《淨空法師語錄》

🍁眾生無邊誓願度，往生極樂世界，十法界統統照顧 淨空法師： 往生，頭一個罣礙，最嚴重障礙就是親情，要放得下。要有智慧，往生極樂世界，才真能照顧家人。不能往生，沒有能力，一往生，神通道力都現前，這是真正敬愛。 幾年念佛時間，小事，往生果報不可思議，智慧跟佛相似。三明六通，神通就不得了，三明（宿命明、天眼明、漏盡明）是什麼？ 六種神通非常微細，真正無所不知，無所不能。自性（本具）智慧、德能、相好統統現前，到極樂世界就知道（依正莊嚴）。 這個地方要捨，不能有一樣東西貪戀，一定要知道。有絲毫牽掛起來了，立刻警覺這是魔障，不讓我往生。必須捨得乾乾淨淨，往生後再來度你，這是正知正見。 凡得往生者，經云：永拔生死之本。永遠超越六道，超越十法界。十法界業因斷乾淨了，果報再不會現前。還不還來這些地方？肯定會來。 這個地方眾生有感，你來應，不是業報身，是法性身化身。有能力化千百億身，同時在十方世界。有緣人求你，起念頭時，全知道，全都可以照顧，這麼大能量，不可思議。 今天要問，這個世間這麼苦，我們跟佛有緣，佛為什麼不來照顧？實在是你業障太重，佛來照顧了，天天照顧，自己沒有覺察。 怎麼說？能夠遇到淨宗法門，阿彌陀佛照顧你，觀音、勢至照顧你，與你有緣的菩薩，比你早往生的，都照顧你。 為什麼沒有覺察到？心不清淨，你有妄想、雜念、邪知邪見，有分別執著。統統放下，心地清淨就體會到了，你會看到無量無數無邊諸佛菩薩，在你周邊作種種示現。 順境善緣的示現，逆境惡緣的示現，一切人事物都幫助你提升境界，照顧得無微不至。 我們往生極樂世界，會跟諸佛菩薩一樣，時時刻刻照顧十方諸佛剎土裡的六道眾生，這是願力。 曾經發過願，眾生無邊誓願度，現在有智慧，有能力，有神通，願心兌現了，不是假話。任何一個有緣眾生，統統可以照顧。 本文節錄自【淨土大經科註】450集 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0xdH9Qy1vfuV2SwR2j1wM1Pfqb2QogEFjyYibAKFRnEkDhUPgUFgMjdzgYcJ4dPVRl/?mibextid=Nif5oz

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🍁修淨土的人不少，往生的人不多：疑沒有斷、還有留戀 淨空老法師： 現在修淨土的人不少，但是往生的人不多，這什麼原因？ 不能說他不信， 信裡頭的疑沒有斷， 這是一個原因， 他不能往生。 第二個，他的業障， 他對於這個世界還有留戀，不能完全放下。 念佛不能往生，不外乎這兩個原因，其他的沒有，就這兩個原因。 那麼我們就知道，跟彌陀有緣的人，沒有懷疑，沒有夾雜，功夫沒有間斷，這就是跟阿彌陀佛緣這個條件完全具足。 所以前面講一念淨信，現在跟我們說「至心迴向，願生彼國」，這個至心就是真心，真誠到極處，這是願生。你看，信、願、行具足了，條件具足了。 所以現在學佛，裡面總是雜著名利，還有財色，財色名利，夾雜這個。 這就是善導大師講的「雜毒之善」，他不是真善，他是有目的的，他是有企圖的。 這個事情就麻煩了。 所以「虛假之行，不名真實業也」。 這一句講的是「至心迴向」。 迴向，上面解釋的是至心，這下面講迴向。 迴向就是我們把自己的功德，我這個功德願意求什麼？ 所有功德都用來趣向往生極樂世界，對其他的毫無所求，這就對了，你決定得生。 有信、有願，往生極樂世界條件就具足了； 到極樂世界品位高下，就是它有四土有九品，你是到哪一層，那是念佛功夫的淺深。 雖然話是這麼說，它這裡頭有特別的地方，特別地方就是阿彌陀佛四十八願加持，這一加持就把你一下提升到最高的層次。 所以，確實有四土三輩九品，但實際上的待遇，統統是拿到等覺菩薩最高的待遇。 這是十方世界沒有的，這也是難信當中最難相信的。 你怎麼這麼好運？怎麼佔這麼大的便宜？ 生到極樂世界就是法身菩薩待遇。 這法身菩薩待遇，是阿彌陀佛四十八願，我們這個經本第二十願，每一個往生的人，即使是凡聖同居土下下品往生，生到極樂世界也是阿惟越致菩薩。 佛這一願，四十八願有一願不能兌現，他就不能成佛，他現在成佛了，換句話說，四十八願願願都兌現了，沒有一願是虛假的，這個我們要知道。 我們今天，我們也不求智慧，我們也不求福報，我們只求往生。 只求往生，那個條件要抓住，真信、真願、老實念佛，你就取到了。 千萬別給自己找麻煩，要在這個裡面求名聞利養，那就壞了！ 有沒有這種人？ 有。 生前這種心態學佛， 死後無間地獄， 太可怕了！ 這不是假的 二零一四淨土大經科註 第三Ｏ一集  南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.faceboo

淨空法師： 前面跟諸位同學提過，前清乾隆時代灌頂法師說的，在《大勢至圓通章疏鈔》裡面講的， 念佛人，天天念阿彌陀佛，一百種不同的果報，第一個就是阿鼻地獄。 念阿彌陀佛，天天念阿彌陀佛，最後果報在阿鼻地獄。 我初學佛的時候，看到這一段的開示，灌頂法師的開示，我不懂，念佛是好事情，怎麼會墮地獄？ 我拿著經本向李老師請教，李老師一看告訴我，這是大事，我不給你一個人講，我在講經的時候講出。 為什麼？ 很多人犯這個毛病，別以為自己念佛將來都會生極樂世界，不是！ 為什麼會墮阿鼻地獄？ 其實灌頂法師已經講得很清楚，我們沒留意到，他下面說是為五欲念佛。 為什麼念佛？我為貪圖財色名食睡，我不要別的東西，我要這個東西我念佛，用念佛的手段希望獲得財色名食睡，五欲，這樣的心念阿彌陀佛墮阿鼻地獄，就是無間地獄。 所以看你用什麼心，如果你心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，你這個心念阿彌陀佛，往生極樂世界上品上生。 由此可知，念佛在形式上沒差別，音調上也沒差別，用心不同！ 這不能不知道。 心裡只有阿彌陀佛，阿彌陀佛的體是真實法身，阿彌陀佛廣攝國土、佛、菩薩三種莊嚴，遍法界虛空界一切諸佛如來、一切菩薩、一切世界，五十一位菩薩，從初信位到等覺，彌陀這十二種光無不遍照，那就是彌陀廣攝。 遍法界虛空界哪一個眾生跟阿彌陀佛沒有緣？ 佛光注照，無論他接受不接受統統有緣。 能接受的，很快的成就； 不願意接受的、拒絕接受的，過幾年或者是來生後世，他自然會接受。 為什麼？ 不是不接受佛就不照，不接受佛還是常照，從來沒有間斷。 所以佛的十二種光無量無邊的功德，加持一切眾生，這慈悲到極處，沒有人能做到。 這個因就是佛在因地所發的弘願，願太圓滿了，一法不漏。 「故《漢譯》彌陀名號為無量清淨佛，又彌陀密號為清淨金剛。 當知清淨二字，其義甚深。」 清淨這兩個字是心地功夫，這個要知道，本與自性清淨，《壇經》上告訴我們，「何期自性，本自清淨」，所以清淨心是自己的本心，是自己的真心，這個裡頭具足無量無邊的功德。 淨土大經解演義第349集 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02tbEvbRijkBsisiRDKXfQSXxzHZRzoeVfwzhB7B8kvVRaw7eUppFGxSjm8zv

🍁淨空老和尚開示：我們都是流浪在外的異鄉遊子 你好好念三年，一心一意想西方極樂世界，像遊子在外面過很苦的生活，流浪在外面，想老家，想自己的父母，想上三年，阿彌陀佛就真來了。 就是大勢至菩薩告訴我們的，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這是現前見佛。 我們功夫一得力，佛知道了，他來安慰我們，增長我們的信心，來告訴我們，你還有多少年的壽命，等到你壽命到了的時候，我來接引你。 你看，這就等於給他做了證明，這哪有錯的？ 自己很清楚。 有些聰明的人知道機會很難得，還有壽命不要了，我現在要求跟你走。 佛會答應，佛很慈悲，有求必應，佛會告訴你，答應在什麼時候來接你。 有人二、三個月之後，有人一、二個星期，各人情形不相同，佛替你安排。 第二次見面就是跟你約定時間，約定的時間長的三個月，短的三五天、一個星期，你可以準備後事，準備到極樂世界去。 所以第三次見面，你看到佛帶著蓮花來接引你。 一般往生應該是三次見佛。 節錄自：二零一四淨土大經科註（第四十六集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02e6yhJ6nksPYuFadcSvg8RimmyEdKgBWCKn9mbCi9Q91puvv4ztorgNTEcQNHrRFul/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行 夢見淨空老法師就是見佛！ 玄一夢境(夢中境界) 如是我聞(一針見血) 師父說：「自心現量」 ㊙️玄一門無上道 感應道交「不可思議」 宇宙人生的真相就是不思議 南無阿彌陀佛 自性不思議 不可思不可議 不思善不思惡 不起心動念 不分別 不執著

