【佛法大海，信為能入】我們自己對它有懷疑，是我們自己業障，是自己智慧沒有到這個境界，什麼時候智慧到這個境界，問題全沒有了。這是今天我們談到學習聖賢教誨的難關，要靠自己去化解，自己真的能放下，完全相信，不再懷疑，才能契入境界，諸佛所證得的我們也會沾一點邊。
淨空老法師：
所以最好什麼時候出來講經教學？
開悟，
宗門大徹大悟，
教下大開圓解，
淨土也要得理一心不亂，那是真善知識，我們跟這個人是決定不會錯誤的。
可是這種人難找，到哪去找？現在在末法時期，講經的人沒有了，佛法就快要斷了，我們怎麼辦？
逼著我們非要出來講不可。
講，自己條件又不夠，這困難！老師教給我們，我們講經真的是不可能，我們講註解，那就容易多了。
古人註解是文言文寫的，我們把註解翻成白話文，跟大家在一起分享，用這個方法。
要等我們開悟再出來講經，可能佛法就滅掉了。
我們還沒法子開悟，
這是不得已而求其次的。
修行祕訣就是放下，
放下名聞利養，
放下自私自利，
放下一切分別執著。
每一天在教裡面學習，知道多少就放多少，這是真功夫，真有感應。
我們的智慧增長，煩惱會減輕，業障、習氣慢慢也會化解了。
講經這個方法妙極了，我學了六十年，深知它的好處、它的受用。
每天講經，
每天要備課，
就是要預備。
這部經講了很多遍，早年講了十遍，這樣細講這也是第二遍了，愈講愈有味道，愈講愈歡喜，這是自受用；
聽的人，如果他也能契入這個境界，味道他品嘗到了，他就得受用。
如是者，信成就也。
居六種成就中之首位。
《大智度論》說：
佛法大海，信為能入。
現在最難的問題，就是學習佛法的人對佛法懷疑，不相信，採取一種半信半疑的態度，這個虧吃大了。
這原因為什麼？
這是現代教育所教的。
現代教育教科學，科學第一個教的就是懷疑，從懷疑能發現問題，再深入研究來解決問題，最近這三、四百年都用這個方法。聖賢教育，精神教育，不容許懷疑的，要真信。
印光大師說得非常好，
一分誠敬你就得一分利益，
十分誠敬你得十分利益；
沒有誠敬，佛菩薩來教你，你也得不到利益。
這個道理不能不懂！
學聖賢教育最重要的是心態，最好的心態、最殊勝的心態就是完全相信，一絲毫懷疑都沒有。
我們自己對它有懷疑，
是我們自己業障，
是自己智慧沒有到這個境界，
什麼時候智慧到這個境界，
問題全沒有了。
這是今天我們談到學習聖賢教誨的難關，要靠自己去化解，自己真的能放下，完全相信，不再懷疑，才能契入境界，諸佛所證得的我們也會沾一點邊。
佛菩薩所證得的，跟自己證得的沒有兩樣，能信就能得利益。
摘自淨土大經科註
（第五十五集）
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