【真修必有魔考，正念必降其怨】真修行就有魔來障礙，假修行沒有魔不找你，真修行等於說魔要來考驗，你到底是真是假。魔用什麼東西來考驗？名聞利養用這些方法。

真修行就有魔來障礙，

假修行沒有魔不找你，

真修行等於說

魔要來考驗，

你到底是真是假。

魔用什麼東西來考驗？

名聞利養用這些方法。

釋迦牟尼佛八相成道，在小乘有降魔，降魔表什麼法？

表不受外面境界誘惑，不受外面境界干擾，他的心如如不動，他的智慧光明遍照，一定要懂這個意思。

現在的人幾個人能禁得起（魔）的考驗？

高名厚利美色，幾個人能逃得過這魔掌，逃不出魔掌，唯有真正發菩提心的人，他不受干擾了。

菩提心是什麼？

就是我們經題裡面講的，清淨平等覺，我們在最近二十多年，講菩提心都用這個題，前後加了兩個，前面加了真誠，真誠是菩提心的體，決定沒有虛妄，後面就加個慈悲。

真誠心起用對自己就是清淨，平等覺自愛，對別人就是大慈大悲，愛他不自愛的人不會愛他，不明白真相的人，很容易受外面境界誘惑，了解真相的人不會受誘惑。

世出世間一切事都叫做無事，哪來的事沒事。

環境是什麼？

環境是業力在轉變，佛菩薩聖力，世間眾生是業力，你就看到了，業力在轉在轉動，自己不要卷到裡頭，卷在裡面就參加他的輪回了。

怎麼叫不卷不放在心上，好事不放在心上，惡事也不放在心上，對於善惡才看得清楚，你的功夫不到必定卷在裡頭，都不好卷在裡面，善，出不了六道輪回，將來頂多生天而已，不善的業就到三惡道去了，所以都是麻煩。

淨宗真的是方便當中的方便，它方便在哪裡？

方便在一句佛號心裡頭，就像六祖所說的，不思惡不思善，善惡都沒有，只有阿彌陀佛這就叫淨宗，只要把阿彌陀佛放在心中，心就放光什麼境界到面前，照得清清楚楚，你處理得陀佛就變成自己的意識，自己的意識就會產生過錯，這個過錯帶給你很大的麻煩，說不定造很重的罪業，這都是非常有可能的。

所以我們一句佛號念到底，心裡頭除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。

第一樁大事念佛，第二樁大事還是念佛，第三樁大事依舊是念佛，你就成功了，到極樂世界去了。

這個世界有緣，等到眾生回頭，喜歡佛法喜歡淨宗了，我們再來他還沒有搞清楚，我先成就自己，重要比什麼都重要！

世間一切事隨緣，好事利益眾生的事情，隨緣搞自私自利的事情，我們不搞不參與，我們就念阿彌陀佛，所以於他也沒有妨礙，於自己得真實利益。

所以不是到極樂世界享福，是到極樂世界去作佛去的，到那邊成佛成佛是為度眾生，不是為別的。

南無阿弥陀佛

南無阿弥陀佛

南無阿弥陀佛

【真修必有魔考，

正念必降其怨】

淨空法師慈悲開示 :

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