《看破放下》◎看破就是覺悟，放下就是功夫。◎看破是慧，放下就是定。◎讀經、聽講幫助你看破，看破就是明白這些事實真相。什麼事實真相？所有一切眾生是諸佛如來，你知不知道？（Putting down, Seeing through）
《看破放下》
要想入佛門，
要看破、要放下，
看破就是覺悟，
放下就是功夫。
《戒定慧》
戒律是規矩
看破是慧，
放下就是定。
20240508-0854
◼️01-003-0192 阿彌陀經疏鈔演義
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鈔【自力者。】
就是自功德力，
也不可以輕視。
鈔【一心念佛，心清淨故。】
這兩句就是說的『自力』，這兩句非常重要，為什麼？沒有自力，佛力加持不上。由此可知，我們修學這個法門最重要的是『一心念佛』，念到『心清淨』。心還有是非人我、還有貪瞋痴慢，這個心不清淨。
以前大德們所講的，要想入佛門，要看破、要放下，看破就是覺悟，放下就是功夫。
我們今天心為什麼不清淨？
放不下！
為什麼放不下？
沒看破！
佛給我們所說的，我們都能記憶，自己也能說，「凡所有相，皆是虛妄」，皆是虛妄，你為什麼不放下？為什麼要執著這個虛妄相？執著這些虛妄相就造無邊罪業，那就是要製造六道輪迴，還得要在裡面去造業、受報，這是沒完沒了，苦不堪言！所以佛菩薩祖師大德苦口婆心勸導我們，要看破、要放下！假如這些現相是真的，佛菩薩教我們看破放下，那是錯了。因為所有一切幻相都是假的，沒有一樣是真的，叫你看破放下是絕對正確。只要你能看破放下，你在一切境界裡面才得大自在。所以，清淨心比什麼都重要。
◼️02-034-0005 大乘無量壽經
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凡夫成佛從原理上講，就是定跟慧。我們平常說定慧，大家難懂。想到這個定慧，大概不是凡夫能夠學的，把他看得太深了、太神祕了。
所以，我們換句話來說，「看破、放下」，大家好懂。
看破是慧，放下就是定。
看破就是了解事實真相，放下是放下妄想、分別、執著，這是所有一切煩惱業習的根本。
禪宗常講，從根本修，教下也不例外，我們要從根本修。根本是什麼？根本就是妄想、分別、執著。要把妄想、分別、執著統統放下，你就成菩薩、就成佛。妄想、分別、執著天天在增長，不得了！增長這個東西，沒有不造業，造業不可能不受報，這是我們不能不知道的。佛在經典苦口婆心的教訓，我們不能把它當作兒戲。多想想，要去做，要認真努力的去做。
佛教誡初學，戒律非常精嚴。為什麼？我們還不懂事，就如同小孩一樣，三、四歲的小孩不懂事。上幼稚園，老師必須要教給他許多規矩，要在旁邊看著他，使他養成習慣，不犯過失，培養他的根機。佛法也不例外，初學的人，一定要遵守佛的教誡。到以後你有定、有智慧了，那你自然就能做得了主宰，佛不必要再那麼樣照顧你。
◼️02-034-0056 大乘無量壽經
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許多同修常常接近我，常常聽我講，我講得太多了。為什麼境界現前還是轉不過來？你沒有深入，聽的雖然多，你了解得不夠透徹，你所聽的只是皮毛，只是表層，一分都沒有契入，所以境界現前，自己還是做不了主，煩惱習氣依舊起現行。要怎樣功夫才能得力？這是我們現在最重要的課題，功夫得力我們就有救，功夫不得力，沒救。我講的這些東西，大家聽一遍、兩遍，不夠！如果你還沒有能做到，那你就一定要多聽。現在有錄音帶、錄相帶，你每天聽個二十遍、三十遍、五十遍，不多。為什麼？沒契入。怎麼曉得契入？做到就契入了。
