真的如果是眾生共業，我們也不能夠避免，我們就往生到極樂世界，好事情不是壞事情。如果我們壽命還有，還不該走，這災難來了，我們曉得人不會滅絕，總還有人留在世間，那我們受一點苦難就是了，大概也能夠平安度過，沒事。（Good things are not bad things）

[淨土大經解演義]　　（第四三六集）　　2011/6/4　　日本岡山淨宗學會　　檔名：02-039-0436

《淨空老法師講述》：

　　諸位法師、諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第五百四十八面第三行，從經文看起：

　　【東方諸佛剎。數如恆河沙。恆沙菩薩眾。往禮無量壽。南西北四維。上下亦復然。咸以尊重心。奉諸珍妙供。】

　　這是釋迦牟尼佛為我們介紹，遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面的菩薩，他們到極樂世界去參訪、供養、聞法。這兩首偈講到供養。我們看註解，「首言」，一開頭這就說，「東方恆沙世界」，世界之多，無法形容，用恆河沙來做比喻。印度有一條大河，像中國長江一樣，有幾千里長。恆河的沙很細，跟我們這邊沙不一樣，像麵粉一樣。我沒去過，在台灣有些法師到印度去參觀旅遊，回來的時候帶一小瓶恆河沙給我看，確實像麵粉一樣，真細。這一條恆河裡有多少沙數？數不清！這是比喻東方世界有這麼多的佛剎。每一尊佛他的教區至少是一個三千大千世界，像釋迦牟尼佛，是為我們示現的，他的教區就是三千大千世界。三千世界多大？學佛的同學都知道，佛在經裡面常講，以一個須彌山為單位，圍繞著須彌山的這些星球這就是一個單位世界，像這樣的單位世界有一千個，則稱為小千世界，一千個這就是個大星系；再以小千世界為單位，集一千個小千世界稱之為中千世界；再以中千世界為單位，集合一千個中千世界，這叫一個大千世界，這是一個佛的教化區，一尊佛。因為它有小千、中千、大千，這是講它的構成，組織成，稱為三千大千世界。三千大千世界實際上是一個大千世界，一個大千世界它是由三千組成的。

　　這裡有多少星球？老一輩的這些老法師，我們那個時候剛剛出家，聽老和尚講經，都以為是太陽系，太陽系是個單位世界，我們對這個事情也無法去追究。我認識黃念祖老居士之後，這個老居士是學科學的，在大學裡頭教無線電，所以他告訴我，他說實際上這一個單位世界不是太陽系。你想想看，佛經上講得很清楚，太陽，日月是圍繞須彌山的腰（須彌山的中間）來運行圍繞的，他說現在太陽系圍繞的是銀河系，這講得很有道理。銀河系的中心，現在科學家探測到，是一個很大的黑洞。馬雅預言說明年就是銀河對齊，這個天象也是很不容易遇到的。銀河的中心，黑洞，跟太陽、地球排成一條直線，大概是兩萬多年才有一次。這次我們遇到了，就是明年。銀河當中的黑洞引力非常大，所以他們現在就是怕這個災難。這個黑洞的引力會影響太陽，會把太陽的風暴提升，就是提高了。太陽風暴這是許多年前就知道，在中國上古時代，《史記》裡都講到太陽黑子。太陽黑子其實就是太陽的風暴。它有週期性，每十一年是個週期性，我們看到一次太陽風暴，大風暴。這個風暴到達地球大概要三天，二、三天的時間，所以對地球影響不大，頂多無線電波通信的時候受一點干擾。

　　可是有一次，天文學家有記載，曾經有一次是半個小時就到了。這個速度太可怕了，的確是有這麼一次記載，半個多小時到達。如果銀河系黑洞的這個引力太大，會把太陽風暴提升到好幾倍，那個麻煩就大了，那對地球會造成災害。首先科學家知道，地球上發射的人造衛星全部摧毀，就是我們的電信就受干擾。另外就是怕什麼？怕干擾地球的軌道，干擾磁極，就是南北極的磁場，怕干擾這個，這個東西那給地球就帶來很大的災難，所以馬雅預言就是講這個問題。是不是會真正造成這麼大的災難？科學家他們的態度可以說是一半一半的，一半人認為會有嚴重災難，一半人認為災難是有，不至於有重大的傷害。有這麼兩種說法。到底哪一種正確，要到明年十二月才能證明，真的到這一天我們就知道了。可是這個事情，從美國電影，「２０１２」的電影，我是幾十年沒看過電影，也沒看過電視，前年在高雄治牙齒，正好那邊播放這個影片，而且是全球聯播，我們的淨宗同學，二十多個人拉著我一道去看。

