西方極樂世界在哪裡？遍虛空遍法界。什麼時候能見到？釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，心淨則佛土淨，你的清淨心現前就見到。所以往生第一個條件就是清淨心，與念佛多少沒關係，一念清淨心你就見到，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。念佛要把自己的清淨心念出來，就相應了。 （Western Paradise / Pure Land）

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淨空法師：一門深入是修定，不是修別的，就是把我們的真心找回來，真心找回來之後你再廣學多聞，那就方便了。

「又應著眼，如是境界，非僅示現妙相而已，而實具有無邊妙用」。這是真正不可思議，這是我們真正的老家。

我們回老家回到哪裡？回歸自性。自性的現象在哪裡？在西方極樂世界。

西方極樂世界在哪裡？遍虛空遍法界。什麼時候能見到？釋迦牟尼佛給我們講得很清楚，心淨則佛土淨，你的清淨心現前就見到。所以往生第一個條件就是清淨心，與念佛多少沒關係，一念清淨心你就見到，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。念佛要把自己的清淨心念出來，就相應了。

念再多，心不清淨，那就是古大德所說的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，你心不清淨。心清淨跟佛就相應，他是清淨心，他是平等心，他是正覺心、大覺心。大覺是我們自己的真心，我們真心本來大覺，現在為什麼不覺？這個不覺的原因就是我們迷了。怎麼迷的？心動就迷了，不動就是覺。所以佛經常常用水來做比喻，比喻心，水要清淨，沒有染污，水要平，沒有波動現象，這個水像一面鏡子一樣，照見外面的境界照得清清楚楚，如果水骯髒、有波浪，它這個照見的功能就失掉。我們的心，所以心不能動，動就壞了。為什麼古聖先賢祖師大德教導我們要一門深入，長時薰修？為什麼不教我們同時廣學多聞，要我們一門深入？一門深入是修定，不是修別的，就是把我們的真心找回來，真心找回來之後你再廣學多聞，那就方便了。龍樹菩薩把真心找到，他證到初地，別教的初地就是圓教初住，他有能力用三個月的時間把釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經全部貫通，那就廣學多聞。能嗎？真的嗎？

　　在中國唐朝禪宗六祖惠能大師給我們做見證，能大師不認識字，沒念過書，平常他講經說法，後人把它記錄下來，編成一本書《六祖壇經》，裡面有他的行誼，也就是他一段的歷史。我們看了之後，他從學佛到成就，弘法利生，沒有看到他在哪個講堂去聽一次經，沒有這個記錄，也沒有記錄他在哪個禪堂去坐一支香，沒有這個記錄，那其他就更不必說了。唯一記錄他聽經聞法的，就是五祖忍和尚召見他，半夜三更，讓他在方丈室，對他一個人講《金剛經》大意，應該是講到四分之一，「應無所住，而生其心」，他就豁然開悟，開悟之後就不要講了，他全都明白了。法達念《法華經》念了十年，他念《法華經》三千多遍，《法華經》的分量很大，一天只能念一部，三千多部就是十年，不知道《法華經》的義趣，到南華寺去參拜六祖，禮拜的時候頭沒著地，六祖看得很清楚。等他起來就問他，你有什麼值得驕傲的地方，你禮拜的時候頭沒著地，你有傲慢，有什麼值得驕傲？他就說了，他讀了三千多部《法華經》。六祖問他《法華經》的大意，他答不出來，他反過來向六祖請教，六祖說這個經我沒聽過，你念三千多遍，應該背得很熟，你念一段我聽聽。《法華經》二十八品，他念到第二品，六祖說：行了，別念了，我全知道了。跟他講《法華經》大意，他開悟了，再拜就頭著地了，這《壇經》上記載的。

