佛在《正法念經》上說：有四種恩是最難報的，第一是母親恩，第二是父親，第三是如來，第四是說法法師。

無邊深恩何以報答｜淨空和尚、悟道法師、蔡禮旭老師開示

佛在《正法念經》上說：

有四種恩是最難報的，

第一是母親恩，

第二是父親，

第三是如來，

第四是說法法師。

佛在經上說，

若有供養這四種人得無量福，

現在為人讚歎，

未來世如果遇到佛緣，

一定能得菩提。

佛經上有這樣一個故事：有一次，佛陀經過一個地方，看到地上有一堆白骨，佛陀先對這些白骨禮拜。

禮拜完之後學生就問：

佛陀，您為何對這一堆白骨禮拜？

佛陀說；這些白骨可能是我們過去的父母，我們應該禮敬。禮拜完白骨之後，佛陀叫學生把這堆白骨分成兩部分。

學生就問：

這個骨頭為何會

一邊比較黑、一邊比較白？

佛陀回答說：

這堆顏色比較黑的骨頭是母親的，因為母親在懷胎的過程，胎兒所需的營養由母親提供，孩子出生之後，哺育嬰兒、嚥苦吐甘、推乾就濕，全心全力照顧得無微不至。

這是佛告訴我們母親的恩難報。

所以這四種恩，母親排在第一，

道理就在於此。

古人重視教育，人心厚道，

孝順的實例太多了。

像古代有名的孝子曾參，有一次他上山去砍柴，剛好朋友來找他，朋友遠道而來，可能都走二、三天的路才到。

曾子的母親為人忠厚，想著這位朋友遠道而來，假如沒見到曾參，這樣對朋友很不好意思。

馬上她就往自己手上紮了一針，這一針紮下去，曾參馬上覺得心痛，心想一定是母親出事了，趕緊快步趕回家裡來。

結果一回到家，

看到母親，馬上跪下來說：

母親，您發生什麼事，

為什麼我的心剛剛一陣刺痛？

母親這才跟他解釋，

因為你的朋友來訪，

我想趕快叫你回來，

所以我才拿針紮了自己手。

所以，古代為人子女的人，

確實是心心念念想著父母。

現代人疏忽了，

把父母的恩德忘了。

母親懷孕時，胎兒在肚子裡，

雖然還沒出生，

母親起心動念、言語造作

胎兒都受影響。

古人知道這個道理，重視胎教！

所以在懷孕這十個月，

母親念念都是心平氣和，舉止安詳，

希望這個小孩他能受到好的影響。

孩子出生後，

母親，照顧兒女的辛苦，

不做父母的人不知道，

做父母的人才真正體會到，

父母是怎樣照顧孩子的。

所以中國諺語有所謂

「養子方知父母恩」。

不生兒育女，

想不到父母的恩德，

自己養兒育女的時候，

才知道父母對兒女的恩德！

可是多少子女

到自己養兒育女的時候，

自己的父母年歲都大了，

幾乎有一半都已經不在了，

此時後悔就晚了。

因此，

世出世間聖人皆是提倡孝道。

佛在《觀無量壽佛經》

給我們講的淨業三福，

「乃是過去、未來、現在

三世諸佛淨業正因」。

淨業三福十一句經文，

「孝養父母」是根本，

後面十句全部是落實孝養父母的，

我們一定要懂這個道理。

第二句，「奉事師長」，

尊師重道，這才是孝；

如果我們不懂尊師重道，

這就不孝。

「慈心不殺」就是孝，

如果沒有慈悲心，

隨意殺生，就不孝。

因此修十善業就是孝，

造十惡業就不孝。

試想，

如果一個人不尊敬老師，

又沒有慈悲心，隨意殺生，

又造十惡業，

他說我很孝順父母，

這是不可能的事情。

一個專門幹壞事的人

怎麼能稱為孝子？

給父母丟盡了顏面，

使父母蒙羞，這怎麼是孝？

所以後面皆是落實前面孝養父母，

而且這個孝的層次一層一層的提升，

範圍一層一層的擴大。

所以方方面面都是落實在孝道，

孝是大根大本。

我國傳統的文化

是建立在孝道的基礎上，

佛法也是建立在孝道的基礎上。

把孝道發揚到究竟圓滿，

這就是佛法。

佛法就是從孝道開始，

孝道做圓滿，這個人就成佛。

正如《菩薩戒經》佛告訴我們

「一切男子是我父，

一切女人是我母」，

這也就是說明，

一切眾生在無量劫來的輪迴裡，

都曾互為六親眷屬，

教導我們要把孝養父母的心、

孝養父母的行，

擴大孝養虛空法界一切眾生，

我們果真能依教奉行，

不但現前父母得安樂，

更能促進世界和諧安定，

希望大家能一起共同努力學習。

恭錄自 淨空和尚、悟道法師、

蔡禮旭老師（成德法師）講演

        【 简体字 】

        佛在《正法念经》上说：有四种恩是最难报的，第一是母亲恩，第二是父亲，第三是如来，第四是说法法师。佛在经上说，若有供养这四种人得无量福，现在为人赞叹，未来世如果遇到佛缘，一定能得菩提。