我看完之後我就告訴大家，上天的警告，我說絕不是偶然，大家不要把它當作普通的電影來看，這是一個警告。我們從今天起要認真努力念佛，提升自己的境界。

真的如果是眾生共業，我們也不能夠避免，我們就往生到極樂世界，好事情不是壞事情。

如果我們壽命還有，還不該走，這災難來了，我們曉得人不會滅絕，總還有人留在世間，那我們受一點苦難就是了，大概也能夠平安度過，沒事。

　　總而言之，像美國布萊登所說的，棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，用這種心態、行持來應對這個事情是非常合理的。所謂端正心念，讓我們起心動念與倫理相應，與道德相應，這是正確的。在佛法裡面講，起心動念與十善業道相應，與六和敬相應，與六度、十願相應，這是最好的，不但災難能夠化解，而且能把地球帶向更好的方向。美國布萊登這個說法跟我們傳統文化，老祖宗講的，跟佛法所說的完全相吻合，這也是一次科學對於佛經上講的應付災難心態的一個證明。一定要斷惡修善、改邪歸正；一定要認真懺悔、改過自新。心理決定影響物理，因為心念是所有一切物質的基礎，物質從哪裡來的？從心念變現出來的。所以心念可以影響物理，這個是理論上的依據。

　　昨天晚上，很難得，這邊的同修讓我們看一個光碟，這個光碟是說日本這個大地震，我看那個題目是「日本陸沉」，沉到海底。這個很普遍了，大家都看過，我第一次看到，這種情形跟美國「２０１２」的電影很類似。有沒有方法化解？有，只要真正懺除業障。普賢菩薩教給我們禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養，懺除業障。日本的災難縱然不能化解，也大幅度的減輕；九級的地震會變成五級，五、六級的地震會變成三級，會大幅度的減輕，這個地方安全，決定沒有問題。所以一定要懂得改過自新。災難不是別的，是我們不善的念頭、不善的行為所感應到的，這是佛經裡面講得非常清楚、非常透徹。東京江本勝博士的水實驗也說明這個道理，他做了十幾年了。我兩次參觀他的實驗室，聽他做的這個實驗報告，證明了佛經上所說的精神跟物質是一體，這是佛經上講的，它不是兩回事，它是一回事。水是物質，實驗證明了它會看、它會聽，它懂得人的意思。我們以善念對它，你看他實驗，讓水結晶那個圖案非常之美；以不善的念頭對它，它那個反應的圖案就很難看、很醜陋。實驗了幾十萬次，確實證明水會看、會聽，懂得人的意思。我告訴江本博士，這佛經上說的，不但是水，所有的物質，一根汗毛，一粒塵沙，它都會看、會聽，它都懂人的意思。他感到很驚訝。我說你做這個水實驗就證明了，你用其他東西做實驗，一樣可以能看得出來。

　　我們就明白了，地球上發生這些災難，這都是物質現象、物理現象。現在科學家證明出來，物質現象的基礎是心念，也就是說，物質是心念累積產生的幻相，物質不是真的。所以物質跟意念永遠在一起，意念是精神現象。精神能夠改變物質，物質不能改變精神，精神可以改變物質。所以西方極樂世界跟我們這個地球沒有兩樣。極樂世界為什麼那麼美好？極樂世界的居民心地善良，我們這個地球上的居民心地不善，違背了倫理道德，違背了十善、六和。這兩個一對比就曉得，如果我們這個世間，地球上的居民都能夠遵守祖宗的教誨、佛菩薩的教誨，我們這個地球跟極樂世界沒有兩樣。因此我們就明白，宇宙之間有沒有自然災害？沒有，自然是美好的、自然是健康的、自然是圓滿的，哪有災害！那我們今天是因為違背了自然，一個錯誤觀念說「人定勝天」，這個錯誤的觀念造成今天的結果。實際上人定勝天古人講得沒錯，現在人把它解讀錯誤了，人一定會勝天，這個解釋錯誤。古人講人定下來，你修禪定，定下來之後你就能夠勝天，是這麼個意思。真的嗎？真的，人要真是定下來，可以指揮太空當中星球往哪裡走，有這種能力。定下來是真心，不定是妄心，妄心怎麼能夠勝過自然，哪有這種道理！所以這一句話解讀錯誤，造成這樣嚴重的後果，這不能不知道。

　　人一定要把惡業放下，這個惡業就是自私自利、名聞利養、五欲六塵、七情五欲，就這些東西。為什麼？自性清凈心裡頭沒有這些東西，貪瞋痴慢都沒有，自性裡面只有智慧、德能、相好。釋迦牟尼佛一成道、一開悟頭一句就說這個話，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」，這是釋迦牟尼佛示現成佛說的第一句話，這他看到了。我們自性裡頭沒有這些拉雜染污的東西，沒有，真心永遠清凈、永遠平等、永遠覺悟，我們經題上面「清凈平等覺」，那是我們真心。有自私自利就不清凈，有貪瞋痴慢疑不清凈，有貢高我慢就不平等，有好惡、有高下，平等心就失掉了，所以這些東西一定要把它放棄掉，把真心找回來。世間人可以說不分國家、不分族群也不分信仰，沒有不貪財的、沒有不要聰明智慧的、沒有不要健康長壽的，那這三個東西怎麼辦，我們要不要？殊不知，這三樣東西自性裡頭本自具足。無量的智慧是你所求的，有了，圓滿的智慧；你想要財富，財富就是相好，圓滿具足，自性裡頭都有。所以佛門有一句話說，不認真學佛不知道佛家的富貴，天上人間不能相比。真正求富貴到佛門裡面來求，佛門裡頭不求六道的富貴，六道富貴是假的，不求十法界，十法界也不是真的，他求什麼富貴？一真法界的富貴，得到之後永遠不會失掉。得到的壽命是無量壽，真正證得不生不滅。不但這個世間找不到，十法界裡頭都找不到，是你自性本有的。