　　那我們就明瞭，龍樹菩薩如何用三個月的時間，把釋迦牟尼佛四十九年所說的全通了，不就這個意思嗎？一部經要看多少？看二、三頁就行了，不要從頭看到底，哪這麼麻煩。這部經講些什麼，你念給我聽，念個幾句，全都明白了，不必再念了。《大藏經》三個月能不能通？能，沒問題。這是什麼？廣學多聞。祖師教我們，那個恩德不知道多大。不是限制你，是讓你具足覺悟的能力，然後你再去看，一看就通達明瞭，沒有這個能力不能廣學多聞。為什麼？廣學多聞你所學的是知識，不是智慧。現在人講的知識，知識不管用，知識是非常狹隘的，而且往往有後遺症，智慧沒有，智慧能解決一切問題，決定沒有後遺症。智慧從哪裡來？從戒定裡頭來的。教你一門深入，這是戒律，你必須得遵守，你就是念這一部經，不可以念第二部，反覆的去念。目的在哪裡？目的是得定，讓你的心整個定下來，心不會往外面跑，這是一種方法，是修定的方法。一般人，中等根性的人，大概三、四年，心真定下來，得三昧了，再有個三、四年，開悟了。悟了之後，老師把廣學多聞這個門打開，你什麼都能學，什麼都能看，什麼都能接觸。成就你什麼？成就你後得智。後得智什麼？無所不知。你沒有根本智，根本智是般若無知，那是根本智，起作用的時候無所不知。

淨土大經解演義第380集

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西方極樂世界 英文
Western Paradise

Pure Land

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍1 一切法從心想生10 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死3 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業4 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行12 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相8 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱3 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道42 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人40 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定5 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量5 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行7 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限1 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道12 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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🍁鬼神應不應該崇拜？ 淨空老法師講經開示： 現在這個世間，縱然是學佛的人，拜鬼神的人非常之多，這在今天是非常平常的事， 他不曉得， 這是迷、這是邪、這是染！ 現在是亂世，靈界的訊息很普遍，無論在哪個國家地區常常遇到，所以有些人很崇拜鬼神。 但是諸位一定要知道，跟鬼神往來，你一定要有智慧、一定要有定力； 否則的話，你這一生都要受它的迷惑、受它的擺布！ 鬼神應不應該崇拜？ 不應該崇拜，但是要禮敬。 《華嚴經》上告訴我們，“禮敬諸佛”，這是應該的，為什麽？ 鬼神是眾生，他也有佛性。 既有佛性，他現在聞佛法，將來也必定成佛，所以禮敬是平等的。 能不能信他？ 你要像孔子所說的， “聽其言而觀其行”， 你不能盲從。 他的言要是正，可以接納，可以做為生活或者是工作、學習的參考； 如果他說的不是正法是邪法，那我們對他“敬而遠之”。 “遠之”是什麽意思？ 完全不能接受他。 這個樣子，你就不受其害。 鬼神嗔恨心重，殺業很重，你得罪他，他會找你麻煩！ 你要是盲從的話，你肯定受害，你一受害，你就很難回頭！ 我們佛弟子不拜鬼神，與我們自己不相干的鬼神，你不必去拜他； 你要是拜他，那就是諂媚、巴結。 佛教給我們要“孝養父母、奉事師長”，所以我們對於父母祖先、至聖先師，應當要拜，應當要祭祀。 三寶弟子不拜鬼神，為什麽？ 鬼神擔當不起。 你拜他，他趕緊讓位，他不敢接受你的禮拜。 三寶弟子可以給鬼神問訊，也可以給他說法，勸他皈依三寶，勸他斷除殺心，勸他素食，不要接受葷腥的祭祀，勸他念佛求生凈土。 這是我們佛弟子對待鬼神最好的態度。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 戒殺茹素餐桌放生， 了斷因果業障討報， 功德迴向法界眾生， 不要再跟動物結怨， 這就是開悟與慈悲 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid023kmLzriWMNrySx8N9qkRLAR6jPxNvyDgRrnWYshjAETCHzFEtsnD8FAu6LS4Lprml/?mibextid=Nif5oz
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現在亂世，亂到極處，世界什麼地方安全？找不到安全地方。活在這個世間很可憐，很悲慘，自己一定要認識清楚。認識清楚了，我們放棄這個世界，我們往生極樂世界去。

