【福會享盡，定慧才能解決生死問題】普賢菩薩教我們，恆順眾生，沒有叫眾生順我。在隨喜當中修積功德，功德是定慧。定，是《彌陀經》講的一心不亂，定起作用就是慧，定慧才能解決問題。（to solve the problem）
【福會享盡，定慧才能解決生死問題】
「佛告觀世音菩薩，未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者」。
這段話很重要，說明一個事實真相，生天，天人有福享盡的時候，壽命長，但是不能不死。
六道統統有生死，二種生死具足，分段生死，變易生死，縱然是非想非非想天，還是有生死。
多少人希望生天？
不究竟。
不但天福會享盡，天人有生死，而且還有壽命盡了墮三惡道。
註解說，三界諸天，各乘宿業。
欲界有六層天，色界有十八層天，無色界有四層天，總共二十八層。
怎麼生天？
過去生所修的業不一樣，生天都是修善業，佛經講，十善業道，四無量心，是生天的條件。
日常生活，處事待人接物，十善有沒有做到？
諸位同修要在佛法得一點成就，這一生決定不能做損人利己的事情，決定不能有害人的念頭。
在任何場合，口不出惡言，基本做人道理要做到。
如果再念念利益眾生，捨己為人，那就修積福德，能得天人福報。
起心動念為社會人民，為一切眾生，前途光明。縱然不知道往生淨土，決定生天，享受天福。
佛經講善惡罪福，要清楚明白。
《地藏經》相當詳細，常常讀誦思惟，日常起心動念，言語造作，有沒有毀犯？讀誦當中檢點自己心行，叫真修行。
如果有毀犯，要懺悔改過，決定不能覆藏，不可以掩飾。掩飾，罪業就愈積愈重。
決定不要占人一點點便宜，沒有好處，來生要報償人家，給自己找麻煩。生活受用，愈簡單愈好。
（1998）我在柏斯參觀一個小乘修行道場，看了之後很受感動。
有十七個出家人，來自許多國家地區，得到信徒供養，有一片土地，山林裡建道場，房子完全自己設計，沒有找工人，建得不錯。
他們有個佛堂，莊嚴樸素。有個小型圖書館，浴室很大，一間一間的。寮房有二十間，每一個寮房距離，大概走路五分鐘。一個人住一個小寮房，大概只有四個平方米，不大，乾乾淨淨，像小茅蓬，分散在這個地區。他們希望將來這個道場，頂多只住二十個人。
小乘沒有廚房，不燒飯，接受供養，每天有居士帶飯菜到那邊。他們一天吃一餐，日中一食，專心辦道。市區下院有講堂，星期五派二個法師講經說法，一星期一次，聽眾大概四百多人，都是信徒。
有同修問，如果下雨刮風，沒有人送飯來怎麼辦？
他說從來沒有遇到過。
幾年前火燒山，那邊樹木也燒掉，可是寮房都沒波及，不可思議，真正修道，有護法神守護。
這段經文說，天人受天福盡，有五衰相現。天人福報大小不同，跟人間一樣。得人身，都居住在地球上，每個人福報不同。澳洲人福報大，我們這麼多人，擠在這棟小樓上，住鴿子籠一樣，人家居住的寮房雖然小，活動空間大。從這個房間到那個房間，走路要五、六分鐘，山明水秀。
現在講磁場不一樣，進入道場，心清淨，會生歡喜心。山上野獸比人多，可是出家人有慈悲心，野獸也不害人，可以溝通。真誠心，清淨心，慈悲心，毒蛇猛獸不會傷害，你沒有毒心。心狠毒，跟牠就起衝突，心地慈悲寧靜，跟牠不起衝突。
中國深山修行人多，（有些）跟老虎常在一起。那些猛獸好像家裡養的寵物，很聽話，道理在此地。佛教導我們，怎樣與六道眾生和平共處，彼此互相尊重，互相合作。與毒蛇猛獸都能和平共處，哪有不能跟人和平共處的道理？
念念要回頭想自己，不要想別人，過失在哪裡？
決定在我這邊，別人沒有過失，就能跟人相處。如果起心動念，我沒有錯，他們都是錯的，跟人家對立，死對頭，情結永遠不能化解。
常常反省，改正自己過失，不要求別人隨順我，我（如法）隨順大眾就對了。
普賢菩薩教我們，恆順眾生，沒有叫眾生順我。在隨喜當中修積功德，功德是定慧。定，是《彌陀經》講的一心不亂，定起作用就是慧，定慧才能解決問題。
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本文節錄自【地藏菩薩本願經】44集
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才能解決問題 英文
（to solve the problem）