　　那眼前的？眼前我們迷了，迷失了自性，所以這三樣東西都必須去修。怎麼個修法？佛教導我們，財布施是因，得財富是果報，你修因你一定會真得果報。這個世間擁有大財富的人，幾百億、幾千億，甚至於幾萬億的人，他命中有那麼大的財庫，這個財庫從哪來的？過去生中修財布施。一般講的是，百億以上的財富差不多要修十輩子，十生，又叫十世，十世的財布施，你就能得百億以上的財富，是修來的。那我們命中沒有財富，過去不肯布施，你懂得這個道理才行。聰明智慧是果報，法布施是因，修法布施得聰明智慧，修無畏布施得健康長壽。無畏布施裡頭第一個就是素食，為什麼？不殺生，不傷害眾生的身命，這是屬於無畏布施，果報健康長壽。你肯修這三種因，你就會得三種果報。我給同學們講得很多次，我本身是個例子，我這三種福報都沒有，年輕的時候，老人給我算命，我的財庫是空空如也，命裡沒有財，也沒有地位，換句話是什麼命？一般人講乞丐的命，真的是苦不堪言。也沒有壽命，壽命只有四十五歲。我不求壽命，就把壽命認定了，世壽只有四十五歲，所以認真努力念佛求往生。四十五歲那年害一場病，一個月就恢復，好了，一生沒生過病，沒有進過醫院。怎麼好的？念佛好的。那一年生病我不看醫生、不吃藥，學佛已經（二十六歲開始學佛）學了不少年，懂得一點道理，醫生只能醫病，不能醫命，壽命到了找醫生沒用。念佛求生凈土，念了一個月身體好了，恢復了，恢復再講經。

　　我三十三歲出家，出家就開始講經，所以到四十五歲的時候我講經講了十二年。遇到甘珠活佛，甘珠活佛告訴我，他說我們在背後都說你。我說說我什麼？說你這個人倒挺聰明，可惜短命又沒有福報。我笑了笑，我說這個當面可以談，我說我不忌諱，我自己很清楚。他說你這麼多年來弘法利生，你的命運完全轉了，你的壽命很長很長，你的福報很大，他說你全轉了。甘珠活佛第二年就往生了，這是密宗的一個大德，我們也是老朋友，他是章嘉大師的學生，大我十幾歲，可能他說的話也沒說錯。我一生就是幹一樁事情，講經教學。我沒有建寺廟，我也沒有收出家徒眾，這個諸位同修必須要知道。有悟字輩的這些法師們，是當年在華藏圖書館，那時候館長是韓鍈居士，她收的，是她的徒弟不是我的徒弟。你們不相信問問，韓館長在世的時候，這些人聽館長的話，不聽我的。大師兄是悟本，在達拉斯的時候有人問悟本法師，「你是不是淨空法師的徒弟？」搖頭，「不是，是館長的徒弟。」真的不是假的。

　　我從出家就學印光法師，這是李老師教給我的，李炳南老居士是印光法師的學生，在家弟子。李老師教我，當時告訴我，我只能教你五年。他很謙虛，說他的能力只可以教我五年，五年之後我到哪裡學？他就告訴我，你學印光法師，印光法師不在世了，《文鈔》在。所以第二天，他老人家把《印光法師文鈔》，那時候四冊，只有正篇兩冊、續篇兩冊，這四冊書送給我，告訴我，你天天讀，依教奉行，你就是印光大師的弟子。印光大師一生不收出家徒弟，不蓋廟、不做主持、不做當家，一生所有四眾供養全部做法布施。他創辦了一個弘化社，就是印經處，弘化社，在蘇州報國寺，一切錢統統拿去印經布施，我走他這個路子。各地方發生了災難，旱災、水災，老和尚會在印經款項裡面撥一點錢去救災，那是附帶的。我這一生走老和尚的路，有人要來找我跟我出家，我說你們到別的地方出家，跟我在一起學習我歡迎你，我不收出家徒弟。為什麼不收？我沒有廟，我收了沒地方住，我一個人到處東走西走，我也不曉得我在哪裡，你沒有辦法跟著我跑，你跟著我跑，到國外你拿不到簽證。我在國外跑了這麼多年還很不錯，佛菩薩保佑，每個國家都歡迎我，這個地方水谷先生給我寫信，希望我長住日本。所以，真正能放得下，你的心才清凈，對這個世間什麼都不要染著。最近這個十年，現在也放下了。

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好事情不是壞事情 英文

（Good things are not bad things）

好事不是壞事