別人錯了也是對的，沒有對與錯，只有因和果 淨空老法師： 別人錯了也是對的，我對了也是錯的，為什麼? 　　所以我教同學們，話說的是不好聽，也不容易做到，可是你非做不可。那就是永遠要記住，別人都是對的，我錯的，別人錯了也是對的，我對了也是錯的，為什麼?你懂得見思煩惱，你就承認我是錯的，別人是對的。 為什麼別人錯了也是對的？跟你說老實話，他根本就沒錯，你以為他錯了。這個話的意思深，太深太深。你要真懂得，真能回頭，你就能成無上道。為什麼？你的清淨心現前，你的平等性現前。 　　你還要認為別人有錯誤，我錯在哪裡?我的妄想分別執著這麼堅固，我就是不肯放下。他就是錯，我就是對，最後對到哪裡去?最後對到三惡道去。我跟大家講真話，最後他對的時候，都對到三惡道去，三善道都沒有他的分。 　　如果你要承認錯，一切都是我錯，說老實話，你就是不知道往生淨土，你也不會墮三惡道，來生至少人天兩道你有分。 　　所以我錯，那就真的對，你對了是真錯。這裡頭的理很深，事很復雜，很不容易搞清楚。 　　永遠記住這個世界上沒有對與錯，只有因和果 　　早年我在美國的時候，我看到經上兩句話，「日日是好日，時時是好時」，我續了兩句，「人人是好人，事事是好事」。一點都不假，世間沒有惡人，妖魔鬼怪到我這裡來，都是佛菩薩。所以境隨心轉。凡夫，凡夫可憐，顛倒了，他的心隨境轉，錯了。心隨境轉，你就會轉到阿鼻地獄;境隨心轉，你就能成佛、成菩薩。 　　蕅益大師講得好，「境緣無好丑，好丑在於心」，外面環境，善緣惡緣、順境逆境，平等的，沒有兩樣。好丑是我們自己虛妄的分別執著，離開分別執著就平等了，看不到好丑，看不到善惡了。是非、善惡、邪正都是妄念當中產生的，離開妄想分別執著了不可得，它不是諸法實相，它是假的，凡所有相皆是虛妄。 　　真正學佛人，特別是在這個時代，肯定要遭大難、要受大苦。別人不相信，你善心善意對待人，人家懷疑你，你存的什麼心?你有什麼目的?有什麼企圖?是不是想害我?人家不往好的想，全往負面想，你要能受得了，你要能不改變，你才能成就。 　　因為這是一個非常的時代，要非常的智慧、非常的德行，才能幫助這些苦難眾生。苦難眾生這些態度對你，你能承受，是幫他們消業障，幫他們培福德，這在佛法叫代眾生苦，他們造作所有的罪業我來承當。 　　朋友細心去想想、去體會一下，是不是這個道理?遭遇過大難，受過大苦，慢慢這些眾生覺悟了，他對你相信。他會

淨空法師：二十四小時講經念佛，諸佛護念，改善地球磁場 美國睡眠預言家 凱西（Edgar Cayce）， 報告非常詳細， 肯定靈性不生不滅， 會轉世，他相信輪迴是真的。 生死不過是 換個身而已， 但是裡頭很大差別。 造作惡業， 要往三途去， 畜生、餓鬼、地獄， 那真是一世不如一世。 如果能 行善積德，捨己為人， 靈性不斷向上提升。 這個有意義，有價值， 這一生沒白來。 遇到佛法，無比幸運， 帶領我們入佛門， 契入佛境界， 感激老師、護法恩德。 現在社會普遍忘恩負義，損人利己，能得多少利益？能過幾天好日子？ 死了之後三途去， 得不償失，得到太少， 損失太大了，不成比例。 為什麼不從積功累德這條路走？ 聰明人一生直奔佛道。 哪一條是佛道？ 印光大師告訴我們， 信願念佛，求生淨土。 這條道簡單容易，穩當可靠，不需要很長時間，而且成就高。 生西方極樂世界， 皆是阿惟越致菩薩， 還得了嗎？ 認識清楚，認真幹，一天都不能放鬆，其他全是假（相），一切隨緣就好，決定不攀緣。救自己，才能幫助世間苦難眾生。 陳居士今天（2003）來，告訴我華藏衛視將近一年了，他的成就。 他說的話，我同意，不可思議，改善地球上空的磁場。很有意義，確實如此， 看看其他電視臺播些什麼？ 真的把地球磁場破壞了。 這個頻道 二十四小時講經念佛， 我們相信，諸佛護念， 龍天善神擁護， 來平衡不善的磁場， 改善整個地球磁場， 無量功德。 我們每天 在此地講經教學， 大家共同學習， 他用衛星這個方式 把效果擴大， 這是一樁好事。 本文節錄自【大方廣佛華嚴經】1190集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 https://www.facebook.com/100006316368909/posts/pfbid0VmHa213o2zAA34XWoxrQNaWZh6DSsrkEwj7BMfUDxmZFHBzWSwBqhcHLMGWKsSbfl/?mibextid=Nif5oz 留言： @玄一學佛修行： 信受奉行 皆大歡喜 百利無害 何樂不為？

素食是培養大慈悲心｜輕鬆學佛法・素食篇4 素食是培養大慈悲心｜淨空老法師開示 廣為分享，功德無量： ✔️受菩薩戒一定吃素，為什麼❓ ✔️現在災難頻繁，印光大師教給我們，如何能挽救、化解這個劫難❓ ✔️為何戰爭的根源是吃肉❓ ✔️別人如果殺我們去吃，我們不情願，那些動物甘心情願嗎？牠有沒有怨恨？有沒有報復的念頭❓ 素食是無畏布施｜淨空老和尚開示 素食就是無畏布施，使一切眾生對你沒有恐怖之心，知道你不會傷害牠，這是得健康長壽的果報。 素食裡面，養分是非常非常的充分；不要以為吃素沒有營養，那是心理作祟。佛法告訴我們，「一切法因心想生」，可見得確確實實如經論所說，心生法，法生心。最要緊的還是自己的信念，念頭能決定一切，你的心清淨，營養就足夠了。 恭錄自 無量壽經第19集1992/6 素食是培養大慈悲心｜淨空老和尚開示 素食是菩薩行，在一般中國習慣上，受菩薩戒一定吃素，為什麼？菩薩要養大慈悲心。受三皈五戒沒有限定你吃素；限定吃素，大家都不來！ 從前李老師在台中一生三十八年，他教導我們也是這樣的，他說我們勸人學佛，不勸人吃素，不勸人受戒，為什麼？勸人吃素，一聽學佛都要吃素，他不學了，你把人家學佛的因打斷，這個不可以。不勸人受戒！有很多人怕受戒，戒律拘束自己，這障礙他發心，障礙他入佛門。 他入佛門修行一個階段，他自然會吃素，自然發心受戒，那是他個人的事情。沒受戒的人，往生的有！沒有吃素的人，念佛往生的也有！我們看過去《往生傳》跟現代往生的人，可見得佛跟祖師所說的話是正確的。 素食是培養大慈悲心，尤其現在，經上講的五濁惡世，我們現在這個世間濁惡到極處，災難重重！你看全世界，真的是無緣無故一堆人就這樣死了，這是過去少有的。 現在災難頻繁，這就是濁惡之極。印光大師教給我們，如何能挽救這個劫難、化解這個劫難？一定要大慈悲心才能消除惡業，他老人家提出六個字：吃素、戒殺、念佛。人人都能這樣做，吃素、戒殺能消除現業，現前的惡業能夠消；念佛求生淨土，永脫生死輪迴，這就對了。所以，吃素好。 素食的好處，不但佛法提倡，是基於慈悲心而提倡的，現在世間人，很多美國人都吃素，他不信佛，為什麼吃素？身體健康，知道素食對於中年以上身心健康有很大的幫助，所以外國人吃素的很多。 恭錄自 阿彌陀經疏鈔演義第236集1984/12 吃肉是戰爭的根源｜淨空老和尚開示 我們沒有接觸到佛法，沒有接觸到聖賢教育，所做許許多多

🍁真正放下萬緣，才能消業障 淨空老法師： 淨宗祖師大德教我們「老實念佛」，「老實」二字不容易做到，做到的人這一生決定上輩往生。 有的人善根福德深厚，不要修就老實，他一聽佛的話，就真的萬緣放下，對世間五欲六塵、名聞利養不再放在心上，是非人我統統捨棄。 有的人是要去修才會老實，而我們是學了還不老實，這是業障習氣深重。 一定要在生活環境裡面轉境界，念念提醒自己，認真努力修學，真正放下萬緣，才能消除業障。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 圖文轉載 感恩分享 隨喜功德 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02h1bc3KBUkbSa1d5WTvtzNNZ4cDZgd7CxmeBvjRFvGntUAmBhVzd2HEVdNLWmmq5ol/?mibextid=Nif5oz 標籤： 消業障, 早安, 老實念佛, 萬緣放下, 善根福德, 因緣, 責任編輯：玄一學佛修行 更新日期：2023_0729_2141