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🙏淨空老和尚： 現在亂世，亂到極處， 世界什麼地方安全？ 找不到安全地方。 活在這個世間很可憐，很悲慘，自己一定要認識清楚。 認識清楚了，我們放棄這個世界，我們往生極樂世界去。 地球上這種的動亂象，西方極樂世界沒有，那個地方，阿彌陀佛在那裡教化眾生。 阿彌陀佛無量壽，所有往生極樂世界的人，各個都是無量壽，有的是時間，保證你在極樂世界一生圓滿成佛。 這要抓住，這個機會稀有難逢。 佛法難聞，我們聽到淨土，聽到《無量壽經》，聽到阿彌陀佛，夠了。 釋迦牟尼佛四十九年所說的，也不過就這麼多，現在全盤給我們，我們要全盤接受過來，這就對了。 我們看底下一行。 又曰，「舉此體」，法界體，阿彌陀佛、十方諸佛剎土，都是從這裡現出來的。 又說，「舉此體（指法界體）作彌陀身土」，阿彌陀佛的身是法界身，極樂世界是法性土。 「亦即舉此體作彌陀名號」。 再給你說得親切一點，體太大了，我們摸不到邊際，祖師大德慈悲，蕅益大師慈悲，告訴我們名號就是，阿彌陀佛的名號就是。 「是故彌陀名號即眾生本覺理性」。 眾生本覺從哪裡來的？ 是自性本自具足。 彌陀名號就是眾生本覺理性，就是理體。 我們念這一句南無阿彌陀佛，就是念我們自己自性的理體。 好！「可見此經正是如來稱性極談」。 這部經，如來，釋迦如來、彌陀如來、十方三世一切如來，稱性極談。我們要相信，要不疑悔。 🔰淨空法師專輯  南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/groups/417019081832278/permalink/2231070240427144/?mibextid=Nif5oz
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一、清明節的來歷及重要意義。二、祭祖要有誠敬心。三、報本反始，傳承聖教。祭祖是人生一樁重要的大事。祭祖是什麼 ？紀念祖先。要怎麼紀念 ？要回憶祖宗在那個時代，他們用的是真實智慧，跟我們所學的菩提心、跟三福完全相應。三福第一句，「孝養父母，奉事師長」。清明祭祖就是孝親具體的表現。

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不結緣不行

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不結緣不行 命中註定 榮華富貴，我們講你一生的財富、聰明智慧、健康長壽不是貪欲來的，是你命中註定的，不貪它也來，何必要貪？貪是煩惱的大根大本，佛教我們把這個拔掉。拔掉之後，你命裡頭的財富、聰明智慧、健康長壽更紮實，這個道理我們不能不懂。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/07/blog-post_888.html 【你命裡面該什麼時候發財就什麼時候發財】每個人命運裡頭五年一轉運，有五年最好的運，一生當中也有五年最壞的運，命運是五年一轉，要懂得這個道理。真正要想命好，那是修德，積功累德可以改造命運。命是自己造的，命自己可以改，要找別人來給你改命運那是錯的、是假的。ways to get rich. https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/10/ways-to-get-rich.html 人有生決定有死，不要怕死，死了以後到哪裡去，這是個大問題，這比什麼都重要，這才是人生第一樁大事。我們今天有緣遇到淨宗，遇到阿彌陀佛，這個緣無比殊勝。縱然我們造了五逆十惡的罪業，必定墮地獄，遇到這個法門還有救，只要真信切願，一心專念，分秒必爭，你的業障全消掉了，極樂世界成就了。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2022/05/blog-post_58.html 人與人之間怎麼相處？世尊教導我們有四法，人跟人的相處叫四攝法，這就好像現在講的公共關係法。①布施②愛語③利行④同事（the four methods of attracting） https://amtb-hztv.blogspot.com/2024/07/the-four-methods-of-attracting.html ◎ 要懂得廣結法緣，對人和藹親切，平常身上帶點小禮物，可以與人結緣，然後再將佛陀教育的概念傳達給他，這非常重要！我們不說結善緣，因為善緣與惡緣是相對的，而法緣是超越善惡，這個緣才真正殊勝。 https://amtb-hztv.blogspot.com/2023/10/blog-post_17.html 【供養佛像意義】看到佛像就想到「覺而不迷」；看到經書，就想到我「正而不邪」；看到出家人，就想到我要「淨而不染」。 - Make offerings to Buddha statues https://amtb-...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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◎謙虛、真誠、恭敬是性德，具足性德你才能學到真的智慧、學問，沒有真誠、沒有恭敬，學不到，聖人來教你，你也學不到。為什麼？你有排斥，你不會接受，你沒有智慧，你不能了解聖賢人所說的道理。(Sage's teachings)

