布施是教你放下，大乘教裡佛常說，你能放下，你能不能真正有成就就在能不能有忍辱波羅蜜；有忍才有成就，有忍才能有定，有定才能開慧，開慧是成就。所以凡事不能忍，這事情做不成功，世間法常說，「小不忍則亂大謀」。可見得忍辱，世出世間聖賢都重視，都認真的在學習。
業障重，煩惱、習氣深，怎麼辦？
初學，業障重，煩惱、習氣深，那就怎麼？修忍辱波羅蜜，要忍。由忍然後慢慢才到定，心就定了。所以，忍辱是禪定的前方便，六波羅蜜裡頭，忍辱、精進、禪定，不能忍沒有進步，忍才有進步。
布施是教你放下，大乘教裡佛常說，你能放下，你能不能真正有成就就在能不能有忍辱波羅蜜；有忍才有成就，有忍才能有定，有定才能開慧，開慧是成就。所以凡事不能忍，這事情做不成功，世間法常說，「小不忍則亂大謀」。可見得忍辱，世出世間聖賢都重視，都認真的在學習。
@感恩傷害我的人
有同學問我，有一些人毀謗，侮辱，障難，陷害，為什麼我都不在意，若無其事，對他們以清淨平等心對待，每天學佛還給他們迴向，這是為什麼？我告訴大家，他們跟我沒有接觸，對我不了解，人云亦云，這樣造的罪業。他要常常跟我在一起，就不會了，為什麼？他對我了解，他認識我。
我為什麼還得迴向他，還得給他供長生牌位？這是我報恩的心。他對我有什麼恩？他那些毀謗造謠生事對我都有恩，消業障。我無量劫也造了業，惡業，業障怎麼消？這樣就消掉了，這是真的，不是假的。
我只接受他這一方幫助我消業障的功德，絕沒有記恨，所以他對我沒有干擾，我們明白這個道理。如果不明白這個道理，好像他無緣無故來陷害我，我哪有不報復的道理？哪有不辯論的道理？我統統沒有，如果有辯論，不如念佛，念佛比辯白好。
@菩薩在哪裡修？
別的事情好，好事很多，沒有往生這樁事情重要。好事隨緣做，做了就不要放在心上，心上要有佛號，不能有好事，不能有善事。一定要記住，這些好事、善事是六道裡面的三善道，不善的念頭是六道裡頭的三惡道。
六道凡夫天天造的是輪迴業，我們的輪迴業已經成為習慣，堅固的習氣，嚴重的習氣，它障礙我們往生，讓我們來生還是搞六道輪迴，不能不知道，不知道就錯了。順境、善緣不能有貪愛心，這個心生起來就是造六道輪迴業，天天造六道輪迴業，自己不知道。
逆境、惡緣不起瞋恚，沒有報復，要放下，當作沒有這樁事情，它不干擾我們的道心，這就好。惡緣、逆境，如果愈想愈生氣、愈想愈不服，這個麻煩就大了，為什麼？這些念頭是跟三惡道相應，將來來生後世遇到冤親債主，冤冤相報沒完沒了，一世比一世痛苦，那你就全錯了。
佛教我們普度眾生，普利之道就要像忍辱仙人對歌利王的心態，沒有怨恨，不起惡念，而且還發願，我將來成佛第一個度你。我們有沒有這種心量？有沒有這樣的慈悲？有沒有這麼高的覺悟？這是值得我們學習的。
讀《金剛經》上這一段經文，要能作如是想，我們就真正得到經典的利益，否則的話這經白讀了。順境喜歡，逆境就生氣，這怎麼行？這些毛病、習氣一定要改，決定不能有。在什麼地方改？一切時一切處。你六根所接觸的境界，不外乎這兩大類，一個是順你心的，稱心如意的，一個是你非常不喜歡的。
這個地方就是菩薩修行之處，菩薩學處，菩薩在哪裡修？就在人事環境、物質環境，就在這裡修。把那個歡喜的心放下，把怨恨、不善的念頭也要放下，永遠保持清淨心、平等心，覺就是智慧心，清淨平等是真心，染污、不平是妄心，染污、不平是六道心，製造六道輪迴的，清淨、平等是到西方極樂世界作佛的，總要搞清楚，總得要搞明白。
恭錄自 2012淨土大經科註 第628集
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