【要知道，臨終十念必須具備的條件】（Necessary conditions），第一個頭腦清楚，一點都不迷惑。第二個，正在這個時候，關鍵的時候，要有一個善友提醒你，你能遇到嗎？最後一念有人提醒你，念佛，念阿彌陀佛。
臨終沒有病苦、
頭腦清醒不容易
淨空老法師:
現在學了現在就要幹，不能僥倖，不能投機取巧。
臨命終時還可以，
我現在幹它幹什麼？
到臨命終時我再做。
臨命終時如果你得了老年癡呆症怎麼辦？
佛菩薩、神仙都幫不上忙，為什麼？
你頭腦糊塗了。
要知道，
臨終十念必須具備的條件，
第一個頭腦清楚，
一點都不迷惑。
我們細心觀察，
看往生的人，
有幾個人頭腦清楚？
絕大多數的人，
在那個時候家親眷屬不認識了。
親人到面前：
你是誰？
這就完了，
這就注定不能往生。
這種人太多了，
我們親身見到的。
所以頭腦清醒不容易，
臨終沒有病苦，這很難。
第二個，
正在這個時候，
關鍵的時候，
要有一個善友提醒你，
你能遇到嗎？
最後一念有人提醒你，
念佛，念阿彌陀佛。
你能不能遇到？
遇到人家一提醒，
馬上就歡喜接受，
就依教奉行，
沒有猶豫，沒有懷疑。
所以這些條件都不容易得到。
我們得到這麼多的信息，知道這個法門，真正想去決定去得了，決定不是假的。
那我們要做準備功夫，現在就做準備，今天就做準備，萬緣放下，一心專念。
把這一句阿彌陀佛抓緊，分秒必爭，念念不捨，我們得抓緊，一切時一切處，堅定受持這一句佛號。
初學的時候念了念了就跑掉，就沒有了，不要害怕，一下想起來趕緊抓回來。
總是來來去去的也不知道搞多少次，有個一年半載差不多了，真能控得住，這就是好現象，這就是決定得生的現象。
真要放下，
什麼都要放下，
世間一切全是假的，
沒有一樣是真的。
決定不去搞輪迴，輪迴太辛苦了，輪迴裡頭決定免不了冤冤相報，沒完沒了，這苦不堪言。
所以，過去一切恩怨統統捨掉，恩怨都要捨，恩不捨，六道也出不去；怨不捨，三途就離不開，全都要放下。
要發大慈悲心，幫助這個世界苦難眾生，要發這個慈悲心，要真幹，發心真幹，自己佛號不間斷。
幫助眾生，有緣就干，沒有緣不要去找，你去找就錯了，找你就又起妄念，起心動念，不找。
他來找我，我可以干，好事，幫助他；
他不找我，不要去找他。
心永遠住在清淨平等覺，
這就是真正的菩提心。
歷史上有一個例子，
唐朝的張善和，
是個非常明顯的例子。
張善和在世，殺牛為業，他是屠戶，賣牛肉的，殺牛為生的。
臨命終時，見到很多牛頭人來問他索命，他在萬分恐懼之下，大聲喊救命。
這個緣很巧，剛在他喊救命的時候，就有一個出家人從他門口過，聽到裡頭喊救命，就到裡面去看看。
看到張善和大聲在叫救命，他說什麼事情？
好多牛頭人來問我討命。
這個出家人知道，點了一把香拿給他，教他大聲念阿彌陀佛，求生極樂世界。
他就大聲念阿彌陀佛，念了幾聲之後他告訴大家，牛頭人不見了，佛來接引我。
這是《觀經．下品下生章》講的十念。
第十八願，「十念必生」，應該是這個意思，這才圓滿。
阿彌陀佛大慈大悲到極處。
這麼短的時間發心，就是真信、真願、念佛，十念必生，他做出榜樣出來。
這個我們看了，怕有很多人把意思錯會了，這淨土很容易修，臨終時就行了，現在何必辛苦？何必去唸佛？
老師給我們說過，臨命終時，你頭腦清不清楚，這第一個因素。
如果臨命終時糊塗了，連自己家的人都不認識，這個我們見到的，而且很多。
老人臨命終時，他的小孩、孫子來見他就問，你是誰？
他不認識了。
我還見過個老人，在台北，往生的時候只認識他一個兒媳婦，這一個人，其他的人都不認識了。
兒媳婦是常年伺候他。
那一點辦法都沒有了。
再有一個，
如果得了老年癡呆症，完了！
往生希望就沒有了，
助念也幫不上忙。
你看這個事情多可怕，
不是那麼容易事情。
遇到真正懂佛法的人，在這種要命的關頭，時間非常短促，要勸一個人念佛，求生西方，他聽了馬上就接受，馬上就照幹，反應這麼快。
所以臨終頭腦清醒難，
遇善知識難；
這個善知識懂得淨土、
勸你往生，這難；
那你聽了之後肯接受，也是難。
真能放下，
一切都不要去想它，
這都不容易做到，
所以不能僥倖。
臨終十念必生決定是真的，不是假的，可是我們不能存僥倖的心理，要認真準備資糧，要準備往生。
準備往生
就是「信願持名」，
一向專念，
時時刻刻都準備，
時時刻刻想往生，
才真能去得了。
對這個世間隨緣，一切都隨緣，決定不攀緣。
就是我想做什麼做什麼，叫攀緣。
遇到了是好事，利益大眾事情我們可以盡心盡力來做，做的時候不要忘記往生極樂世界。
做了就把它忘掉，不要放在心上，不要記得我做了多少好事。
記這個東西，
做了多少好事，
生人天善道；
記很多惡事，
就生三惡道。
你到哪一道去，
最後一念做主宰，
所以最後一念
比什麼都重要。
你喜歡的東西要放下，
否則的話，
到最後的一念還會想到，
你就極樂世界去不了。
什麼都不能夠放在心上，只有把阿彌陀佛放在心上，那就對了。
所以念老在此地告訴我們，義寂用《觀經》下品下生之十念，註釋本經第十八願的十念，深有見地。
他的見解正確，
叫正知正見。
二零一二淨土大經科注（第二０三集）
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必須具備的條件 英文
（Necessary conditions）
必要條件