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[淨土大經解演義]　　（第五五八集）　　2011/8/25　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0558 《淨空老法師講述》： 　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第七百三十一面倒數第四行，從第二句看起，《千手經》： 　　「如《千手經》云：若於此陀羅尼生疑不信者，當知其人永失大利。百千萬劫中，輪轉惡趣，無有出期。常不見佛，不聞法，不睹僧」。這是《千手經》上的一段話。 陀羅尼翻成中國的意思是總持，就是現在我們所講的總的綱領、總的原則。大乘佛法裡總綱領、總原則你遇到了，疑惑，你不相信，你在這一生當中這是你最大的損失。為什麼？這個機會不多，不是我們平常人常常容易遇到的。佛給我們說，「人身難得，佛法難聞」。 六道裡面，得人身最不容易。人的壽命不長，很容易失掉，失掉人身再得人身是非常困難的一樁事情。 如果這一生修行的大善，他到天上去了；如果做大惡，他到三途去了。由此可知，得人身不容易。 我們這一生得人身，就知道過去生中種的因。 這個因是什麼？五戒十善。過去生中我們五戒十善修的不錯，這一生當中就是這個業引導我們到人間來，這個善惡業是引導你去往生，不善的業引導你到三惡道，這是經上講得很多很多。 ◎世尊時時刻刻提醒我們，貪心重的人是餓鬼道，愚痴重的人是畜生道，瞋恚重的人，就是嫉妒心重的人，傲慢心重的人，都是地獄道。所以三途惡道很容易去，人道是特別的難。 得人身最大的好處就是佛在人間教學，人間成佛、成菩薩最容易，天上難，難在哪裡？ 天上樂，樂多苦少。 所以天人不想學佛、不想修道，他的福報太大了。 三惡道也困難，三惡道都受苦受難，沒有時間學佛。 所以學佛這樁事情是在人道最方便，人道苦多樂少，他有樂，樂少，所以容易覺悟，就是與佛的緣特別殊勝。 　　佛，我們知道有大乘有小乘、有宗門教下、有顯教密教，八萬四千法門，你一生遇到是哪一種？ 雖然說法門平等無有高下，這是從理上講的，事不然，事上眾生根性不相同。根性差一點的人，殊勝的大乘法門你不能理解，它太深了，方法太細密，粗心大意無從下手，不知道從哪裡修起，所以有一定的困難。八萬四千法門最容易的、最簡單的，無過於念佛法門，但是念佛法門不容易相信，為什麼？它太容易，反而叫人生起懷疑，而且這個法門成就又特別殊勝。所以遇到佛法能信淨土的人確實不多。遇到淨土了，淨土的經論看起來好像很容易，實際上非常深奧，如果你不是真信，還有疑惑，看到...
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太平盛世，佛菩薩提醒我們，“一切有為法，如夢幻泡影”，又何況是亂世！有什麼好留戀的？有什麼值得留戀？你真正想通了、想明白了，那就叫看破，看破自然放下，到西方極樂世界去作佛要緊。

