【都有業障】
【都有業障】
01-003-0147 阿彌陀經疏鈔演義
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當然學佛，我們每一個人都有業障，這是無可諱言的。不但有業障，業障還很重，業障要不能消除，障礙我們的精進。用什麼方法消除業障？
跟諸位說，最好的方法無過於念佛。佛念不下去，念不下去要拼命念。佛念不下去是業障太重，還是用念佛的方法來消業障。一個人容易懈怠，大眾在一塊共修，這是個好辦法，跟著大家一起修。
01-003-0256 阿彌陀經疏鈔演義
鈔
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【利即諸樂，害即眾苦，故當欣厭。】
往生就破迷開悟、離苦得樂。不能往生就是迷惑顛倒，繼續沈淪。
疏【又我說者，正明無問自說故。】
佛說經有十二種方式，我們通常稱「十二分教」。這十二種方式裡面，有一種叫『無問自說』。佛說經，大多數是有人啟請，有人問，佛才說，沒有人問，佛不說。唯獨念佛往生這個事情，沒有人問，佛自己說了。這裡面有兩個原因：第一個，淨土法門實實在在太深「唯佛與佛方能究竟」，等覺菩薩如果得不到諸佛加持，他對這個法門也搞不清楚，也無可奈何。誰能問得出？沒有人能問。第二個原因，是佛看眾生根機成熟了。什麼根機？就是《彌陀經》上所說的「善根、福德」，無始劫以來所種的善根、福德，這個時候成熟，沒有人問，佛也要說，佛提供他因緣。他有善根，佛說這個經，他能信、他能解，就是他聽得懂，他肯相信，懂什麼？懂裡面的利害得失，往生有大利益，不往生是大損害，他明白這個，他信心生起來，這是善根。他有福德，福德是什麼？他願意去，他肯發願，他肯念佛，肯發願、肯念佛是第一等的福報，沒有任何福報能跟這個福報相比。諸位要曉得，我們念三皈依，「皈依佛，二足尊」，哪兩樣？福慧，足是滿足，就是圓滿的意思，福圓滿、慧圓滿。往生西方極樂世界的人都是去作佛的，你的福慧不圓滿，你怎麼能作佛？你懂這個道理。這個福報不是人天的富貴，人天這個福報叫有漏福報，不管用的。這個是真實的福報，真實福報是叫你這一生去作佛。所以我們能信能解，這是善根；能願能念，這是福德。你的善根福德具足，佛給你因緣。善根福德因緣三樣具足，那恭喜你，你這一生成佛了，到西方極樂世界去作佛去了。所以經上告訴我們，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」。少善根的人不信、不解，就是對於利害得失確實沒有真的搞清楚，沒有真的搞明白。真正搞清楚搞明白，智慧就圓滿。為什麼？其他統統放下，不再搞了。像蓮池大師晚年的時候真正圓滿了，所以他老人家講「三藏十二部讓給別人悟」，從今之後再不碰經本，一生當中就一卷《彌陀經》、一句佛號到底，這是慧圓滿了；還要搞其他東西，這個人智慧有限。真正一天到晚一句阿彌陀佛念到底，念念希望到西方極樂世界見阿彌陀佛，這是福圓滿，福德圓滿。換句話說，其他一切都不放在心上，心裡只有極樂世界，只有阿彌陀佛，福慧二足就差一個「尊」。到西方極樂世界就尊了，二足尊了，你說這個利益多大？還有哪個利益比這個利益大？「一失足成千古恨」，你遇到這個法門不發願往生，那不止千古恨，後悔一萬劫，這是實在的話。這種機緣不容易遇到，很難遇到，這是我們一定要曉得的。
諸位在講堂，你今天能聽到這段經文，你有福報！
沒有來的都有業障，沒福。
