聖賢教育沒有別的，無非教我們恢復到本善而已，這才是真正的教育，這是超凡入聖的教育。所以，中國自古以來，教育的目標是什麼？目標是成聖、成賢，就是讀書志在聖賢，這是從前讀書的方向跟目標。（Reading direction and goals）
🪷 今天講到養正，這個正是正知正見，就是把小朋友要養成菩薩、養成佛，大聖、大賢。
🌳 現在人不知道什麼叫聖？不知道什麼叫賢？
現在唯一的是怎麼賺錢，怎麼樣享受，怎麼樣取得崇高的地位，搞這些了，目標、方向整個錯誤了。
🌳 今天不但是，小朋友當然無知，家長不希望人作聖人，不希望小朋友作聖人、作賢人，希望他做大官發大財，大家都有名聞利養、五欲六塵的享受，目的在此地。
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淨空法師答問
問：第一個問題，童蒙養正的重要性應該怎樣認識？其用意所在？
答：在中國儒釋道三家，包括世界上許許多多古聖先賢，都肯定人性本善。
在中國童蒙讀誦最普遍的無過於《三字經》與《弟子規》。
《三字經》上開頭第一句話，「人之初，性本善，性相近，習相遠」，這就把童蒙養正的真諦說出來。
人性本善，這個善不是善惡的善，這個善跟佛法裡面講的佛性、真性是一個意思，是純善、純淨。
這個善就是聖，就是聖人，就是佛菩薩；換句話說，所有一切眾生他本來就是佛。
現在為什麼不成佛，成了凡夫？那就是習相遠。
無始劫以來，染污許許多多的不善，從純淨、純善墮落到善惡裡面去了，有善有惡就變成凡夫。
十法界裡頭有善惡，我們曉得，六道裡頭有善惡，一真法界裡頭沒有善惡；沒有善惡，那才叫純淨純善，那是性本善。
所以，聖賢教育沒有別的，無非教我們恢復到本善而已，這才是真正的教育，這是超凡入聖的教育。
所以，中國自古以來，教育的目標是什麼？目標是成聖、成賢，就是讀書志在聖賢，這是從前讀書的方向跟目標。
現在人沒有了，現在人不知道什麼叫聖？不知道什麼叫賢？
現在唯一的是怎麼賺錢，怎麼樣享受，怎麼樣取得崇高的地位，搞這些了，目標、方向整個錯誤了。
你問童蒙養正的重要性怎樣認識？你就想想，古今教育的方向跟目標所在，完全不相同。
所以，今天講到養正，這個正是正知正見，就是把小朋友要養成菩薩、養成佛，大聖、大賢。
今天不但是，小朋友當然無知，家長不希望人作聖人，不希望小朋友作聖人、作賢人，希望他做大官發大財，大家都有名聞利養、五欲六塵的享受，目的在此地。
所以，這樁事情不是個單純的事情，也不是一樁小事情，這是大事情，一定要大人覺悟。
在古時候古代，一直到清朝末年，一般民間，我們是生長在農村，農村裡面的大人，我們做小孩的時候，我們的父母、大人還是教我們要學聖、學賢。
還沒有被這些名利、五欲六塵享受衝擊，還有這些觀念。
可是到了民國三十幾年、四十幾年，逐漸逐漸對於聖賢教誨漸漸淡忘了。
到現在也不過是半個世紀，幾乎聽不到再有人講到聖賢這個名詞，這使我們感覺到非常悲哀，社會動亂的根源就在此地。
你要想救這個社會，救眾生，我們今天深深的體會到，要不能夠恢復聖賢的教育，社會的動亂是永無止境，而且是幾何級數在增長。
到最後，最後我想時間也不至於太長，那就是外國宗教裡面所講的世界末日。
所以，這是很值得憂心的一樁事情。
今天學佛也不例外，佛為什麼學不好？自私自利放不下，名聞利養放不下。
佛法入門，《金剛經》上講得好，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你能把四相破了，你才能入佛門。
你只要有四相，你就是學一千年，你也入不了門，難在此地！
能把四相捨掉、破掉的話，一下就入門，容易得很。
所以在中國，諸位曉得禪宗六祖惠能大師，二十四歲大徹大悟，五祖忍和尚把祖位傳給他，他那一年二十四歲，不難！難在哪裡？就是自私自利、名聞利養放不下。
我在講經的時候常講，「控制一切人事物的念頭，佔有一切人事物的念頭，支配一切人事物的念頭」，只要有這三個念頭，你就永遠是凡夫，永遠搞六道。
在六道裡頭，上面你去不了，上面是色界天、無色界天，你沒有分，你在輪迴裡頭打轉都在欲界。
我天天講，講了四十六年，幾個人聽懂了，真的令講的人都灰心了。
古時候教好教，好教什麼？從三、四歲就開始教，扎根！
長大之後縱然被染污，還不至於離譜。
小時候沒有教，現在已經養成這個習氣，要想斷這個習氣太難太難了，不是徹底覺悟真正回頭的人，做不到！
這樣的人，一萬人當中難得有一、兩個，非常非常的艱鉅，這是要克服自己的煩惱習氣。
恭錄自：
淨空法師答問—關於童蒙養正 【第1集】
https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/800697675310237/?mibextid=Nif5oz
讀書的方向跟目標 英文
（Reading direction and goals）
閱讀方向和目標