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🍁這一生要不能生淨土，你免不了長劫輪迴、受苦 淨空老法師： 講經說法、實際修行，都要隨眾生根，眾生是什麼樣的根性，你能夠隨從，很容易成就。 末法時期，世尊在《大集經》裡面跟我們說過“淨土成就”； 換句話說，淨土根性的人多，很可惜沒有善知識來誘導，也就是說，他淨土的因具足，緣不具足； 有因沒有緣，果報不能現前。 所以，因必須要有緣，我們今天給大家要做最殊勝的增上緣，因緣具足，果德就現前了，這個果德是真正不可思議，我們一定要知道。 然後你自己就知道取捨了，我應當要走哪一條路，進念佛堂一心念佛，對了，你選擇對了！ 如果有緣幫助眾生，把這個殊勝法門介紹給大家，你也走對了。 但是最重​​要的是自己成就，自己不成就不能成就別人。 由此可知，真正如理如法的修學，是先成就自己，就是說先自己要把佛念好，取得西方極樂世界。 就好像我們現在移民，這大家很熟悉，我們移民到哪一個國家，移民的簽證拿到手了，想什麼時候去就什麼時候去。 這個時候我緩一點去，我再宣傳那個地方好，有些志同道合的我們一起都去，我拿到簽證了。 沒有拿到簽證，你還沒有把握，你天天在宣揚，不是自己在做真正功夫，到時候別人去了，自己去不了，那就錯了。 自己去不了，你介紹不少人去，這是屬於福德，你必定有人天很大的福報。 但是你要知道，享受人天福報，你能不能保證你不迷惑？ 這個事情自古以來沒有人敢保證的！ 悟達國師十世高僧，皇帝供養他一個沉香寶座，他就迷了。 從這個地方是 給我們一個很好的警覺， 現在這個世界真叫花花世界， 比沉香寶座誘惑的力量不知道要超過多少倍，你能不迷惑？ 你在這個境界裡頭， 你真的能不動心？ 六根接觸六塵境界不分別、不執著，不起心、不動念，你能做得到？ 你要是沒有把握，做不到，六道輪迴你肯定不能避免。 既然在六道，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短，這是肯定的。 不錯，你阿賴耶裡面佛法種子不少，善根相當深厚，但是你什麼時候遇到緣？ 所以，李老師很感嘆的說，這一生要不能夠取得淨土，你免不了長劫輪迴。 雖然將來這個種子一定會起現行，但是你有很長很長的一段時間搞生死輪迴，你要在六道裡頭吃盡苦頭。 這一點多想想， 為什麼不現在去？ 真正有把握取淨土，沒有別的，只要你能放得下，你取淨土的障礙就沒有了。 障礙是放不下！ 身心世界一切放下，我們身體還在這個世間，在這個世間一切隨緣，絕不攀緣，隨緣度日，一心念佛，念念相...
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釋迦牟尼佛涅槃日｜離究竟苦 得究竟樂

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釋迦牟尼佛涅槃日｜離究竟苦 得究竟樂 農曆二月十五是釋迦牟尼佛涅槃日， 什麼是涅槃？ 涅槃是印度話， 舊譯為滅度， 新譯為圓寂。 滅度，滅是滅除貪瞋痴等煩惱習氣；度是度脫六道生死輪迴。 就好像開水不再沸騰，燒紅的鐵球徹底冷卻。 佛在《雜阿含經》裡說， 證得涅槃是 「我生已盡， 梵行已立， 所作已作， 不受後有」， 不受後有 就是 不會再轉世投胎，諸苦永寂。 因為六道皆苦，苦是因為我們無法止息自己的欲貪與渴愛，所以有種種造作，有種種苦受。 修行是為了趨向涅槃， 為了永遠的離苦。 佛陀開示，人死後再出生為人的概率非常少，就像指甲裡的泥土相對於大地的泥土，機會微乎其微，而大部分人在這一期身壞命終之後，會轉投四不善道。 常常聽到一句話， 四惡道是我們的家， 我們生而為人，可能只是出來放個短暫的假期，說的就是這個現象。 人生不過百年，但在四不善道，尤其是地獄，一期生命大都以萬年、億年計算，這樣一比較，來到人間確實就像打個小盹一樣，一溜煙就沒了。 可要知道，來人間這一趟，不知是自己多少個過去世努力積累的善業才換來的福報，所以要知道珍惜。 如果人生僅此一世，沒有輪迴，人死如燈滅，那就沒有修行的必要。 如果人生不止一世，輪迴真實，四惡道容易去，那就應當要警省，抓緊時間修行。 我們不該為了今生的享樂製造種種不善業，虛度寶貴的光陰，延長未來在四惡道的時間，這是沒有智慧的表現。 佛陀於拘尸那羅城的娑羅雙樹下，頭部向北，右脇偃臥，兩足相累入滅。 總是保持覺知 了知自己的身心狀態， 以及對自己所處情境保持清醒不迷糊。 以五戒十善為標準， 照看自己的起心動念， 約束自己的身口意三業， 提升自己心的品質。 保持無常想 無常意味著變動、損失與滅亡，同時也意味著機會與重生。 不論我們抗拒或喜歡，無常是緣起下的必然。 如果我們不能時時保持無常想的警覺，那麼六根接觸六境時就難如理作意。 保持無我想 無常故無我， 如果我們能時時保持無我想的警覺，乃至非我所想的警覺，尤其是能不主宰，則能遠離強制、專斷、獨裁與執取，保持柔和、從容、尊重多元與放手。 學習觀察因緣 每件事的發生都有它的因緣條件，因緣條件變化了，事情也就跟著變化，可以說，世間中因緣最大。 日常生活中，如果我們能時時保持觀察因緣，就能更深刻的體會無常、無我，隨順無常、無我。心清淨平等，事上就能隨緣放下。 學會轉念 凡事換個角度想，往好的方向想、往樂...
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「知事多時煩惱多，識人多處是非多」。沒有必要認識的人，不必認識，認識人愈少愈好；你認識的人愈多，你頭腦就愈複雜，你接受的訊息亂七八糟，就把你的「清淨心」攪亂了。