感恩尊敬的淨空老法師慈悲開示： 為什麼一放下就健康、安樂？ 放下之後， 色身境界是唯心所變， 變出來就是最健康、 最安樂的境界。 我們現在這個身體，為什麼多病？為什麼這麼苦？苦難與疾病從哪裡來的？ 貪瞋癡來的。 佛講貪瞋癡叫三毒煩惱。 世間什麼最毒？ 什麼樣的毒藥都沒有貪瞋癡毒，叫三毒煩惱。 放下貪瞋癡， 你的身體當然就康。 為什麼？ 身體裡面沒有毒素。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0VFuecFPKTshHwZmhhUbNRtMubU1K688vFtRiwAFFyywTFKjUoztj4j4d4JSNcnfXl/?mibextid=Nif5oz

【無量法門最後成就決定是念佛法門】 淨空法師 2021/10/10 淨土這個法門不需要斷煩惱，只要把煩惱伏住就能往生。用什麼伏住？ 用阿彌陀佛。 這個方法，人人都能夠成功，無論賢愚智不肖，無論男女老少，無論哪個行業，全都能成就，這法門妙！ 無量法門是接引無量不同的眾生，最後成就決定是念佛往生淨土。為什麼？ 在這一生當中，保證你成就，其他法門得斷煩惱，煩惱斷不掉，你就不能成就。 淨土這個法門不需要斷煩惱，這就方便太多了，只要把這一句煩惱伏住就能往生。 用什麼伏住？ 用阿彌陀佛。 所以我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛念熟了，心裡頭只有阿彌陀佛，煩惱自然就不去想它，就不要去理它了，只理會阿彌陀佛，絕不理會任何雜念。 念頭起，沒關係，隨它起，不理它自然就沒有了；只照顧阿彌陀佛，念念皆是阿彌陀佛，你就成就了。 這個方法，人人都能夠成功，無論賢愚智不肖，無論男女老少，無論哪個行業，全都能成就，這法門妙！又何況一歷耳根，永為道種。 所以，應當發願往生，親近阿彌陀佛，聽他老人家講經教學，依教修行，那你很快就證得補處菩薩，補處是等覺菩薩。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0gTvhdHvoGzz2Dpn65wS5LCJ2ien7wWuQPMf7m8UKt8ZNzRUfd1HyiPcCnDCq2jWtl/?mibextid=Nif5oz

佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 發大誓願第六 法藏白言：唯願世尊，大慈聽察。 我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。( 1.國無惡道願。2.不墮惡趣願。) 我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。( 3.身悉金色願。4.三十二相願。5.身無差別願。) 我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡。皆能洞視徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。( 6.宿命通願。7.天眼通願。8.天耳通願。) 我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。( 9.他心通願。) 我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，不能超過億那由他百千佛剎，周徧巡歷，供養諸佛者，不取正覺。( 10.神足通願。11.徧供諸佛願。) 我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅槃者，不取正覺。( 12.定成正覺願。) 我作佛時，光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明，千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。若不爾者，不取正覺。( 13.光明無量願。14.觸光安樂願。) 我作佛時，壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，若能知其量數者，不取正覺。( 15.壽命無量願。16.聲聞無數願。) 我作佛時，十方世界無量剎中，無數諸佛，若不共稱嘆我名，說我功德國土之善者，不取正覺。( 17.諸佛稱嘆願。) 我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心回向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。( 18.十念必生願。) 我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根迴向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。不得是願，不取正覺。( 19.聞名發心願。20.臨終接引願。) 我作佛時，十方眾生，聞我名號，繫念我國

淨空法師：恭讀《古蘭經》的心得報告  2008-03-28  星期五北京穆斯林青年俱樂部  今天很難得有這個機會，在此地提出“恭讀《古蘭經》的心得報告”。  選擇這個講題，是因為這幾年來我時常讀誦《古蘭經》、《新約》和《舊約》。 在經典裡節錄了幾句經文，簡單扼要，很得受用，很有啟發，領悟到更深層的境界，這是我讀《古蘭經》的心得，願與大眾共享，敬請指教。  　　《古蘭經》的學習，最重要的是“六信”，這是修學根本。世出世間法，無論是哪一法，都是建立在信仰的基礎上，如果不信，就不能成就。   “六信”的內容是： 信安拉。信天使。信經典。信使者。信後世。信末日。  　　一、【信安拉。  】  　　‘安拉’是阿拉伯語，一般翻作“上帝”或“真主”；意思是“宇宙的創造者”，跟《新舊約》裡面所講的“上帝創造宇宙萬物”，幾乎是相同的說法。 我跟許多不同的宗教領袖在一起，談到這個問題，提出“一切神聖都是一個真神的化身。應以上帝身得度者，就現上帝身；應以真主身得度，就現真主身；應 以佛陀身得度者，即現佛陀身。”這個想法說出來大家都同意，非常難得。 在佛教經典中講到宇宙萬有的本體，佛常講“唯心所現。唯識所變。”又說：“一切法從心想生”。 我們知道各個宗教裡講的“神”或“上帝”，伊斯蘭教講的“安拉”，佛陀講的“法性”；是一不是二，《華嚴經》說“一即是多，多 即是一”。 所以安拉、上帝、神、法性遍一切處，無時無處不在。 遍法界虛空界一切剎土眾生，都是我們自己的心所變現出來的。 我們的心跟十法界眾生、諸佛如來，跟上帝與神，都是同一個心，同一個性體。 佛家稱為“法身”。  　　二、【信天使。  】  　　真主安拉無有形象，祂不是物質也不是精神，而精神物體皆由之變現。  “天使”即是安拉的化身，相當於大乘教裡講的‘報身’。 報身有自受用、有他受用，“自受用”是心性本具的真實智慧，不斷提升自己達到究竟圓滿的境界。  “他受用”是協助教導上上根的大菩薩，提升到究竟果位。 報身也是遍法界虛空界，無處不現身。  　　三、【信經典。  】  所有佛、道、儒的典籍，以及《古蘭經》、《新約》、《舊約》都重視倫常道德，都講到孝親尊師，所有的聖教皆是倫常道德的學習，尊敬宇宙間 的一切人事物。 一切宗教的經典是神聖的教誨。  “道”是大自然的法則，不是哪一個人的學說或發明。 我們的學習要與道相應，相應就是德。 人能奉行

大佛頂首楞嚴經清淨明誨章講記 四、戒盜.斷貪   淨空法師講述「一九〇」2-2 4.邪魔混跡佛門 釋迦牟尼佛在此地，給我們說了一樁事情——『如我馬麥正等無異』。這是一個公案，我們世間人講，這裡面有一段故事。 佛在別的經上說的很詳細，這個地方很簡單，沒有說這個故事的內容。 釋迦牟尼佛也是凡夫修成的，他不是生下來就成佛。久遠劫以前，釋迦牟尼佛還沒有接觸到佛法，但是也是個修行人，是個外道，他也有五百個徒弟。那個時候在世間也有佛出世，這一群外道遇到佛和一些出家人，從皇宮裡面應供回來。這是國王齋僧請出家人鞥。佛帶了弟子們去應供，這時精舍裡面，有一個比丘生病不能去，所以大家吃完飯之後，就帶了一份回去，給這個病比丘吃。這些飯菜很好，香味很濃，這些外道聞到香味生了嫉妒心，就罵這一群出家人說：這一群禿頭啊！（出家人剃頭的，禿頭啊！）不配吃這麼好的供養，那個餵馬的麥，他們有得吃就算不錯了。這個外道頭罵出家的比丘，他的徒弟也跟著罵。就造這麼一個口業，一直到這一世，釋迦牟尼佛示現成佛了，還遭受這個果報。 事情是：當時有個國王，請釋迦牟尼佛去應供，請到那邊之後，過了五、六天他就被魔迷惑了，把世尊這一群人忘掉了，沒有人送供養。 剛好遇到饑荒托鉢也討不到食物，幸虧遇到一個養馬的善心人，他說：「我沒有東西供養，這個馬吃的麥子⋯，世尊，如果你們可以吃，我分一半給你。」所以世尊有吃了三個月馬麥之報。      諸位，這個因果報應絲毫不爽，一念瞋恨心罵了幾句話，後來都要遭果報。 這是說這一段的因緣， 就是你造的業，後來一定要酬償，連成佛了都不能夠避免，何況你是六道凡夫！ 佛在這部經上跟我們講的，跟在其他經論上不一樣： 這部經是對真正發願，真正下定決心鞥。 要在這一生永脫輪迴、圓成佛道的人講的。 所以佛講的句句是真實話，一句委曲婉轉都沒有； 因此，這個戒行、清淨心要求的特別嚴格。 這好處是我們自己得，與佛不相干，諸位一定要知道。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pfbid0UWLJsPFF3UUNBsgoEW2MXbXt73XTjjSJDz8u3mWHeEPe12zaB3d9fvocrNngx8JJl/?mibextid=Nif5oz

