【布施賅一切法，佛法要行不要住】布施就是放下、就是捨，你要能捨；也就是說，說老實話，布施就是沒有執著，我對於身外之物，心裡頭不執著，沒有牽掛。

【布施賅一切法，佛法要行不要住】

布施包括一切法，布施裡面有三大類：第一個是財布施，財裡面有內財、有外財。外財是我們身外之物，布施就是放下、就是捨，你要能捨；也就是說，說老實話，布施就是沒有執著，我對於身外之物，心裡頭不執著，沒有牽掛。

什麼是內財？內財是身體，內財怎麼布施？譬如這個佛堂今天有事，許多同修發心來作義工，作義工幫忙做事，內財布施，我出力！力不是外財，不是我的金錢，你出力是內財布施，你幫忙策劃在用頭腦，也是內財布施。雖然布施，不著布施之相，能捨！這都是屬於財布施。

第二種，法布施，凡是屬於智慧、技能的，都是屬於法，包羅萬象！不一定指的是佛法，所有一切世間法都包括在其中。第三種叫無畏布施，無畏布施是保障一切眾生安全，這是屬於無畏布施。國家對老百姓有什麼功德？保障老百姓生命財產的安全，這是國家的功德，國家對國民無畏布施，何況裡面也有財法布施，但是無畏布施是最重要的。

這三種布施，就包括所有的行法、行為。菩薩修六度萬行，也就是菩薩的行門真的是無量無邊，就在這生活當中，點點滴滴，哪能說得盡？佛把無量的行法，歸納為六大類，叫六度、六波羅蜜。六度就是無量無邊行法的歸類，六大類。雖然說六大類，實在講一個布施全都包括了，為什麼？持戒、忍辱，在布施裡頭屬於無畏布施。諸位想想看，無畏是叫別人心理得到安全感，沒有恐怖！

我們舉一個最淺顯的例子，現在一般社會風氣很不好，新加坡比較起來是最好的，很難得！社會治安相當之好。在外面旅行最怕的是錢財露白，就怕人來搶劫，你是一個持戒的，我錢再多，你看到了，不要緊，他不偷盜，他持不偷盜戒。不要說我錢財被他看到，我放在這裡不動，人走遠了，他也不會拿，他不偷盜。持戒叫人心理得安全感，所以持戒是無畏布施。

忍辱也是無畏布施，平常交際應酬，喜歡說話的，開開玩笑，說的人無心，聽的人有意，那麻煩大了，引起很多誤會！如果這個人是學佛的，修忍辱波羅蜜，沒關係，我說話得罪他，他不會報復，他不會介意，他忍辱！這叫人得安全感，所以屬於無畏布施。後面，精進、禪定、般若是法布施。由此可知，六波羅蜜，一個布施包括盡了。六度包括一切的菩薩行門，布施包括六度，豈不是布施賅一切法，包括一切法，說一個就夠了。《金剛經》上布施說得多，不是偏重在布施上，是用它來代表一切法。

一切法要行不要住，這是非常重要的一個觀念，就是要行；換句話說，要做出來。這是在前面說了很多遍。佛菩薩做什麼？就是為一切眾生做一個大徹大悟的榜樣。我們學佛也要學佛這一招，也就是說我們要做一切眾生大徹大悟的好榜樣、好樣子，這叫做學佛。無論你是哪一種生活方式，無論你做什麼工作，無論你從事哪一個行業，都一樣，就在你自己本分之中，做出一個好樣子來，這個好樣子是與徹底覺悟相應，這叫做學佛，佛是這個學法的。如果我們表現的，還是分別、還是妄想、還是執著，你就是把大乘經說得天花亂墜，也與佛法不相干，不是佛法，這我們要懂得。

節錄自《金剛經講義節要》第11集

淨空老法師講於1995.5新加坡佛教居士林及美國

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