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阿彌陀佛 【淨空老和尚 | 念佛法語】 「知事多時煩惱多， 識人多處是非多」。 沒有必要認識的人，不必認識，認識人愈少愈好； 你認識的人愈多，你頭腦就愈複雜，你接受的訊息亂七八糟，就把你的「清淨心」攪亂了。 #佛陀教育 #好好念佛  #勤修戒定慧熄滅貪嗔痴  #傳遞正能量讓世界充滿愛  #為佛陀之弟子作人類之良友  #消災增福敬請常念阿彌陀佛  #願一切眾生深信因果發菩提心  #願一切眾生斷惡修善破迷開悟  #願一切眾生發菩提心一心專念阿彌陀佛 https://www.facebook.com/share/1EyaWK63Re/
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因果法則：(1)因果不同時，從因到果需要經歷一段時間(2)因果通三世，三世是過去世、現在世、未來世(3)因小果大，小小的因可以造成很大的果。(4)善惡不相抵消，世間所謂的「功過相抵」，在因果法則裡面是不成立的。(5)因果不空（業果不壞）經上說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」

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阿彌陀佛 因果法則 淨公老和尚 怎樣才能挽救這些造惡的人，挽救這個動亂的社會？最有效的方法莫過於提倡因果教育。提倡因果教育，必須了解基本的因果法則： 一、因果不同時，從因到果需要經歷一段時間 這個道理可以從種莊稼看出來，昨天種了瓜苗，需要經過幾個月的時間才能成熟，不可能幾天就有瓜可以收成。同樣道理，你現在做了善事，不能馬上得到善果，需要經過一段時間，它的善果才會成熟。如果你現在做了善事，馬上得到善報，那不是你現在所做善業的果報，而是你過去所造的善業得到現在善業的幫助而結成的善果。過去的善業是「因」，現在的善業是助「緣」，現在的善果是過去善因的「果」。 相反的，如果你現在做了善事，卻沒有得到善報，反而得到的是惡報，那並不代表你做的善業沒有善果，而是你過去所做的惡業現在成熟了，先產生惡報。對於過去的惡業而言，你現在所做的善業是障緣，雖然力量不足以阻止惡因結成惡果，但是必定會使惡因的力量削弱，所以你的惡報減輕了。如果不是因為你現在做了善事，你這個惡報會更加嚴重！這就是因緣果之間錯綜複雜的關係。 很多人之所以不信因果，就是因為不了解這個法則。尤其看到作惡的人沒有得到惡報，依然逍遙法外，作威作福；行善的人沒有得到善報，依舊窮途潦倒，受苦受氣，因此就否定因果報應，認為作惡沒有惡報，作善沒有善報。那麼誰還會那麼傻去做善事？確實現在社會上大多數人認為自私自利是正常的，做善事的人是傻瓜。這是因為他們太短視，不了解「不是不報，時候未到」的道理。這個人過去生中修了大福報，這一生雖然所造的惡業很多，但現在享受的是過去的福報，還沒享完，繼續在那裡享受。過了十年、二十年，等到他的福報享盡了，可怕的惡報就現前了。所以因果是不會差錯的。 二、因果通三世 三世是過去世、現在世、未來世。現代科學家已經漸漸證實人有前世今生的輪迴存在。前世今生具有因果關係，所謂「欲知前世因，今生受者是」。如果你想知道自己過去造作什麼因，只要看看你這一生所受的是什麼果報就知道了。因果是相應的，這一生如果你受的是貧窮多病的果報，可見過去生你一定是造作慳吝殺生的惡業。同理，今生跟未來生也有因果關係，所謂「欲知來世果，今生作者是」。如果你想知道來生會得到什麼樣的果報，只要看看你這一生造作的是什麼業就知道了。你這一生如果造作財布施（以財物幫助他人）、法布施（把自己的學問技術傳給他人）、無畏布施（使他人免除疾病等憂愁怖畏），來生你就...
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨空法師：沒有絕對的是非、善惡、禍福

