【若能誠敬於他，何用別求功德】如果你對父母非常誠敬，你不必向外去攀緣求功德。這是很重要的開示，可惜現代學佛的人往往不知道這個道理。（Sincerely）
如果你對父母非常誠敬，你不必向外去攀緣求功德。
這是很重要的開示，可惜現代學佛的人往往不知道這個道理。
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「他為《孝經》做了幾萬字的註解，寫毛筆字的時候硯台裡頭自然有水出來！
— 楊祖做《孝經》註解，感動天神的感應事蹟」
🌳 要知道，學佛的人如果不能好好對父母盡孝，就不是一個真正的佛弟子。
孝道是做人的根本，人都做不好，還能成佛嗎？這是不可能的事。
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淨空老法師開示：佛教徒如何盡孝
學佛的人不能眼高手低，不能因為自己懂得佛法，明白很多道理，就覺得了不起，乃至看輕父母，認為自己的見解比父母高，父母必須聽從自己的話，甚至於疏忽了對父母的孝順與恭敬。
要知道，學佛的人如果不能好好對父母盡孝，就不是一個真正的佛弟子。
孝道是做人的根本，人都做不好，還能成佛嗎？這是不可能的事。
在唐朝時候，安徽省太和縣有個人叫楊祖，他感覺得人生無常，所以立志去修道。
他聽說四川無際大師的道行很高，為了要親近明師，就辭別雙親，到四川去拜訪無際大師。
剛進入四川，他遇見一位年逾古稀的老和尚，那就是無際大師，但是他不認識無際大師。
於是他請問老和尚：「無際大師在哪裡？我要參訪他，要跟他學佛。」
老和尚說：「你要見無際大師，那不如見佛。」
楊祖問：「我很想見佛，但不知佛在哪里，請求老和尚指示我，好嗎？」
老和尚說：「你趕快回家去，看到肩上披著大被、腳上倒穿鞋子的，那就是佛。」
楊祖聽了老和尚的話深信不疑，就啟程返鄉，在路上跋涉了一個多月，回到家鄉的時候已經是夜晚了。
他敲著家中的大門，呼喚媽媽開門，他媽媽聽到寶貝兒子回來了，歡喜得從床上跳下來，來不及穿衣服，只把棉被披在肩上，倒穿著鞋子，匆匆忙忙出來開門。
門一打開，楊祖一看到肩上披著大被、腳上倒穿鞋子的母親，就是老和尚講的佛的樣子，當下就覺悟到，父母才是活佛！
從此之後，他竭力孝順父母雙親，在物質方面儘量使父母滿足，在精神方面儘量使父母快樂。
他還為《孝經》做了幾萬字的註解，寫毛筆字的時候硯台都要加水，結果他不用加水，硯台裡頭自然有水出來。
這是楊祖做《孝經》註解的感應，感動了天神，所以有這種感應的事蹟。後來楊祖活到八十歲，臨終時誦《金剛經》四句偈，安詳而逝。
《華嚴經疏》引《大集經》上的話：「世若無佛，善事父母；事父母者即是事佛，父母於我為先覺故。」所以孝養父母的功德很大，堪能與奉事佛陀的功德相比。
古代大德說：「堂上有佛二尊，惱恨世人不識」，每個人家裡都有兩尊佛，可惜世間人不認識。
「不用金彩裝成，非是栴檀雕刻」，這兩尊佛不需要黃金作身，也不是檀香木雕成的。
「即今現在雙親，就是釋迦彌勒」，你現前的父母親就是釋迦佛、就是彌勒菩薩。
「若能誠敬於他，何用別求功德」，如果你對父母非常誠敬，你不必向外去攀緣求功德。
這是很重要的開示，可惜現代學佛的人往往不知道這個道理。
除了奉養父母之外，《弟子規》裡面還說到必須規勸父母改正過失。
如果父母言行思想有錯誤，作子女的人必須要和顏悅色，以柔和的言語來規勸父母改過。
如果父母不聽勸告，也不能就此放棄，遇到父母心情好的時候，必須再度規勸，甚至以真誠的感情來打動父母改過。
如果父母因此而生氣，甚至於打罵，作為子女的人也要忍耐，不能因此而埋怨父母。
佛在經上說，父母對子女的恩德很大，子女即使以一百年的時間，將父母扛在雙肩上，走到哪裡都帶著父母，給予父母一切最好的供養，也無法報答父母的恩德。
但是，如果子女能讓父母放棄錯誤的思想見解，放棄不道德的惡行，轉變成為思想正確、積德行善的人，那麼子女就是已經報答了父母的恩德。
這是因為錯誤的思想、惡劣的行為會使父母來世墮入惡道受苦，為了拯救父母免於惡道受苦，子女必須幫忙父母建立正確的人生觀，棄惡揚善、改邪歸正，這是更大的孝行。
就世間孝而言，落實《弟子規》就是做到「養父母之身，養父母之心」，這是盡了世間的孝道；就出世間孝道而言，佛弟子要更進一步，「養父母之志」。
也就是說，「父母離塵垢，子道方成就」，要幫助今生的父母明白宇宙人生的真相，脫離六道輪迴，往生西方極樂世界；甚至要幫助生生世世的父母、師長、六親眷屬永離六道，往生淨土，這才算是盡了為人子的出世大孝。
恭錄自：
【淨空老法師開示：佛教徒如何盡孝（三）】
二O一六年中華民族弘孝報恩中元祭祖大典暨佛七繫念法事談話（2016年5月28日）
https://youtu.be/u7Op72OI_l4
https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid09vgcUdL6ym9DQrTrxFAQd1KcnnbycYdfkdJi5xtLuvcyrX7G1LL6qWtsVECAq6e7l/?mibextid=Nif5oz
誠敬 英文
（Sincerely）
真摯地