淨空老法師法語：「萬緣放下」是我們當前最重要的一個科目，樣樣放得下，心開意解，就能消災免難。 特別在現在這個時代，許多人都知道，這個世間會有很大災難發生，這些災難逼迫著我們不得不放下，不能不放下； 唯有放下之後， 你才真正做到一心向佛。 憶佛念佛， 現前當來必定成佛， 是我們眼前最重要的功課。 這一點不能不知道，不能不預先做好準備，把我們念佛功夫不得力的因素，要設法消除。 然後功夫就能得力，就可能念到功夫成片、一心不亂，這才是真正的福報，真實的智慧。 🎯更多內容請看：https://www.amtb.tw/blog/archives/25236 #福報 #放下 #念佛 #淨空老法師 #淨空法師 https://www.facebook.com/100064559595068/posts/pfbid07QR4LrHty2Djtonfe3MJZ3E5NRxejMpy5AdJATtT5oxsaQ5Juwbz2iQcbXtYWH1Yl/?mibextid=Nif5oz

🍁鬼神應不應該崇拜？ 淨空老法師講經開示： 現在這個世間，縱然是學佛的人，拜鬼神的人非常之多，這在今天是非常平常的事， 他不曉得， 這是迷、這是邪、這是染！ 現在是亂世，靈界的訊息很普遍，無論在哪個國家地區常常遇到，所以有些人很崇拜鬼神。 但是諸位一定要知道，跟鬼神往來，你一定要有智慧、一定要有定力； 否則的話，你這一生都要受它的迷惑、受它的擺布！ 鬼神應不應該崇拜？ 不應該崇拜，但是要禮敬。 《華嚴經》上告訴我們，“禮敬諸佛”，這是應該的，為什麽？ 鬼神是眾生，他也有佛性。 既有佛性，他現在聞佛法，將來也必定成佛，所以禮敬是平等的。 能不能信他？ 你要像孔子所說的， “聽其言而觀其行”， 你不能盲從。 他的言要是正，可以接納，可以做為生活或者是工作、學習的參考； 如果他說的不是正法是邪法，那我們對他“敬而遠之”。 “遠之”是什麽意思？ 完全不能接受他。 這個樣子，你就不受其害。 鬼神嗔恨心重，殺業很重，你得罪他，他會找你麻煩！ 你要是盲從的話，你肯定受害，你一受害，你就很難回頭！ 我們佛弟子不拜鬼神，與我們自己不相干的鬼神，你不必去拜他； 你要是拜他，那就是諂媚、巴結。 佛教給我們要“孝養父母、奉事師長”，所以我們對於父母祖先、至聖先師，應當要拜，應當要祭祀。 三寶弟子不拜鬼神，為什麽？ 鬼神擔當不起。 你拜他，他趕緊讓位，他不敢接受你的禮拜。 三寶弟子可以給鬼神問訊，也可以給他說法，勸他皈依三寶，勸他斷除殺心，勸他素食，不要接受葷腥的祭祀，勸他念佛求生凈土。 這是我們佛弟子對待鬼神最好的態度。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 戒殺茹素餐桌放生， 了斷因果業障討報， 功德迴向法界眾生， 不要再跟動物結怨， 這就是開悟與慈悲 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid023kmLzriWMNrySx8N9qkRLAR6jPxNvyDgRrnWYshjAETCHzFEtsnD8FAu6LS4Lprml/?mibextid=Nif5oz

【我跟一切眾生是什麼關係】 所以佛法跟中國傳統教育很了不起，頭一個就是把關係教給你，你一定要認識，我跟一切眾生是什麼關係，所生所現的現象跟能生能現的自性是什麼關係。 然後給你再細分，人跟人是什麼關係，人跟所有環境裡面的現象有什麼關係，先要認清楚。 認清楚之後，是什麼關係？ 總的來說， 是一個生命共同體， 是這個關係。 關係搞清楚了你就成佛了。 一個生命共同體裡頭， 你還會有自私自利嗎？ 沒有了。 你有自私自利的心，就像我們身體一樣，這個細胞有病毒了。為什麼？ 它有自私自利，它不知道整個身體是它自己，這就是病毒。 病毒，整體沒有捨棄它，但是它捨棄了本體，它生病了，它自然會消滅，新陳代謝，是這麼個現象。 它生也好、消滅也好， 都是假的，都不是真的。 真的是 能生能現的自性， 能生能現的自性不生不滅， 所以自己是不生不滅。 我們執著這個我， 它有生有滅， 它是假的， 它不是真的。 禪宗裡面說， 「 父母未生前本來面目 」， 那就是自性， 它不生不滅。 所以大乘經教好， 諸佛菩薩的開示， 能讓我們破除迷惑， 能讓我們覺了 宇宙人生的真相。 這個真相， 《般若經》上 叫「諸法實相」， 就是一切法的真實相。 文摘恭錄—淨土大經科註　（第九十四集）　2011/12/22　 檔名：02-037-0094《淨空老法師講述》 圖文轉載  感恩分享 隨喜功德 https://www.facebook.com/100002088288920/posts/pfbid0GpFJAYpP7j3ZkfKuyqqJdfYyjhEQu6G7NkPET2jXZR6M8NdeZkH4eY6w41PbWLgBl/?mibextid=Nif5oz

命裡頭沒有財怎麼辦？ 淨空老法師： 我們生在這個世間，你既然到這世界來，你就有一分口糧，你就有一分福報，不要去爭，爭不到！ 命裡沒有的，想什麼方法都得不到；命裡有的，什麼都不想它自然就來了，你說你多自在。用什麼樣方法去奪取的財物都是命中有的，命中如果沒有，那個財一來到面前，不是害大病就是出車禍，為什麼？你沒有那個命！ 不正當手段得來的還是命裡有的，你說你不是冤枉嗎？為什麼幹這種事情？而且你所得來的打對折都不止。 譬如說你命裡頭有一百個億，你用不正當的手段得來，你只得來一半，得來五十個億。不得了，我發大財了，不知道你已經損失了一半。這都是迷惑顛倒的人，不覺悟，覺悟的人不幹這個事情。佛告訴我們，財從哪來的？命裡頭有財。命裡頭為什麼有財？ 你前世修財布施，喜歡用財幫助別人，你這一生命裡頭就有財，所以財是這麼來的。前世很吝嗇，不肯行財布施，把錢財看得比命都重要，這一生命裡頭沒有財，你就空空如也。一切都是命，中國古人所說，「一生皆是命，半點不由人」，這個話講的是真話，一點都不錯。 我命裡頭沒有財，命裡頭富貴都沒有，貧賤的命，好在有一點善根，遇到佛法了。佛法我遇的三個老師都是高人，他們跟我見面，叫高人！對我看得很清楚，貧賤，是這麼一個命。所以老師就教我，弘法利生也要富貴才行，沒有地位，人家瞧不起你；沒有財力，這個法推不動。那我命裡頭沒有怎麼辦？老師教我修。 這章嘉大師教給我的，他告訴我財從哪裡來？財從布施來，布施是因，財富是果。我說我沒有力量布施，每個月賺的一點錢連生活都很勉強，過得很辛苦，哪有財力布施？老師問我，一毛錢有沒有？我說一毛錢可以；一塊錢有沒有？一塊錢還可以勉強。老師告訴我，你就從一毛、一塊去布施。要常常有布施的心，這個非常重要，遇到有緣分你就不要吝嗇。 學了佛，老師教我，佛經哲學不在寺廟。這句話很重要，因為如果我到寺廟，看不到這個高等哲學，我一定對老師的話會懷疑，老師的話不是真的，所以他預先把這句話交代我了。我說那佛經哲學在哪裡？在經典。然後告訴我，古時候這些出家人真的有德行、有學問，個個真的都是哲學家，了不起。 他說現在他不學了，所以你到寺廟去找不到了，但是寺廟有經典，它在經典裡頭。所以我就開始逛寺廟，找什麼？專門到寺廟去找《大藏經》看，經書市面上買不到。六十年前書店裡頭沒有佛經賣，所以要看這些經書到寺廟去看，他們有藏經，從藏經裡頭去抄，自己要手抄，不抄沒有，我