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在這個世界修行，這是 佛說 的，娑婆世界修行一天等於極樂世界修行一百年。這什麼意思？這個世界障礙多，大起大落，會修的人提升得好快，不會修的人墮落得很慘，大起大落。西方極樂世界只有起沒有落，它起得很緩慢；這個世界只要你禁得起折磨，你起得就快。所以種種折磨、種種災難，好，不是壞處，善的境界、惡的境界都是叫你大起大落的。五欲六塵在那裡誘惑你，西方極樂世界沒有人誘惑，所以你提升就很慢，這邊有人誘惑，誘惑的時候你不接受誘惑，一下就起來了。 所以順境裡頭成就什麼？ 成就斷貪痴，逆境裡頭斷瞋恚、愚痴。貪瞋痴三毒煩惱在這個世間，特別在現前這個時代，對修行人來講好事，你到哪裡去找這個環境？在過去，你做好事都有人讚歎你，現在做好事人罵你；罵你還不生氣，好事還照幹，你這個境界提升多少！所以，找麻煩的人、罵你的人、侮辱的人、毀謗的人、陷害的人都要感恩，他們都來考你的，看你功夫怎麼樣，你是真的還是假的。真的，真功夫。 怎麼能忍受？ 佛在經上把事實真相說出來了，「 凡所有相皆是虛妄 」，問題不就解決了嗎？「 一切有為法，如夢幻泡影 」，你計較它幹什麼？假的，不是真的。人家嫉妒、障礙、毀謗、陷害，目的在哪裡？還不都是名聞利養嗎？你把名聞利養捨得乾乾淨淨，不就沒事了嗎？能障礙你的其實是名利，名利丟掉了，他就沒法子障礙你，那是他自己障礙他自己。這個道理一定要把它參透，你才能在日常生活當中常生歡喜心，你不會被境界轉。 《楞嚴經》上說得好，「 若能轉境，則同如來 」，你不被境界轉，你就能轉境界。能轉境界的是誰？諸佛如來、法身菩薩。我們雖然沒證得法身，已經有法身的味道在，有那麼一點樣子在；換句話說，要禁得起考驗，禁得起折磨。忍辱仙人能夠禁得起歌利王的折磨，提前成佛了，你說歌利王是好人是壞人？他幫助釋迦牟尼佛提前成道。我們一般人說歌利王是壞人，釋迦牟尼佛說他是好人；我們說他割截忍辱仙人是壞事，釋迦牟尼佛說它是好事。你看人人是好人，事事是好事，他成佛了。報恩了，他成佛第一個度的就是度這個人。我們在經典上看到的，釋迦牟尼佛成道之後，在鹿野苑說法，第一個證阿羅漢果的是憍陳如尊者；憍陳如前世就是歌利王，釋迦牟尼佛前世是忍辱仙人，報恩。所以，你要真正參透了，這個世間沒有絕對的是非，沒有絕對的善惡，沒有絕對的罪福。 中國古人也懂得這個道理，所謂 禍福相倚 ， 福中有禍，禍中有福。禍福兩個字在中國文字...
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