淨空老法師：飛碟真有，我見過，好像我還沒有學佛，六十年前，我學佛到今年六十年，沒有學佛之前在台北看到的。
〔淨土大經解演義〕（三0四）-2
〈淨空老法師講述〉：
自性功德是圓滿的，自性智慧德能是圓滿的。
大經上我們常常念到
「法外無心，心外無法」，
換句話說，
心要是能集中在一處，世出世間一切法沒有一樣不是圓滿解決。
身上這點小毛病，
這算什麼？
生死大事都能解決，
能往生極樂世界。
生極樂世界實報土，
做得到做不到？
做得到。
為什麼？
你本來是實報土的菩薩，回到實報土是正常的事情，哪有做不到的！
只要我們能夠在一切萬物不再起心動念，就成了。
不起心、不動念，現出來的境界是實報土；
起心動念、分別執著，現出來的境界是十法界。
心地清淨現淨土，四聖法界；
心地染污，自私自利、名聞利養，現出來的境界是六道。
要知道，六道、十法界跟如來的實報土本來都沒有，
所以佛才說
「凡所有相皆是虛妄」，
這些境界全是夢幻泡影。
一個覺悟的人、明白的人，對這些境界不再起心動念，不再分別執著，這是正確的，這才是符合事實真相。
所以多積財寶意思是深入經藏，一門深入、長時薰修，這叫多積財寶。
下面這句是「深歸佛乘」，佛法裡面ㄧ佛乘，這是最究竟的，不是三乘、二乘、大乘，而是一佛乘。
「居家豐盈」，這一句才是講物質生活，也相當的豐富，為什麼？
這是感應，因為他有道德。
一個有德行的人，尤其是學佛的，一定是歡喜布施、持戒、忍辱，持戒、忍辱是真正的德行。
布施，財布施得財富，
法布施得聰明智慧，
無畏布施得健康長壽。
所以說在家居士居家豐盈，他行三種布施得三種殊勝的果報。
「豪姓，指名門」，世世代代這一家都有賢人出生，都有大富長者出現，名門，「望族、大姓、貴家（如鄉里之貴者，稱鄉豪）」，這個豪就是豪姓，豪門貴族。「尊貴，指高官顯吏」。
「剎利，梵語」，王族。
「印度四姓之第二」，四姓第一個是婆羅門，婆羅門是宗教家。
宗教在古代確實是多元文化的社會教育，這些人是大哲學家，還兼具大科學家，第二才是王族，
尤其知道古印度人重視人的道德，學問的修養，他把這個擺在第一位，帝王擺在第二位，對德行學問的尊重。
「剎利，梵語，印度四姓之第二，具云剎帝利」，中國人喜歡簡略稱剎利。
「據《西域記》義為王種」，意思是皇族。
「即今所謂王家貴族。
又《智度論三十二》曰：剎利者，王及大臣也」，國王大臣。
《智度論》跟《西域記》，這兩部書裡面意思稍稍有點差別。「或古印度大臣多是貴族歟」，這可能，非常非常可能。
「國王者，ㄧ國之主」，這是人間的。
下面，「轉輪聖帝，或稱轉輪王」，簡單的稱「轉王，身具三十二相，即位時從天感得輪寶。
輪有金銀銅鐵四種，依其次第，統領四三二一之大洲」。
這是佛經上說的，這也是人間的福報到最高就是轉輪聖王，人間沒有比他更高的。
比他更高的是天王，顯然跟我們是一個不同空間維次。
轉輪聖帝，一般也稱為轉輪王，身具三十二相，這是世間貴相，他統統具足三十二相。
即位時，輪王即位的時候自自然然從天感得輪寶。
這個意思是說輪寶不是他自己造的，是上天賜給他的，天人所造的。
這個寶是圓形的，所以稱它作輪，它是飛行的工具。
我們在這許多年常常聽說有飛碟，不知道從哪裡來的這些飛行物，形狀像個碟一樣，稱它為飛碟。
凡是乘這些交通工具，被我們所看到的，都是屬於人道；
天道有神足通，不需要交通工具，他來去自由；
鬼道裡面也有神通，他也不需要這些工具。
這些工具只有人道需要，譬如我們人道，現在想做太空旅遊，還有人建議這地球上災難太多，移民到金星上去，到其他星球上去，那要交通工具。
太空飛行這個交通工具，設計最理想的是圓形的。
如果這些飛碟真的是外太空人到地球來探險的，說明他們的科技超過我們，我們還做不出來，他已經做出來了，他們已經有能力到地球上來去自由，在科技上我們比不上他。
輪寶是他的工具，他的交通工具，同時也是他的武裝，像我們現在戰鬥機一樣，是他們的武裝。
輪有四種，金輪、銀輪、銅輪、鐵輪四種，我們相信它的速度不一樣，它的威力不相同，它的速度、威力能達到的地方，就是它所統轄的地區。
金輪王統領四天下，叫一四天下，一個單位世界。
黃念祖老居士告訴我，佛經上講的一四天下，一個單位世界是ㄧ個銀河系，他必須有這個工具、有這種威力，他才能統治銀河系。