【天下和順】 淨空老法師: 下面說『天下和順』，現在天下災難太多，災難從哪裡來的？居住在這個世間的人，在這個地區的人心行不善感召來的。 科學家知道災難從哪來的，沒法子解決。我們也很難得，都佛菩薩安排的，參與國際上的和平會議，我們把中國傳統老祖宗的方法、化解災難的方法介紹給大家，把大乘佛教裡面佛所講的方法介紹給大家，大家聽了歡喜。但是他們懷疑，他沒有信心，他說：法師，你說的這個很好，是理想，做不到。 這個問題是真的問題，非常嚴肅的問題，做不到，他不相信，沒有信心，信心危機大於一切。其他的危機都不是危機，信心危機就不得了，對古聖先賢的東西長期生起疑問。 唯一的辦法我們做實驗，我們在廬江湯池辦傳統文化教育中心，做實驗，實驗了有效，實驗成功了。這個可以給他做證明，我講的不是理想。所以也是佛菩薩給我安排，安排到聯合國，到巴黎教科文組織總部去做報告。 我們蔡老師做了四個小時報告，另外有兩位老師，一個人兩個小時，總共做八個小時報告，做了三天展覽。大家聽了心動，居然有一百九十二個國家的使節，駐聯合國的代表都想到湯池去考察、去參觀，太難得！這個活動雖然我們只做了三年，我們本來只打算做兩年，做成功奉獻給國家，由國家去做。現在這影響到海內外，照現在目前這個狀況來看，可能海外將來在馬來西亞會紮根，真難得。所以佛菩薩安排，我們順從佛菩薩的教誨，全心全力去做，更有信心。 起心動念別想自己，想自己就錯了，對不起佛菩薩，對不起自己，對不起自己的性德，性德裡頭無我，《金剛經》上講的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，那是性德。念念想我，怎麼對得起自己？對不起眾生，對不起佛菩薩。起心動念想社會的安全，想眾生的福祉，福祉裡頭最大的是幫助眾生覺悟，幫助眾生回歸自性，這是最大的。但是有這種志願的人不是很多，一般人只看到現前，現前也不能疏忽，現前大家迫切需要的，是安定的社會、和諧的世界。希望美好的家庭，倫理教育、社會教育、因果教育，這是大家所期望的。你只要做出來，沒有不受人歡迎，全世界的人都歡迎。 雖然我們種族不一樣，國籍不一樣，文化傳統不一樣，可是有一個東西一樣，人性是一樣，中國古人講的「人之初，性本善」，那個本性本善是一樣。中國傳統文化跟大乘佛法，都是從本性本善裡面流露出來的，所以普遍受到大家的歡迎。這是我們在最近十年，走了很多地方得到的證明，沒有人不歡喜，沒有人提出反對意見的。 「天下和順」，這一

【長期替人做佛事導致身體有病，該如何是好？】—— 淨空法師 . 問：弟子以前長期做佛事，現在不去了，身體開始有病，經常一夜未眠，而且眼睛一睜開就看到虛空法界的東西，現在是念經、磕頭都起不了大作用，請問如何是好？ 淨空法師答： 看到虛空法界的東西， 應該是看到靈鬼這一類的，你念經、磕頭都起不了作用。 念經、磕頭是形式， 真正起作用是發願懺悔。 因為長期做佛事，如果不是真誠心為亡者祈福迴向，你只是拿到齋主的供養，就等於說買賣一樣，這些鬼神不會原諒你的。 這個就是佛門裡面常講，地獄門前僧道多，道理就在此地，這是我們不能不知道的。 所以為亡人超度，決定不能當作生意來做，一堂佛事要多少錢，哪有這種道理！ 這是慈悲心，你遇到了，是應當要照這樣做，送他往生。 他罪業重的時候，雖然墮在惡道，減輕他的痛苦，一定要用真誠慈悲心去做。 至於做完之後，齋主的供養是決定不能計較，如果計較，那就是生意買賣。 生意買賣是裨販如來，你把佛法拿去當商業、當買賣去做，這個罪過很重，所以你誦經禮拜都沒有效果。 要懺悔迴向並發願以後不再造，誠心誠意地念佛求生淨土，這樣就好。 https://www.facebook.com/100003760080908/posts/pfbid09j5332xi8Ntr3DXJooMpwCQkSpgH1NgarpvHcbXys4BH8NZf2F6Xb51Qn3Y7bhUyl/?mibextid=Nif5oz

🍁到西方極樂世界的門票要怎麼拿？ 淨空老法師： 學佛的人，告訴你，念一句阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，這是世出世間沒有一樣能相比的。 念佛人決定生淨土，淨土的殊勝，我們在這個經上看到，天上人間、諸佛剎土都比不上。 為什麼不念佛？ 為什麼把大好的光陰去打妄想、雜念，把你的時間全部佔去了，你一天念了幾聲佛號？ 這都叫不信。 什麼時候你才能相信？ 你才能真幹？ 佛在經上有說到，過去無量劫中多生多劫修積的功德，這一生又碰到了，他歡喜，他能相信，他真幹。 沒有過去世深厚的善根福德因緣，這一生遇到了，不行，不是說沒有遇到的，沒有遇到的不提，遇到的，不行。 針對哪些人說？ 針對念佛人說。 早年我在台中跟李老師學教，老師常常提起台中蓮社蓮友，一萬個念佛人，能往生的只有三個、五個，這麼個比例。 現在又過六十年了，這話李老師是六十年前說的，六十年之後的今天，我想一萬人當中難得有一個，那時候還有三個、五個，現在恐怕一個、二個都很難得。 什麼原因？ 信心降溫了，六十年前人的信心比現在強，現在人比不上。 再過六十年之後，大幅度的下降，可能十萬人當中才有一、二個往生，我們要明瞭。 善根福德因緣不夠、不足，有沒有辦法把它補足？ 有，這一生當中補足的人很多。 過去的，我們看《淨土聖賢錄》所記載的，《往生傳》裡面所記載的，大概一般是三年。 每天念佛，不懷疑、不夾雜、不間斷，念佛人要守住這三句話，念佛才有功夫。 不懷疑，那就是有信心，第一個條件，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，沒有信心，一事無成。 對西方確實有極樂世界，極樂世界確實有阿彌陀佛，阿彌陀佛曾經發四十八願，願願幫助我們往生到極樂世界，證究竟佛果，我們要深信不疑，沒有絲毫疑惑，這叫信。 信了之後我們得發願，我想到極樂世界去，這個世界太苦了，生活、工作、修行都有障礙，我發願求生淨土，這個願是真願，真想去。 方法呢？ 專念阿彌陀佛，你就能去得了。 這一句南無阿彌陀佛是往生西方極樂世界的門票，你要不念就拿不到，你要認真去念，是我們往生極樂世界的保證書，比什麼都重要。所以信心太難，不能沒有信心。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛， 戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0uwKeyyDej77qaoKgJmpYbU9Dvxyz7YFCYhxUPouCAk7

真修行就有魔來障礙， 假修行沒有魔不找你， 真修行等於說 魔要來考驗， 你到底是真是假。 魔用什麼東西來考驗？ 名聞利養用這些方法。 釋迦牟尼佛八相成道，在小乘有降魔，降魔表什麼法？ 表不受外面境界誘惑，不受外面境界干擾，他的心如如不動，他的智慧光明遍照，一定要懂這個意思。 現在的人幾個人能禁得起（魔）的考驗？ 高名厚利美色，幾個人能逃得過這魔掌，逃不出魔掌，唯有真正發菩提心的人，他不受干擾了。 菩提心是什麼？ 就是我們經題裡面講的，清淨平等覺，我們在最近二十多年，講菩提心都用這個題，前後加了兩個，前面加了真誠，真誠是菩提心的體，決定沒有虛妄，後面就加個慈悲。 真誠心起用對自己就是清淨，平等覺自愛，對別人就是大慈大悲，愛他不自愛的人不會愛他，不明白真相的人，很容易受外面境界誘惑，了解真相的人不會受誘惑。 世出世間一切事都叫做無事，哪來的事沒事。 環境是什麼？ 環境是業力在轉變，佛菩薩聖力，世間眾生是業力，你就看到了，業力在轉在轉動，自己不要卷到裡頭，卷在裡面就參加他的輪回了。 怎麼叫不卷不放在心上，好事不放在心上，惡事也不放在心上，對於善惡才看得清楚，你的功夫不到必定卷在裡頭，都不好卷在裡面，善，出不了六道輪回，將來頂多生天而已，不善的業就到三惡道去了，所以都是麻煩。 淨宗真的是方便當中的方便，它方便在哪裡？ 方便在一句佛號心裡頭，就像六祖所說的，不思惡不思善，善惡都沒有，只有阿彌陀佛這就叫淨宗，只要把阿彌陀佛放在心中，心就放光什麼境界到面前，照得清清楚楚，你處理得陀佛就變成自己的意識，自己的意識就會產生過錯，這個過錯帶給你很大的麻煩，說不定造很重的罪業，這都是非常有可能的。 所以我們一句佛號念到底，心裡頭除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。 第一樁大事念佛，第二樁大事還是念佛，第三樁大事依舊是念佛，你就成功了，到極樂世界去了。 這個世界有緣，等到眾生回頭，喜歡佛法喜歡淨宗了，我們再來他還沒有搞清楚，我先成就自己，重要比什麼都重要！ 世間一切事隨緣，好事利益眾生的事情，隨緣搞自私自利的事情，我們不搞不參與，我們就念阿彌陀佛，所以於他也沒有妨礙，於自己得真實利益。 所以不是到極樂世界享福，是到極樂世界去作佛去的，到那邊成佛成佛是為度眾生，不是為別的。 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 南無阿弥陀佛 【真修必有魔考， 正念必降其怨】 淨空法師慈悲開示 : https://www.fa

