【佛菩薩沒有自己，所以他沒有造作】斷惡修善，要執著斷惡修善的相，就叫造業。造業造的什麼業？六道輪迴。六道輪迴自己造的，自己出不去。如果斷惡修善不著相，那就不造業。為什麼？他不感果報。你修的善，善沒放在心上，三善道的果報你沒有。
所以他沒有造作】
《大智度論》上說，「無願故不造生死之業」，所以它也叫無作。
斷惡修善，要執著斷惡修善的相，就叫造業。造業造的什麼業？六道輪迴。六道輪迴自己造的，自己出不去。如果斷惡修善不著相，那就不造業。為什麼？他不感果報。你修的善，善沒放在心上，三善道的果報你沒有。
度眾生造惡，你看《華嚴經》上勝熱婆羅門愚癡，甘露火王瞋恚，伐蘇蜜多女是妓女，貪瞋癡，手段是殺盜淫。他造這種惡業，受不受報？不受報。
為什麼？他心裡沒動念頭。為什麼造這個？度眾生的手段。
什麼手段都可以用，你不能起心動念，你不能分別執著，有起心動念、有分別執著就造業了。
佛菩薩頭一個沒有自己，所以他沒有造作，無論幹什麼都沒造作。
釋迦牟尼佛為我們示現住世八十年，講經教學四十九年，他有沒有造作？沒有。
他到最後告訴大家，他一句話沒有說，一個字沒有說，誰要說他說法叫謗佛。
說了四十九年是什麼？一切都是諸佛所說的，佛佛道同，他所說的跟諸佛所說的完全相同，不著相，度眾生不著度眾生的相，講經教學不著講經教學的相，這就叫空無相無願法門。
這是大乘菩薩，外表跟眾生一樣，天天造作，心裡乾乾淨淨，一塵不染。
這個我們很難做到，我們學海賢就對了，海賢心裡就是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。
吃飯心裡是阿彌陀佛，沒有想到這個菜好吃，那個不好吃，沒有這個念頭，阿彌陀佛不間斷；工作，種田、種菜，幹什麼都是阿彌陀佛。
心是阿彌陀佛，事跟大家一樣幹，心是阿彌陀佛，這叫真功夫。真功夫生真智慧，所以待人接物處理得都非常恰當，沒有把事情做錯。
眾生疑難雜症向你請教，你隨口就給他解答，沒有說錯。這就是什麼？不用妄心。
妄心是阿賴耶，八識五十一心所是妄心，他不用，叫轉八識成四智。轉阿賴耶為大圓鏡智，照見萬法。
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