換句話說，他能在一天的時間，二、三天的時間，銀河系上任何一個星球他能夠達到，他才能管得了；他到不了這個地方，他就管不了這個地方。
他有這麼大的能力。
佛經上講的四大洲，東南西北四個大的地區，這是星系，輪王一定有居住的地方，也就是說他的首都所在地。
我們地球，佛告訴我們這屬於南瞻部洲，這一個洲有一個輪王，鐵輪王管一洲，銅輪王管兩洲，銀輪王管三洲，金輪王管四洲，就是管整個銀河系，好像行政組織，它有級別的。
南洲我們相信有很多星系，輪王不會在我們地球上。
飛碟真有，我見過，好像我還沒有學佛，六十年前，我學佛到今年六十年，沒有學佛之前在台北看到的。
下午四、五點鐘的時候，黃昏，看到空中有放綠色的光，不動，停在那個地方，看了很久，以後我周邊的人統統都出來看。
看了大概有六、七分鐘，它開始移動，這一移動的時候，先很慢很慢，然後速度愈加愈快就不見了。
第二天報紙上登了不明飛行物，很多人看見，在台北上空，這是我親眼看過這麼一次，決定不是假的。
速度加得太快的時候我們就沒有辦法，注意力不能集中了，突然就不見。
很多地方有這種報導，我相信這不是假的，絕對不是眼睛看花。為什麼？
不是我一個人看見，我們好多朋友一起看見。
「《會疏》曰：轉輪王者，四洲之主。
由輪旋轉，威伏一切故。」這是《會疏》裡註解，可見得佛菩薩的智慧、神通、道力，我們無法想像。
輪王，以及四洲這一個單位世界，現在我們稱它作銀河系，他們清清楚楚、明明瞭瞭。
科學家知道的還有限，真的是有限，不要說對整個宇宙，就是對銀河系知道有多少？
現在靠著衛星探測，比從前進步太多了，用無線電傳播太空當中的信息，用照相機去拍照傳過來的畫面，沒有親自去看過。
親自去看過，我們六根的能力有限，我們的智慧、知識有限，你對它能有多少的理解？
諸佛如來、法身菩薩明心見性，又何況他們隨意任何時候都能夠將意志集中，就是能夠做到一心不亂。
他這個注意力一集中就一心不亂，再深密的境界他都能看清楚。
佛說這些能力我們每個人都有，記住，
「一切眾生皆有如來智慧德相」，
這佛說的，這是我們的本能。
非常可惜，我們今天有嚴重的煩惱習氣，把我們的本能障礙住了。
它沒有能力把我們的本能消滅，但是它有能力造成障礙，讓我們暫時失去作用，這是煩惱習氣。
煩惱習氣裡頭最嚴重的，我們都知道貪瞋痴三毒很厲害，殊不知貪瞋痴對凡夫影響最大。後面傲慢對天人影響最大，懷疑甚至於連菩薩都受到影響。
最嚴重的不是懷疑別人，是懷疑自己，這個人沒有信心，佛菩薩在旁邊乾著急，想幫你幫不上。
你不相信你自己，
能不能往生？
不能往生。
往生，第一個相信自己，這是蕅益大師在《彌陀經要解》上說的，他講信講六個，第一個是信自己；
第二個是信他，
他是阿彌陀佛、是釋迦如來，不相信自己信他，不能往生。
信事、信理、
信因、信果，
講六個信。
深入淨土，
淨土裡面信講什麼？
中峰禪師說得好，
自心就是阿彌陀佛，
「阿彌陀佛即是我心，
我心即是阿彌陀佛」。
你沒有這樣的信心，你怎麼能往生？你怎麼能見佛？
如果你有這樣的信心，我們就深深相信阿彌陀佛加持你，你這一生勤修，決定不遭魔難，決定不招病苦。為什麼？
制心一處，心裡沒有病，身怎麼會有病！身是物質現象，是隨著你念頭轉的，念頭有病，你這個身體就不能不生病。
所以佛在經上常常比喻，佛是大醫王，菩薩號藥師菩薩、藥王菩薩，佛號藥師佛。
藥師佛是誰？
阿彌陀佛；
藥王菩薩是誰？
觀音、勢至之流。哪個佛不是！哪個菩薩不是！回歸自性就是你自己。
問題在哪裡？
問題在你不相信，你不承認，那就一點辦法都沒有了。
所以佛法愈深入，自信心就愈強，願心就愈堅定，這是我自己學習的體驗。
信心一年強過一年，願心一年勝於一年，才真正生歡喜心，才真正跟這個世間、跟一切萬事萬物不再沾染了。
雖不沾染，不即不離，這叫菩薩道，不即不染，不離也幫助他，他幫助我，我幫助他，他幫助我提升境界。
沒有外面的順逆環境、善惡之緣，我們怎麼提升？
不染就提升，染就墮落；
不染會感恩，染會結怨，妙就妙在此地。
染污的心就變成冤親債主，不沾染那就是佛菩薩。
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