        佛经上有这样一个故事：有一次，佛陀经过一个地方，看到地上有一堆白骨，佛陀先对这些白骨礼拜。礼拜完之后学生就问：佛陀，您为何对这一堆白骨礼拜？佛陀说；这些白骨可能是我们过去的父母，我们应该礼敬。礼拜完白骨之后，佛陀叫学生把这堆白骨分成两部分。学生就问：这个骨头为何会一边比较黑、一边比较白？佛陀回答说：这堆颜色比较黑的骨头是母亲的，因为母亲在怀胎的过程，胎儿所需的营养由母亲提供，孩子出生之后，哺育婴儿、咽苦吐甘、推干就湿，全心全力照顾得无微不至。这是佛告诉我们母亲的恩难报。所以这四种恩，母亲排在第一，道理就在于此。

        古人重视教育，人心厚道，孝顺的实例太多了。像古代有名的孝子曾参，有一次他上山去砍柴，刚好朋友来找他，朋友远道而来，可能都走二、三天的路才到。曾子的母亲为人忠厚，想着这位朋友远道而来，假如没见到曾参，这样对朋友很不好意思。马上她就往自己手上扎了一针，这一针扎下去，曾参马上觉得心痛，心想一定是母亲出事了，赶紧快步赶回家里来。结果一回到家，看到母亲，马上跪下来说：母亲，您发生什么事，为什么我的心刚刚一阵刺痛？母亲这才跟他解释，因为你的朋友来访，我想赶快叫你回来，所以我才拿针扎了自己手。所以，古代为人子女的人，确实是心心念念想着父母。

        现代人疏忽了，把父母的恩德忘了。母亲怀孕时，胎儿在肚子里，虽然还没出生，母亲起心动念、言语造作胎儿都受影响。古人知道这个道理，重视胎教！所以在怀孕这十个月，母亲念念都是心平气和，举止安详，希望这个小孩他能受到好的影响。孩子出生后，母亲，照顾儿女的辛苦，不做父母的人不知道，做父母的人才真正体会到，父母是怎样照顾孩子的。所以中国谚语有所谓“养子方知父母恩”。不生儿育女，想不到父母的恩德，自己养儿育女的时候，才知道父母对儿女的恩德！可是多少子女到自己养儿育女的时候，自己的父母年岁都大了，几乎有一半都已经不在了，此时后悔就晚了。

        因此，世出世间圣人皆是提倡孝道。佛在《观无量寿佛经》给我们讲的净业三福，“乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因”。净业三福十一句经文，“孝养父母”是根本，后面十句全部是落实孝养父母的，我们一定要懂这个道理。第二句，“奉事师长”，尊师重道，这才是孝；如果我们不懂尊师重道，这就不孝。“慈心不杀”就是孝，如果没有慈悲心，随意杀生，就不孝。因此修十善业就是孝，造十恶业就不孝。试想，如果一个人不尊敬老师，又没有慈悲心，随意杀生，又造十恶业，他说我很孝顺父母，这是不可能的事情。一个专门干坏事的人怎么能称为孝子？给父母丢尽了颜面，使父母蒙羞，这怎么是孝？所以后面皆是落实前面孝养父母，而且这个孝的层次一层一层的提升，范围一层一层的扩大。所以方方面面都是落实在孝道，孝是大根大本。

        我国传统的文化是建立在孝道的基础上，佛法也是建立在孝道的基础上。把孝道发扬到究竟圆满，这就是佛法。佛法就是从孝道开始，孝道做圆满，这个人就成佛。正如《菩萨戒经》佛告诉我们“一切男子是我父，一切女人是我母”，这也就是说明，一切众生在无量劫来的轮回里，都曾互为六亲眷属，教导我们要把孝养父母的心、孝养父母的行，扩大孝养虚空法界一切众生，我们果真能依教奉行，不但现前父母得安乐，更能促进世界和谐安定，希望大家能一起共同努力学习。

        恭录自 净空和尚、悟道法师、蔡礼旭老师（成德法师）讲演

        敬請老實念阿彌陀佛，成佛是真的，往生極樂世界就是成佛，其餘啥都是假的。

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 

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