什麼是佛法？祖師大德的回應是「慈悲為本，方便為門」，正好這個地方慈悲方便都有了。慈悲是愛心，世間宗教很多，我接觸的十幾個宗教，讀他們的經典，沒有一個宗教不說愛，所以我們總結，我用四個字，「仁慈博愛」，每一個宗教都包含在其中。
慈悲是理性的感情｜淨空老法師開示
我們學道、學佛、學淨土，淨土是心淨則土淨，在我們修學最重要的就是清淨心。
什麼叫清淨心？
我們現在的心清淨嗎？
以佛法的標準，
我們有念就不清淨。
這個念是妄念，有妄想就不清淨，有分別就不清淨，有執著就不清淨，有煩惱就更不清淨。
什麼是煩惱？
七情五欲，換句話說，你有感情就不清淨，這個事情麻煩大了。
情就是染污，就是執著，這東西要不得。
佛給我們說的，
我們跟佛為什麼不一樣？
就是我們有感情，佛沒有感情。實在講，佛並不是無情，你要把佛稱作無情，那你看錯了。
佛叫做慈悲，
慈悲是什麼？
慈悲是理性的感情。
他感情是建立在理智的基礎上，他的感情不迷，我們凡夫的感情是迷惑顛倒，凡夫的感情建立在妄想上，它不是在理智上。
妄想常常會變，所以感情也就常常變，於是這個感情是假的不是真的，虛情假意。
恭錄自 無量壽經介紹02-017-0001
慈悲為本，方便為門｜淨空老法師開示
「依慈悲門，拔一切眾生苦，遠離無安眾生心故」，
什麼是佛法？
祖師大德的回應是「慈悲為本，方便為門」，正好這個地方慈悲方便都有了。
慈悲是愛心，世間宗教很多，我接觸的十幾個宗教，讀他們的經典，沒有一個宗教不說愛，所以我們總結，我用四個字，「仁慈博愛」，每一個宗教都包含在其中。
那宗教可不可以團結？
可以，
團結在哪裡？
團結在仁慈博愛。
這個裡面我們必須要知道，
神的愛，《新舊約》裡頭，
神愛世人，上帝愛世人；
伊斯蘭教《古蘭經》裡頭，
真主確實是仁慈的。
佛法講的是大慈大悲，是愛，為什麼不用愛，講慈悲？
愛容易讓人產生感情，就是情愛，為了避免這個誤會，佛換一個名詞「慈悲」，慈悲是有智慧的。
換句話說，
有智慧的愛心叫慈悲，
跟世間人這種情感的愛做一個明顯的差別。
慈與眾生樂，
悲是救眾生的苦難。
悲裡頭憐憫心多，同情心多，看到眾生有災難，一定要想方法把他的苦拔除，拔除一切眾生苦，與眾生的安樂。
所以說遠離無安眾生心，對於眾生的苦難漠不關心，這個不可以的，這不是佛菩薩，這不是佛弟子。
佛弟子應該學佛菩薩，對一切苦難眾生，時時刻刻他會伸出援手。
像觀音菩薩現千手千眼的相，這什麼意思？
表示眼到手到，我只要看到了，幫助你的援手就伸出來了，叫刻不容緩，取這個意思。
千手千眼表菩薩看得清楚，看得真切，慈悲心從這裡就顯示出來了。拔苦與樂，這是應當做的。
所以對眾生的痛苦漠不關心，這個一定要遠離，無安眾生心菩薩不可以犯的。
恭錄自 2014淨土大經科註（第19集）2014/03/30
怎麼保養身體？｜淨空老法師開示
我這次在英國，在上議院跟議員們接觸，他們別的不關心，就問我健康，他說你怎麼保養身體的，對這個很關心。
我告訴他們清淨心，少煩惱，盡量少知道，不是自己必須要知道的別去打聽，養清淨心，養平等心。
再素食，素食是最健康的飲食，我素食六十四年了，身心健康，佛教導我們。所以這個心就是自性清淨心。你看嬰兒，剛剛生下來一百天，真的是自性清淨心。
他表現在外面的，你看他清淨、他快樂，他用真心，他不用妄心，對待每個人都是自性清淨心對待，沒有分別，沒有執著。從小孩身上看得到，不是看不到。
你念《三字經》，你們想想「人之初，性本善」，你從這看，你就看到了。
底下就說明，「性相近，習相遠」，這是理，這是事實。
自性清淨心是完全相同的，每個人都有，永遠不變，所以它是真的。
那個染污是假的，染污可以放下，恢復真心，你不放下就不行，得要放下。
所以真的假的搞清楚，真的抓住，假的不要。
不要就是什麼？
不放在心上，
讓心清淨。
這個不放在心上也不容易，說得容易做起來很難，不放在心上就成佛了。
那我們怎麼辦？
我們這個習氣太重，不放在心上，心裡雜念還是往外冒，就是妄想止不住，前念滅後念就生了。
佛教給我們一個方法，六字洪名。你念頭起就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有任何念頭，這是淨宗無比殊勝的方便法，這個法子太好了。
「阿彌陀佛」這四個字是印度話，什麼意思？
可以翻，阿翻作中文是無，彌陀翻作量，佛翻作覺，所以它的意思無量覺。
無量覺是自性，
就是真實智慧，無量覺。
你就把這個放在心上，這個東西之外全放下，放久了，真的會大徹大悟，會明心見性，只要真幹，鍥而不捨。
所以佛經上教給我們，講得非常非常之多，什麼是假的，什麼是真的，你把這個搞清楚之後，假的不要，真的要。
真的，
真心生智慧不生煩惱，
妄心生煩惱不生智慧。
《金剛經》是最好幫助我們觀照的，所以在中國流通量最大，讀書人沒有不讀《金剛經》的。
《金剛經》上有幾句話說得好，
「凡所有相皆是虛妄」。
這今天被量子力學家證實了，所有一切現象都是假相，都不是真的，跟佛經上講的一樣。
所以佛說「一切法畢竟空，無所有，不可得」，不可得你要得它，那不是煩惱嗎？
不可得就隨緣，有很好，沒有也很好，這就好，隨緣而不攀緣，你說你多自在。
恭錄自 2014淨土大經科註第218集2015/07/24
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