淨空法師：改變命運最好的方法就是講經教學。 第一條所講的不思議境界，一定要放下，不放下，錯了，為什麼？ 全是假的。 我的身是假的， 家是假的， 地球是假的， 一切萬物全是假的， 你在這個裡頭起心動念幹什麼？ 起心動念已經錯了， 你還搞分別執著， 錯裡頭大錯！ 把一真法界變成六道輪迴、變成三惡道，把清淨平等覺變成煩惱、變成業障、變成罪孽。 這些與別人毫不相干，要知道這個世間沒有人害你，妖魔鬼怪不害你，害不了你，誰害你？ 自己害自己，這是真的。 妖魔鬼怪他們的伎倆沒有別的，只不過是威脅利誘，就幹這個。 威脅利誘，你不理他就沒事，他不能強迫你； 引誘你，你自己甘願上當，那有什麼話說！ 開賭場，賭場在誘惑你，你到那裡去可以一本萬利，馬上發財，你也會傾家蕩產，這你都知道，你禁不起誘惑，還想去試試看，碰碰運氣。 你到傾家蕩產，到最後沒有辦法，自殺了，跳樓自殺，活該，你不能歸罪於賭場，是你甘心情願去找死。 但是開賭場，開賭場他用心不善，那個果報我們很清楚，三途地獄。 而且將來很麻煩，他雖然是自殺，是因為你誘導他自殺的，你將來還要還他的命，你還得還他的錢。 所以你真正搞清楚、搞明白了，你就曉得這個行業是最不應該做的，眼前雖然得暴利，後患無窮，你要付出什麼樣慘痛的代價，得不償失！ 所以天下第一等的好人， 第一等的善人是佛菩薩。 誰是佛菩薩？ 人人都是佛菩薩，只要你覺悟了，不迷惑了，都是。 迷了就是妖魔鬼怪。 《左傳》上有一句話說得好，「人棄常則妖興」，意思就是說，人要把常丟掉了，他就是妖怪，妖怪是人做的。常是什麼？仁義禮智信叫五常。人要是把仁義禮智信丟掉了，他就是妖怪，《左傳》上說的。所以妖怪在哪裡？不仁、不義、無禮、沒有智慧、沒有信用，那就是妖怪，就是妖魔鬼怪。 古人是用這個標準，不是講什麼三頭六臂，青面獠牙，不是說這個。 你要知道，中國傳統文化跟大乘佛法，裡面一絲毫的迷信都沒有。 我們能夠涉獵，能夠相信，能夠理解，能夠依教奉行，我們對於古今中外的聖賢才真正五體投地，心悅誠服，沒話說，決定是依教奉行。 為什麼？ 他們是真的，就像經典上所說的，真實之際，真實之際就是諸法實相、就是法性，真實智慧，真實利益，一點都不假。 方東美老先生把佛法教給我， 告訴我這是 人生最高的享受。 我學了六十年，享受了六十年，天天感恩。 老師的照片供養在講堂，我在這裡跟大家分享，面對老師，如果不是他教我，我

老法師:【離開這五個字，人就是妖魔鬼怪】 恩師淨土大課堂  2023-07-27  1 我們今天所處的這個時代，非常時代。中國外國歷史上都沒有的，整個世界社會秩序亂了，人多苦！災難多，佛菩薩慈悲。 擾亂社會妖魔鬼怪，什麼是妖魔鬼怪？左丘明在《左傳》上告訴我們，他寫的。他跟孔老夫子同時代，孔子作《春秋》，他給他作註解，這個“傳”就是註解。這裡頭有一句話說，“人棄常，則妖興”。這話說得有道理！人要像個人，人有人的道德。 什麼是人？“仁、義、禮、智、信”這五個字具足，這是人。 古時候讀書人，每個人都遵守，無論順境、逆境、善緣、惡緣，這五個字是不能夠離開的。“仁者愛人”，對別人恭敬、愛人，爲什麼？這是性德。這個性德是從哪裡來的？從“父子有親”來的。 “五倫”是道，“五常”是德，人生在世間不能離開“道德”；道德都脫離了，人就是妖魔鬼怪。 2 你看古時候，有“仁”；有“禮”；有“義”；有“智”；“智”是理智；有“信”，現在社會不仁、不義、無禮、無智，無信，五個字全沒有了；“五倫”也沒有了。現在父不父、子不子、君不君、臣不臣、朋友沒有信了，全亂了，這“亂倫”。“五倫”。“五常”沒有了，這個社會就叫妖魔鬼怪，誰來救這個世界？大慈大悲，救苦救難。所以今天社會妖魔鬼怪多，佛菩薩也不少。如果沒有這些佛菩薩應化在其中，這個世界還能住嗎？ 3 我們看到不少學佛的人、唸佛的人、誦經的人、參禪的人、持咒的人，這些人裏面有很多再來人。對於社會安全，逐漸逐漸上軌道了，各行各業裏頭都有佛菩薩在裏頭示現，所以我們學佛明白這個道理，決定不可以輕慢一個人，爲什麼？說不定他是再來人。他是來示現的，我們輕慢，那就種下了、造了不善的業了。他慈悲，沒有關係，他不怪我們，我們自作自受，自己造不善的業，自己要受果報。所以我們要學《十善業道》，我們要學“十大願王”，對於世出世間一切諸法真誠恭敬，與性德相應，也就是與“五倫”、“五常”、“四維”、“八德”相應，我們要稱讚。 摘自老法師《2014淨土大經科注》第87集 2014年8月6日 講於 香港＇ https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02VgNCY59fbATHVLBVaF9TFThb8P3bhKuGZxwm2oDNRXwcrN8SqpZNoX4b4CVRFQMRl&id=100012286783817

淨語錄 | 想求智慧，先除障礙 有福報還得有智慧，要想求得智慧，真正智慧，先把障礙除掉。 我們為什麼求不到智慧？ 因為有障礙。 障礙是什麼？ 業障。 所以接著「懺除業障」， 懺悔業障， 業障消除，智慧就現前。 這是普賢菩薩用什麼方法把我們導歸極樂，這方法太妙了，真正發心懺悔。 什麼叫真懺悔？ 章嘉大師告訴我，後不再造叫真懺悔。如果懺悔了，你後面又還再造，那就不是的。 所以老師告訴我，懺悔形式不重要，實質，真回頭，真不乾了，從內心不再有一個惡念，這你是真懺悔。 惡念沒有，當然你沒有惡言，也沒有惡的行為，回歸性德。 老祖宗教給我們，五倫真做到了，五常「仁義禮智信」做到了，四維「禮義廉恥」，八德「孝悌忠信仁愛和平」，你只把這些東西做到，真做到。 然後《感應篇》、佛家的《十善業道》很容易，自然就不會違犯。 我們學習，世間法取得聖賢君子，佛法取得佛菩薩這些地位就有可能、有指望，不是做不到。 人人都能做得到， 為什麼我們不做？ 而且大乘佛法中心的目標就是要成佛，成佛是什麼？ 成就自己究竟圓滿的智慧德能，是為這個。 成佛在這個世間難，要換一個環境，到極樂世界去，親近阿彌陀佛，在極樂世界成佛，成佛之後到十方世界去教化眾生。 這樁事情你愈想愈好，沒有比這個更好的，真得大自在，沒有一絲毫的拘束，沒有一絲毫的障礙。 在這個世間我們學習處處都有障難，對於障難我的那些人，我感恩！ 感什麼恩？ 他催得我趕快到極樂世界去，「你為什麼不去？為什麼不早點去？趕快去！」 我感恩他們。 他們在催我，要我趕快去，那我就真想趕快去。 所以你永遠沒有一個冤家，永遠沒有一個懷恨的人，沒有。 人人都是我的恩人，正面幫助我，反面幫助我，叫逆增上緣，他統統幫助我，都在幫助我提升，我怎麼會不高興？怎麼能不感恩？ 所以業障懺除之後， 跟智慧愈來愈接近，清淨了。 https://m.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/1263989944277971/?mibextid=Nif5oz

淨空老和尚開示： 【今天真叫亂倫】   中國文化是什麼？倫理道德。倫理是道，講的是人與人的關系、人與家庭的關系、人與社會的關系、人與大眾的關系，奉行倫理，那就是德。 倫理道德是重要的教育，現在的人不要了，倫亂了。今天真叫亂倫，父子沒有親、夫婦沒有義、長幼沒有序、朋友沒有信，這是今天的社會，五常全沒有了，不要了。 五常是仁義禮智信，不要是什麼？不仁、不義、無禮、無智、無信。今天仁義沒有了，禮智信也沒有了，家不成家，國不成國，這是天下大亂的根源。 今天社會確實如此，中國沒有五常，外國也沒有五常，人與人之間什麼關系？利害關系，有利就是朋友合作，沒有利就是敵人。災難就是這麼來的！ https://m.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6828022273985888/?mibextid=Nif5oz

