《大勢至圓通章》講「淨念相繼」，你只要做到這四個字，念佛功夫就得力了。「淨念」，淨是清淨，你心裡懷疑，心不清淨，就不叫淨念；「淨念」是不懷疑、不夾雜，「相繼」就是不斷。

【淨空法師：怎樣才算是信阿彌陀佛？】

《大勢至圓通章》講「淨念相繼」，你只要做到這四個字，念佛功夫就得力了。「淨念」，淨是清淨，你心裡懷疑，心不清淨，就不叫淨念；「淨念」是不懷疑、不夾雜，「相繼」就是不斷。

「不懷疑、不夾雜、不間斷」，這九個字在《楞嚴經》只用了四個字「淨念相繼」。這樣念佛，功夫得力，這樣念佛叫做相應。

『無有二念，信力成就，名事一心』，

蓮池大師這句說得好，

這才算是信仰淨宗，才算是信阿彌陀佛。

事一心，也就是凡聖同居土下下品往生，

有這個條件就行，就往生了。

這樣看起來好難，不容易!是，

如果那麼容易，念佛人不是統統往生了嗎?

李老師常講「一萬個念佛人中，

只有三、五個往生」，你就曉得原因在此地。

那三、五個往生的，實在講，真正叫老實人，

你罵他、打他、侮辱他，他都不知道，

甚至你在旁邊罵了半天，他不曉得你在罵誰，

他在那裡念阿彌陀佛阿彌陀佛。

這種人能往生，為什麼?他能專一不二。

演【信力成就者，事一心人，不修理觀。】

這個法門的理論太深、太妙，

不是普通人能理解的，

不解沒有關係，一樣可以往生，

從事相上下手就行，所以這個法門不可思議。

演【唯憑信力。】

《彌陀經》上中心的兩句開示，

「一心不亂，心不顛倒」，這兩句要緊!

用什麼方法達到?「執持名號」。

這三句話十二個字，

一部《彌陀經》就講完了，

整個淨宗法門也講完了;

不但整個淨宗法門講完了，

釋迦牟尼佛四十九年所講的

一切經教、一切法門也講完了。

才知道諸佛大慈大悲普度眾生

最精要的開示就是這三句話。

能夠一心受持，從事一心自然就念到理一心，

因為事一心會得定，定了之後就開悟，

一悟了就入理一心，

跟禪宗大徹大悟、明心見性沒有兩樣。

「唯憑信力」，所以我們要相信。

什麼人真正相信?

從今而後，再沒有是非人我、

再沒有妄想執著，這個人信了。

信的人少，一萬人當中，真的三、五個相信，

大多數人聽聽經，只不過是種一點善根而已。

由此可知，信根之建立，

確實大本經上講得詳細，

這個人是無量劫來行菩薩道，

供養無量無邊諸佛如來，

現在蒙十方諸佛加持，

他的信心成就，不是普通人。

阿彌陀經疏鈔演義

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