我們每天念佛就像練兵，臨終最後一念是打仗。這個法門它無比奇特之處叫帶業往生，你煩惱斷了沒有？沒有，只要你能夠把煩惱控制住，它有，但是它不起作用。在什麼時候控制？往生最後一念，這一念你能夠控制，你就往生了。
帶業往生是最後一念，
不是講平常，
那是個關鍵的時候，
最後一念是阿彌陀佛，
沒想別的東西，
他就去了，他就成功了。
到了西方極樂世界，我們知道，
無論是善是惡，
果報現前一定要具四種緣，
善惡的因你有，這叫帶業，
但是緣，我們這個世界有，
極樂世界沒有，
有因沒緣它不會起現行，
獨特在這個地方，這真正是稀有。
所以往生到極樂世界，
像《觀無量壽佛經》上所講的，
凡聖同居土下下品往生的，
大概多半都是像我們這些人，
念佛往生的。
生到那個地方，
得阿彌陀佛本願威神加持，
你看智慧、神通、道力
都跟阿惟越致菩薩平等，
這是講凡聖同居土，
換句話說，
凡聖同居土的待遇
是實報土的待遇，
這不可思議。
凡聖同居土都是實報土的待遇，
那方便有餘土就不必說了。
我們也能這樣說法，
西方極樂世界
是阿惟越致菩薩的世界、
是普賢菩薩的世界，這講得通。
但是裡頭還是有三輩九品，
不礙事，理事無礙、事事無礙，
華嚴的境界在極樂世界完全出現了。
這麼樣一個好的地方，
我們現在明瞭，
能不能去是最後一念。
每天念佛是在幹什麼？
像練兵一樣，
臨終那一念是打仗，
就是希望念熟了，
這佛號不要忘記，
到臨命終時還是阿彌陀佛，
這就成功了，就這麼個道理。
為什麼要時時刻刻念？
就不要有其他的雜念，
到臨命終時起了個妄念，
那就麻煩了，隨業流轉。
念阿彌陀佛也是業，
隨業流轉講得通，
最後一念是阿彌陀佛的話，
你就到極樂世界去了。
最後一念貪心起來，
不管貪什麼，貪名、貪利，
只要貪心起來，餓鬼道去了；
如果瞋恚心起來，
最後一念是瞋恚心，地獄道去了；
愚痴，糊裡糊塗，
那就到畜生道去了；
最後一念念的是仁義道德、
是五倫五常，人道來了，
上品十善業道生欲界天，
你看都在最後一念。
這就是讓我們在平常去修養心態，
也要像極樂世界的人一樣，
在日常生活當中，
無論是什麼環境，
順境也好，是逆境也好，
我們周邊的人，
善人也好，惡人也好，
都能保持一個正念，
不受外面境界的干擾，
你就決定得生。
那是什麼？
無論什麼環境裡頭，
都是阿彌陀佛，
除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有。
也不要想著這是善人、那是惡人，
都不想。
善人，阿彌陀佛，
惡人，也是阿彌陀佛；
順境，阿彌陀佛，
逆境，也是阿彌陀佛，
你就快樂無比了。
這種念佛叫功夫成片。
念佛人還會隨著境界轉，
這個事情麻煩就很大了，
順境你生歡喜心，
逆境裡頭有怨恨，
這樣念佛，極樂世界去不了，
念一輩子佛，
來生還是搞六道輪迴，
這不能不知道。
所以經上的標準跟我們講得很清楚，
在經題上，標準是什麼？
清淨、平等、覺。
清淨平等覺就是阿彌陀佛，
阿彌陀佛就是清淨平等覺。
所以我們念佛要把自己的
清淨心、平等心、覺而不迷
念出來，這就能往生。
要多久的時間？
每個人根性不一樣，利根的人，
幾天、幾個月他就成就；
根性差一等的人，
我們從《往生傳》、
從《淨土聖賢錄》裡面去看，
一大半以上，不超過三年，
能到這個境界。
尤其現在，
同學們你們知道比我多，
我不接觸媒體，
很多事情不知道，
我都聽你們說的，
這個世界上到處災難很多，
有什麼值得留戀？
在現在講移民，
為什麼不移民到極樂世界去？
好事情！
阿彌陀佛歡迎我們去，沒有拒絕。
這一部經就是釋迦牟尼佛
為我們介紹極樂世界的說明書，
移民到西方極樂世界的說明書，
依照這個裡面所說的，
你就決定去得成。
而且時間不會太長，
我們在災難沒有爆發之前
肯定就能去得成，
它不需要很長的時間。
記住，清淨平等覺，
記住，把這個世間逆境、順境、
善緣、惡緣統統放下。
我們的念頭放不下，
念頭叫它統一，叫它歸一，
就是無論見到什麼人，
都真的阿彌陀佛，
無論遇到什麼事，
也是阿彌陀佛，
我們把心態轉過來了。
阿彌陀佛在前面跟諸位介紹過，
這是什麼？
這是真如自性的德號，
這是十方三世一切諸佛如來的同號，
都有這個名號。
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我們每天念佛就像練兵，臨終最後一念是打仗。這個法門它無比奇特之處叫帶業往生，你煩惱斷了沒有？沒有，只要你能夠把煩惱控制住，它有，但是它不起作用。在什麼時候控制？往生最後一念，這一念你能夠控制，你就往生了。
