無禮無義，你沒有辦法教他，他不接受。你講得再好，他聽不進去，他沒有把你看在眼裡，他不相信你，你所說的都是廢話，反而引起反感，這就麻煩了。不能聽勸的，你就別勸他，你讚歎他幾句，就趕緊離開，敬而遠之。

『不識人情，無義無禮』，

「人情」就是禮義。

「義者，宜也，

裁制事物使合宜也」，

合宜就是合禮，

我們常講合情、合理、合法，

這叫義。

將一些不合情理法的事情，

把它調解，跟情理法相應，

這叫義。

「禮」，《禮記》裡頭解釋說，

「順人情者，謂之禮」。

父慈子孝是禮，

父親，做父母應該慈愛子女，

這應該的；

子女對父母應該盡孝，

孝順，所以這屬於禮。

延伸那就很多了，君仁臣忠，

領導人對於自己部屬要愛護，

做部屬對領導要盡忠，

就是要負責任，

交代做的事情，

認真努力把它做好。

朋友有信，

對待一般大眾一定講信用，

這是禮。 

禮講究節度，

不能過之，也不能不及。

過之，形容巴結；

不及，就顯得傲慢。

所以國家規定，

人與人之間普通見面之禮，

最敬禮三鞠躬，三鞠躬最合禮的。

你說，三鞠躬我多一點，

我四鞠躬，就顯得巴結；

三鞠躬太多了，

二鞠躬就可以，顯得傲慢。

它規定的這個禮節。

所以禮一定有節度，

能夠守住禮就好。

宴會當中，

大的宴會一定是守住禮，

酒一定有，但是決定不過三杯。

這就叫你什麼？

不會喝醉，這就是有節度。

那個大的宴會裡頭，

國家宴會這重要的，

或者是外國客人來參加，

喝醉了鬧酒瘋，那就不好看了。

但是也不能沒有，

所以這個節度就拿得很準。

我們也參加過國宴，

你看國宴旁邊伺候的人，

手上拿的酒壺，

他給你斟酒都有一定分寸的，

決定不給你斟得過分，

你一看就曉得，這受過訓練的。 

「又《會疏》曰」，

《會疏》講得也很好，

「決斷是非，資宜而行，是為義。

甄辨尊卑，不失其節，是名禮」，

這個合起來。

下面是念老所說的話，

就是《會疏》的解釋，

「蓋謂能判別是非，

所行合宜，是為義」，

就是把事情都能夠做到恰到好處。

「能知尊卑大小，不違準則，

是為禮」。

在一個大會當中，

尊卑大小一定有辨別的，

五倫裡頭長幼有序。

排座位，哪一個排在大位，

哪幾個人排在旁邊，

這你不能不知道，

它有標準、它有原則。

不能把位子排錯，

位子排錯叫失禮。

這些都得要學，不學不知道。

而且我們在日常生活當中，

要處處留意、處處學習，

這個事情交給我們做，

我們就知道怎麼做法。

時時刻刻都要學，

中國古人講的話非常有道理，

叫活到老學到老，還學不了。

不能說這不是我的事情，

我可以不要理會，不可以。

樣樣都要學，學了不用沒關係，

不能不知道，叫廣學多聞。 

下面說，

「違反禮義，故云無義無禮」。

這現前社會，

不懂什麼叫義、不懂什麼叫禮，

很多，時時你都可以看到，

他沒有人教。

『不可諫曉』，

「諫乃以道正人」，

就是規勸的意思，諫就是規勸，

他有了過失，你勸導他。

「曉乃曉諭」，就是教別人。

無禮無義，

你沒有辦法教他，他不接受。

你講得再好，

他聽不進去，

他沒有把你看在眼裡，

他不相信你，

你所說的都是廢話，

反而引起反感，

這就麻煩了。

不能聽勸的，你就別勸他，

你讚歎他幾句，

就趕緊離開，敬而遠之。

如果他能聽得進去，

那你一定要說，

你不說，對不起他，

糾正他的過失。

不能接受就不說，不結怨，

這是做人應當學習的，

其實都在日常生活當中學會。

 淨土大經科註（第四六八集）

玄一：圖文轉載，感恩分享

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無禮無義，你沒有辦法教他，他不接受。你講得再好，他聽不進去，他沒有把你看在眼裡，他不相信你，你所說的都是廢話，反而引起反感，這就麻煩了。不能聽勸的，你就別勸他，你讚歎他幾句，就趕緊離開，敬而遠之。