。 縱然他能夠往生，他不能夠興教，這個世間佛法不能夠延續，終歸是要絕滅。 佛說了兩句話：「以戒為師，以苦為師」。 不能持戒、不能吃苦，你就不能入佛境界。 佛境界是什麼？ 真正看破、放下。 這兩條做不到你不可能看破，你也不可能放下。 佛給我們所說的純真無妄，交代得真清楚、真明白。 那我們要學佛具備的條件，最基本的就這兩個條件，我能持戒、我肯吃苦。 持戒、吃苦這個人自自然然謙卑，一定是個老實人，才能接受經教，佛在經上講的東西他聽得懂，他真幹。 這樣一門深入長期薰沒有一個不成就。 恭錄自淨空老和尚講演集 https://www.facebook.com/100066514245718/posts/pfbid031efzDSCP7u5qjVTMXDDZpCtkwqxEWcjeafYWCNuhNSpWxi95ZWvH3bebkTX1e8HUl/?mibextid=Nif5oz 釋迦牟尼佛 Shakyamuni Buddha 涅槃紀念日 英文 nirvana anniversary 佛滅日，是釋迦牟尼佛滅度之日，相傳為印度曆法吠舍佉月白半（Śukla-pakṣa）八日，即是華人農曆四月八日。 上座部佛教謂是吠舍佉月白半十五日，即是華人農曆四月十五日[1]。據說釋迦牟尼佛誕生、出家、成道、滅度都是同一日[2][3][4]。