世間人許多的疾病，從何而來？ 殺業太重 淨空法師： 我最初讀《地藏菩薩本願經》的時候 ，寒毛直豎，君為何我有如此深的感觸 ? 我的父親在世時喜歡打獵，殺業很重，那時沒有接觸佛法，年輕不懂事，跟著父親天天去打獵，天天殺生，沒有一天不殺生，我做了三年 。 以前有算命先生跟他講 ，他四十五歲有一關可能過不了，所以，他辭掉職務回家郷，想躲過災難，沒有想到回到家鄉之後，大約住了半年就得病，那一年他正好四十五歲 。 得的那個病，死的那個狀況，就跟 地藏經講的一樣，人瘋狂了，看到山往山跑，看到水往水裡鑽，在水裡打魚，我看了真害怕 ! 後來讀了 地藏經，想想我父親生病走的那個狀況，我就痛改前非 ，不但不敢殺生，我發心吃長素，不敢吃眾生肉了 。 所以，我學佛之後， 只做三件事情， 第一是放生 ，過去殺生，所以放生來贖罪 。 第二是布施醫藥 ， 第三是印經 。 而早年的時候，我的母親也常常找人給我算命，我的命運跟父親差不多，也是過不了四十五歲，我很相信 !  因為我記憶當中 ，我的祖父是四十五歲死的，我的伯父是四十五歲死的，我的父親也是四十五歲死的 。 我出家受戒時，和兩個戒兄很好，我們是同年，三個人的命運差不多，看相算命都說我們三個人過不了四十五歲 。 到四十五歲的那一年，二月走了一個，五月又走了一個，到七月我生病了 ，我曉得輪到我了 。 那時台灣基隆十方大覺寺的方丈靈源老和尚，請我在夏安居期間講 楞嚴經，但 楞嚴經講到第三卷圓滿，我就生病了 。 我知道時間到了，所以 ，關起門在家裡念佛求往生，也不看醫生，因為醫生能醫病不能醫命，只好一心念佛求生淨土 。 結果，一個月之後病好了，一直到現在再也沒有生過病，這一個關口我總算過來了 。 往後有一年，台灣中國佛教會舉行 仁王護國法會，我在這個期間講 仁王護國般若波羅蜜經 。 在法會當中，我遇到甘珠活佛，他請我坐下 。 跟我說 : 淨空法師，好久沒見面 。 我說 : 佛爺，有什麼事情？ 他說 : 從前我們在背後都笑話你，笑你這個人很聰明，可惜短命，又沒有福報 。 我說 : 這個當面講就可以了，我不忌諱，我知道。 他說 : 但是你這幾年講經弘法利生，功德做得很大，你的命運全轉過來了 ，不但有大福報，你的壽命很長 。  我因為讀了地藏經，看到我的父親所受的果報 ，這才回頭，所以，我的感觸比別人深刻 。 我打獵三年，造的殺生罪很重，我二十六歲學佛之

【淨空法師：修行人最高的皈依處】 世尊常常說的這句話，「一切法從心想生」，這句話非常重要，是修行人最高的皈依處，我們所依靠的。 你看，佛教我們把念頭，負面的念頭統統放下，提起最殊勝的念頭。一切法裡頭，無比殊勝的念頭，就是阿彌陀佛，這一個念頭提起來，其他所有念頭問題全解決。所以，它真的能消業障，真的能斷煩惱。 不用這個方法，消業障、斷煩惱都斷不乾淨，古人所謂藕斷絲連；唯獨念佛，真斷乾淨了。 這麼好的法門，這麼容易、這麼簡單，這樣大的效果，問題就是什麼？ 就是人不相信，信了他還有懷疑。怎麼知道他有懷疑？ 就是章嘉大師的標準，你還沒有真念。你真念，你真的相信了，你真的不懷疑了；沒有真念，那就有懷疑，信心不足。 章嘉大師這個標準好，我們以前沒有聽到，總以為自己很信，我很信佛了，哪裡知道還有懷疑在裡頭。 百分之九十九的信，還有一分懷疑，那都不行，那都起障礙。 完全沒有懷疑的人太少了，那個人決定成就，現前的樣子跟普通人就不一樣，也就是一般煩惱習氣他非常輕。 習氣現前時候，他很快就覺察到，古來祖師所說的「不怕念起，只怕覺遲」，他覺得很快。 普通人發作了他不覺，一直發，一直往下發；他覺得快，第一念發作，第二念他就歸到佛號去，歸到佛號是圓滿覺。這 跟八萬四千法門不一樣，八萬四千法門，覺了沒有歸到佛號，那個覺不圓滿，唯有歸到佛號就圓滿了。 第一念是妄念，第二念是阿彌陀佛，這多殊勝！ 節錄自淨土大經科註　　（第五一五集） 阿彌陀佛🙏🏻 https://www.facebook.com/100001276273048/posts/pfbid0Yo7EomaS7gqwwz1rKfvDAEZK8Bdj9Wm3EQcwH5aBvtjstzEUeMCG62K1qDzfGuwnl/?mibextid=Nif5oz

地藏菩薩本願經--（第三十卷）--淨空法師主講 我當年初學佛的時候，章嘉大師是這麼告訴我。 章嘉大師叫我學戒，做到一條你就真正受了一條，不在登壇形式，那沒用處的。 他叫我去學戒，一定要真正做到，做到一條，這一條你就真正得了，你就得到一條戒，你就感得護戒神保護你。形式上受了而不能夠去受持，不能去做，那是犯兩重罪：一個是你犯的惡做罪，另外一個犯的是破戒罪，所以造雙重罪。 一定要去做，認真努力去做，時時刻刻提醒自己。 所以在今日之下，讀誦大乘就非常重要，《觀經》三福裡頭所說，「深信因果，讀誦大乘」，對我們現代的人來講太重要了，決定不能夠疏忽。 因為你每天讀，你才曉得自己應該怎麼作法，你不讀你怎麼知道？深信因果，你的警覺心就高，才真正能做到不迷、不邪、不染，深信因果，要知道迷邪染必定墮惡道。 我們生命太短暫，幾十年一彈指就過去，何必要造罪業？何必要招這麼苦的果報？所以你真正相信，你就不會幹這個事情了。 眼前縱然生活苦一點，也能咬緊牙根忍過去，沒事！ 這一點苦算什麼？ 後來能得大自在、能得大樂，眼前貪圖這一點小便宜，後頭要受大苦。 所以不了解因果的人，不相信因果的人，他敢做；相信因果的人他決定不會做。鬼王說出他們對於一切善心的人，做善事的人，他們是怎樣一個心態，我們在這裡明白了。心善行善，惡鬼都來擁護你，都不會傷害你。 🙏祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 🙇‍♀️隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 📢感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。 https://www.facebook.com/100000327193263/posts/pfbid02hJjhcc5av2g11nD8YfMWduUEfMbG8orvm52rqtDQHBkM26TntcnU4XV9hsu9eT4fl/?mibextid=Nif5oz

🍁世事無常，何必執著 淨空老法師： 不生執著，在佛法裡頭非常重要的一句話，世出世間一切法都不能執著。 為什麼不能執著？它不是真的。 佛法也是因緣生法，既然是因緣生法就不是真的； 真的是不生不滅，因緣生法有生有滅。 你看佛所說的，說得真好，佛法有人講、有人聽、有人學、有人證果，這叫正法。 反過來，沒有人講、沒有人聽、沒有人學，這叫滅法，有生有滅。 既是有生滅法，它就是無常的，它不是真的。 所以《金剛經》上說， 「法尚應捨，何況非法」， 這個話說的有道理。 世間法是生滅法，佛法也是個生滅法，眾生有感它就生了、就應了，沒有感它就滅了。 不生不滅的才是真的，什麼東西不生不滅？真心不生不滅。真心是什麼？能起念頭的那個心，不是念頭，念頭有生滅。念頭從哪裡生的、從哪裡滅的，那個能起念頭的那是真心，那個東西不生不滅。 就像波浪一樣，波浪有生有滅，有大浪有小浪，波浪從哪裡來？ 水。 水沒有生滅，再大的浪它還是水，平靜的它也是水，它不生不滅。我們從這個比喻裡面去曉得，就是真心不生不滅，妄心就是風浪，真心好比水，妄心是浪。我們就知道了，佛講的清淨心即是真心，平等心是真心，清淨、平等起的作用就是覺悟。 大乘經教上佛常說，「覺心不動」，動就是不覺，一念不覺，無明就生起來了，無明就是阿賴耶，阿賴耶是動的。 所有物質現象是動的，絕對沒有一個物質是靜止的，沒有，全是動的。 因為能生物質的是阿賴耶，阿賴耶是動的，動的它不會生個不動的。 這些道理我們學了之後要常常去思惟它，然後利用這些東西來觀照，來看世間萬事萬物，我們就真正看到像佛經上講的無常。 我們現在如何回歸到自性？ 方法很多，從理論上講，任何方法都能夠回歸，你只要反其道而行之，它就回歸了。 反其道裡頭最重要的，就是不起心、不動念，不分別、不執著是輔助，它的核心是不起心不動念。 不分別不執著是它的前方便，從這裡下手，這就是禪定的原理，原理原則。 不起心、不動念是自性本定，起心動念是控制意識，最重要是控制第六識跟第七識。 我們明白這個道理，雖然甚深禪定我們現在還做不到，能把世緣看淡一點，執著不能完全放下，也要淡薄一點，那就有進步。 進步不能自己滿足，為什麼？ 我們還沒有到出離六道，距離出離六道輪迴還很遙遠。 見思煩惱都斷了才真正出離六道，就是說對於世出世間一切法真不執著了，這是四果阿羅漢他能做到的，超越六道輪迴了。 還超越不了十法界，超越十法界必

