【止語就是都攝六根最好的辦法】不說話，沒有妄念，心裡面除阿彌陀佛之外，什麼也沒有。這樣念，在一般狀況之下，三年到五年決定成就。所以往生西方極樂世界不退成佛，沒有比這個方法更簡單的，沒有比這個方法更穩當的，沒有比這個方法更可靠的。
淨空法師:止語是「都攝六根」最好的辦法-第620集
法語：
大勢至菩薩告訴我們「都攝六根，淨念相繼」。很多人不知道怎樣都攝六根，其實止語就是都攝六根最好的辦法。不說話，沒有妄念，心裡面除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。
節錄：
一般人念佛沒有感應，念的時間很長效果不彰，什麼原因？
散亂心念佛，沒有做到一心。
大勢至菩薩教給我們念佛的方法，「都攝六根，淨念相繼」，那叫一心念佛。
我們平常已經習慣，心都往外面跑，這念頭，眼貪著外面的色相，耳貪著音聲，六根都向外緣，這叫散亂心，我們今天講意念不能夠集中。
都攝六根，就是把念頭集中，沒有懷疑、沒有夾雜，這叫一心，這也叫淨念。相繼是繼續不斷能保持，這個效果就非常殊勝。
淨土大經解演義（第220集）2010/12/13
眼不緣外面的色塵，不是叫你不看，不看不可能的，睜開眼睛哪有看不到的？
不緣就是你心裡再不把外面的色相牽掛在心裡，一切隨緣隨他去，耳不緣聲塵，乃至意不緣法塵，只緣阿彌陀佛。
也就是說你心裡什麼牽掛都沒有，什麼樣的想法看法都沒有，只有這麼單單純純的一句阿彌陀佛，這個念就叫「淨念」，你真的清淨，清淨念這句阿彌陀佛，不懷疑、不夾雜，這淨念。
大方廣佛華嚴經（第111集）
「相繼」是繼續不斷。工作的時候也不間斷，工作照常，念佛法門好就好在此地，不妨礙工作；日常生活當中任何事情都不妨礙，所以他的功夫能夠相續，能夠不間斷。
不像修其他的法門，你的功夫容易間斷，念佛的功夫不會間斷。
大方廣佛華嚴經（第111集）
很多人不知道怎麼樣都攝六根，我在此地告訴大家，
止語就是都攝六根最好的辦法。
不說話，沒有妄念，心裡面除阿彌陀佛之外，什麼也沒有。
這樣念，在一般狀況之下，三年到五年決定成就。
所以往生西方極樂世界不退成佛，沒有比這個方法更簡單的，沒有比這個方法更穩當的，沒有比這個方法更可靠的。
大方廣佛華嚴經（第1594集）2006/7/27
世出世法真正成就是在真誠懇切，這是祕訣！
佛法裡面，你看許多儀規第一句，「一心稱念，一心頂禮」。
《彌陀經》上跟我們講的，念佛要求的標準是「一心不亂」。
起心動念就二心、三心了，就不是一心，一心有感應，二心、三心，感應就破壞了。
止語容易得一心，為什麼？
我不跟別人講話，別人也不肯跟我講話，我心裡面一天到晚只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有雜念。
這個發心功德就不可思議，這是淨土宗的發心。
大方廣佛華嚴經（第1594集）2006/7/27
所以你肚子裡多少委屈，不要跟人傾訴，不必說，為什麼？
叫廢話。
為什麼不拿這個時間去念佛？
覺明妙行菩薩教我們，
「少說一句話，多念一聲佛」。
為什麼那麼多的話，雜心閒話？
念念都是煩惱。
你要是念佛，念念都是聖賢的教誨，與聖賢相應，為什麼不幹？
二〇一二淨土大經科註（第530集）2013/12/6
古來的祖師大德很聰明，大家都是凡夫，雜心妄念哪有那麼容易斷得了，人與人相處哪有情投意合的，太少了，總有意見。
有個妙法，
這個妙法就是「止語」。
進道場不准說話，他念頭漸漸就靜下來，很重要！
我們今天只是念佛堂，限制在念佛堂，進念佛堂決定不說話。
如果能夠限制在整個道場，這個道場的人真正會有成就的，而且成就的人一定很多，為什麼？不說話。
有意見也變成無意見，有是非也變成無是非。
「止語」是妙絕了的一種修行方法。
勸學（第2集）2003/10/24
古德常常教我們「少說一句話，多念一句佛」，雜心閒話不但破壞自己的道心，也破壞別人的道心。
心地清淨的人，言語自然就少，妄想少、煩惱少、言語少。
禪堂裡面絕對禁止說話，這個有道理。
你要不相信，你現在講我念佛、我參禪、我持咒，這麼多年來我的煩惱都斷不了，你知道為什麼斷不了嗎？
你話說得太多，念頭太多了，你們想想是不是這樣。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集）1991/11
如果你一個星期不說話，你看看你的功夫得不得力。
一個星期不要跟任何人講話，你的心一定定了，不說話妄念也少了，功夫就得力。
還是喜歡張家長李家短，雜心閒話，這不行，一天念十萬聲佛號也枉然。
所以你功夫不得力全是雜心閒話，雜心就是妄念，你的妄念很多、閒話很多，把你的道心破壞了。
如何了脫生死—當生成就之佛道（第3集）1991/11
不說一句話，就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛，一句話都不說，你決定成佛，決定上上品往生。為什麼？
沒話好說，所說的都是閒話，你所說的話都是搞六道輪迴。
我從今天起不搞六道輪迴，不說話，你給我打招呼，「阿彌陀佛」，你不管說什麼多少，「阿彌陀佛」，我一句都沒聽進去，你的心才清淨，你的口業才真正能消得乾乾淨淨。
大乘🈚量壽經（第19集）1998/8/1
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