讀經、聽講幫助你看破，看破就是明白這些事實真相。什麼事實真相？所有一切眾生是諸佛如來，你知不知道？
你不了解，你就多聽多讀。真正明白了，你就會徹底放下。
放下什麼？
放下你的成見，放下你的妄想分別執著，你統統放下了。這裡面最大的障礙，我也常講，你的愛欲放不下，你的嗜好放不下，這就是為什麼起心動念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把這個根拔掉，你才有救；根不拔掉，功夫怎麼能夠得力？我們知道真誠心好，自己的心就不真、就不誠，做不到，起心動念還是為自己著想，這是障礙的根源。我們想不想往生？很想往生。往生，這個世間什麼東西能帶得去？一樣都帶不去。那你為什麼不放下？為什麼還要貪著？樣樣放下，一塵不染，你才能得大自在。有一絲毫的牽掛，一絲毫放不下，無窮的累贅，你就不能往生，你就不能成就；不但行門不得力，解門都做不到。所以一定要把自私自利的念頭捨掉，怎麼個捨法？起心動念想一切眾生的利益，如何去利益一切眾生。
一定要明瞭，學佛菩薩。佛菩薩是為一切眾生生活在世間，不為自己。我吃飯為眾生，穿衣也為眾生，沒有一樣不是為眾生。怎麼說穿衣吃飯為眾生？穿衣吃飯，身是為眾生服務的工具，先要把工具保養好，這個工具是承事一切眾生的，絕對沒有一念為自己。念念為眾生，行行為眾生，那就是「巡歷供養諸佛」。這個事情要怎麼落實？這是大學問、大事業。如何落實？怎樣才是真正的承事供養？諸位聽到供養，拿些錢財、香花、幢幡寶蓋，帶一些禮物去供養。錯了！這是形式，不是實質。實質的供養，普賢菩薩跟我們講得很明白，「如教修行供養」。所以你懂得「如教修行」這句話，你才能真正做到「周遍供養」，供養一切諸佛，供養一切眾生，眾生就是諸佛。
佛在經上教我們什麼？教的東西太多了，歸納起來總綱領只有三條：戒、定、慧三學。戒是教給我們斷惡修善，諸惡莫作，眾善奉行。哪些是惡？殺、盜、淫是惡，妄語、兩舌、惡口、綺語是惡，貪、瞋、痴是惡。哪是善？反過來就是善。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴，這是十善。斷惡修善，我們有沒有認真去做？認真去做，就是如教修行。所以戒學，佛教導我們從五戒十善著手，五戒十善都違背了，那還學什麼佛？完全不相信，那個信是假信，不是真信。真信，哪有不去做的道理？好，我真信，真信也做不到。做不到什麼原因？剛才講，自私自利不能放下，你的愛欲、嗜欲丟不掉，所以你做不到。你知道這是好事情，應該做的，還是做不到，境界現前的時候還是會違背。一定要把做不到的原因找到，把這個原因消除，你不就做到了嗎？做不到，苦！做到，才真樂。
定、慧是教我們破迷開悟。你有定就有神通，那些能夠看到過去、未來的人，有這種特異功能，特異功能從哪裡來？禪定來的。定的功夫愈深，你看的面愈廣，看的時間愈長，所以你能夠看到過去、未來，你能夠看到此界他方。我們聽到許多預言家，他看到了，看到兩千年以後的事情，看到世界其他各個地區，他憑什麼看到的？定功。他所看到的，只是看到當然，不知其所以然。所以認為這個災難是上帝懲罰世人，世人作惡多端，上帝發脾氣懲罰，這是他的看法。這就是只知其當然，不知其所以然，他定裡頭沒有慧。如果從定開慧，他就知道這不是上帝懲罰。是什麼原因？是業力感召，是這麼回事情。
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玄一學佛修行
佛家的人生三悟：
放下 看破 自在
The Three Buddhist Life Insights
(Putting down,
Seeing through
and Being Free)