淨空法師：【我沒有信徒，習慣在攝影棚講經，衛星電視影響大】 從二００三年開始，陳彩瓊居士建一個衛星電視臺，二十四小時播我講經錄像，這個影響就大了。所以我已經很習慣坐在攝影棚，面對攝影機，大多數時候是一個人，攝影棚沒有（聽眾）。 還有很多業障，過去生造惡業。有人說，很多地方挖信徒，我根本沒有信徒，一個都沒有，各人有緣分。 一心求生淨土，不求別的。我的同參道友在哪裡？在極樂世界，不在此地。 樣樣放得下，人最難放下情執，出家也沒辦法斷掉。環境幫助我，把情執放下，把名聞利養統統放下，菩提道上一帆風順。隨時可以往生，佛來接引，我馬上就跟著走，一絲毫貪戀都沒有。 留在世間表法，我能忍辱，跟海賢一樣，常生歡喜心，心不染這個世間。世間人做善，好，做不善，也好。 六道輪迴，三善道，三惡道，都是假（相）。三善道作好夢、美夢，三惡道作惡夢，全是夢境。一切有為法，如夢幻泡影。透澈，這是「諸法實相」。(宇宙人生的真相) 晚年定居香港，有個六和園，地方很小。一個老聽眾，第一次到香港講《楞嚴》，一九七七年，他一堂課沒缺，何（澤霖）老居士住家，往生（前）囑咐夫人供養我。 我去一看，很滿意，二棟房子，一棟四百平方英尺，合臺灣大概十坪，就是二十坪的地方。 旁邊空地種菜，種了四十多種不同品種。基本上每天招待客人吃的蔬菜，都是自己種的，沒有化肥、農藥，吃得安心。 還有些空地，以前搭小鐵皮屋，現在拆掉，建成小房子，大概可以住六個人。我很想學世尊，鹿野苑五比丘，真正學《無量壽經》，一起住。我沒有大廟，一生圓滿，滿足了，天天等著往生，一無所求。 十方供養，寄到銀行戶頭，這個送不掉。（在）道場供養，決定供養大眾，常住，我一分錢不會帶走。 銀行積累，做慈善基金會，香港政府批准了，名稱是居士擬的，淨空多元文化教育基金會。這個錢，除了供給佛法，所有宗教教育事業，都會幫助。 斯里蘭卡龍喜大學，他們找我做校長，不幹，什麼名義都不要。如果身體很好，學校蓋好，我去當教授，只教一門課，《大乘無量壽經》，這門課多少時間講完？一年。 就照現在進度（2014），一堂課二個小時，六百堂，一天二堂，四個小時，專修專弘，一年講滿一千二百個小時。我答應，只講一年，只來一次。 我也特別告訴他，戒律很重要。最好這個佛學大學，沒有學過戒律的不收，一定先學戒律。中國古時候五年學戒，有這個條件才能入學。 學經教，各宗各派都有課程，學顯學密，裡頭有漢語、

淨空法師：【我依靠小講堂，講經三十年不間斷，千錘百鍊成功】 出家，捨棄俗家，進了佛門，又怕這個家是個大家，起了貪戀，麻煩可大了。 釋迦牟尼佛一生為什麼不建道場？ 道場建了，確實有些人，少數，為這個道場出家的。 這個家比我家殊勝多了，不愁吃，不愁穿，他得到保證。念念想將來作住持，作方丈，據有這個家。造罪業，不知道將來果報在地獄，不能不警覺。 我一生沒建道場，（澳洲淨宗學院）是為了悟字輩，離開臺灣，離開新加坡，沒有依靠，建個道場供養他們。 告訴他們， 一門深入，長時熏修。 做不做隨你，這個時代民主、開放，誰也不能約束誰，只能勸告。限制會結上冤仇，生生世世惹麻煩，一定是隨喜功德，你喜歡怎麼樣都好，我不限制。 記住印光大師教導，這個時代要小道場，人數不超過二十人，非常有道理。我一生非常羨慕覺明妙行菩薩，《西方確指》說，小道場八個人都往生，圓滿功德。 成立香港佛陀教育協會，是緣分。第一次到香港講經，一九七七年，住四個月，講《楞嚴經》。從此以後每一年，我到香港講經一個月。 那時候對南洋，新加坡一個月，澳洲一個月，從第一次講經，我跟澳洲有二十多年關係，二０００年移民澳洲。一切隨緣，從來沒有攀緣過。 道場是居士主持，我一生依靠別人，自己沒有福報。 早年是韓（鍈）館長，他照顧我三十年，沒有他就沒有今天的成就。 所以我三個老師（方東美教授，章嘉大師，李炳南老居士），還要加一個護法。三十年，我的要求，每天能上講臺講經，聽眾一個、二個、三個、五個都可以，並不要求很多人聽，從來沒有做過宣傳。鍊，千錘百鍊，三十年不間斷，成功了。 大場合的活動，我沒做過，我的講堂都是很小的講堂，聽眾頂多一百多人。 ----------------------------------------------------- 本文節錄自【無量壽經科註第四回學習班】85集 依法不依人◇依義不依語 依智不依識◇依了義經不依不了義經 ----------------------------------------------------- 華藏衛視官網 https://www.hwazan.org Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti

【佛菩薩沒有自己， 所以他沒有造作】 《大智度論》上說，「無願故不造生死之業」，所以它也叫無作。 斷惡修善，要執著斷惡修善的相，就叫造業。造業造的什麼業？六道輪迴。六道輪迴自己造的，自己出不去。如果斷惡修善不著相，那就不造業。為什麼？他不感果報。你修的善，善沒放在心上，三善道的果報你沒有。 度眾生造惡，你看《華嚴經》上勝熱婆羅門愚癡，甘露火王瞋恚，伐蘇蜜多女是妓女，貪瞋癡，手段是殺盜淫。他造這種惡業，受不受報？不受報。 為什麼？他心裡沒動念頭。為什麼造這個？度眾生的手段。 什麼手段都可以用，你不能起心動念，你不能分別執著，有起心動念、有分別執著就造業了。 佛菩薩頭一個沒有自己，所以他沒有造作，無論幹什麼都沒造作。 釋迦牟尼佛為我們示現住世八十年，講經教學四十九年，他有沒有造作？沒有。 他到最後告訴大家，他一句話沒有說，一個字沒有說，誰要說他說法叫謗佛。 說了四十九年是什麼？一切都是諸佛所說的，佛佛道同，他所說的跟諸佛所說的完全相同，不著相，度眾生不著度眾生的相，講經教學不著講經教學的相，這就叫空無相無願法門。 這是大乘菩薩，外表跟眾生一樣，天天造作，心裡乾乾淨淨，一塵不染。 這個我們很難做到，我們學海賢就對了，海賢心裡就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。 吃飯心裡是阿彌陀佛，沒有想到這個菜好吃，那個不好吃，沒有這個念頭，阿彌陀佛不間斷；工作，種田、種菜，幹什麼都是阿彌陀佛。 心是阿彌陀佛，事跟大家一樣幹，心是阿彌陀佛，這叫真功夫。真功夫生真智慧，所以待人接物處理得都非常恰當，沒有把事情做錯。 眾生疑難雜症向你請教，你隨口就給他解答，沒有說錯。這就是什麼？不用妄心。 妄心是阿賴耶，八識五十一心所是妄心，他不用，叫轉八識成四智。轉阿賴耶為大圓鏡智，照見萬法。 http://www.amtbhk.com/home/essence/detail?id=6936

🍁出離六道輪迴的祕訣 淨空法師： 學佛最大的困難就是放不下，放不下就注定了你還要搞六道輪迴，你出不了六道輪迴。 出六道輪迴， 祕訣沒有別的， 徹底放下。 因為什麼？ 六道是假的，六道不是真的，跟作夢一樣。 經典要不要放下？ 放下。 為什麼？ 用經典來修行不容易，你修十年，功夫還是不得力。 你要統統放下， 一個月就不一樣。 這麼好的一個方法，我們要不相信，還要去找別的方法來補助，直路你不走，你偏偏走彎路，錯了，完全錯了！ 什麼人來跟我說話， 不是直指信願持名， 我們都不接受。 淨宗最怕的就是夾雜， 決定不能再夾雜了， 夾雜了不少年了。 無論他怎麼說， 我只走這一條路， 我走到底就到了， 你叫我拐彎抹角，走不到。 再看到你學別的，搞這個經、搞那個咒，我們看到很難過，你看退轉了，極樂世界沒分了，多可惜！ 這就是沒有信心。 信心的建立確實要靠經教，你真明白了、真懂了，你才不會動搖，不會改變主意。 一個方法，看到的幾位菩薩大德為我們表演的都是一樣的，海賢老和尚一生一句佛號，不認識字，二十歲出家，師父就傳他一句南無阿彌陀佛，告訴他一直念下去，他這句佛號念了九十多年，最後預知時至，自在往生。 做出榜樣來給我們看，慈悲到極處，說你不相信，我擺樣子給你看。 從這裡我們能看到佛菩薩慈悲到了極處，你不相信，那怎麼辦？ 這麼好的法門，我們相信具足善根的人一定有。 會客談話二零一九年一月十五日於香港佛陀教育協會 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02gCdMrzaB5hunQj68sPuPdtAjfm8kUQ216e7ohhc7vxmsdkkS2DdR74i2oCQCJzPel/?mibextid=Nif5oz