我們自己的業障，最大的業障，自私自利。自私自利裡面最嚴重的是貪心。從貪心裡面貪得了，於是就吝嗇；貪不到就生瞋恚、生嫉妒，由於嫉妒、瞋恚，造作無量無邊的罪業。既然造作罪業，就不能沒有果報。世出世間，真相說穿了，無非是因緣果報而已。所以佛家常講：「萬法皆空，因果不空」

淨空老法師｜師父說｜深信因果，持戒修福

經句：

持戒之人必須少欲知足。若貪欲多，便易曲解佛法，以為作壞事若不著相亦不落因果，生大邪見，自己受害無窮。故修福之人必深信因果，方不致偏於斷滅相。

節錄：

持戒的人「必少欲知足」，「貪欲較少」的人他能持戒。欲望多，不知足的人，他不能持戒。「能捨世間之欲」，能捨世間五欲六塵的享受，他才能持戒，換句話說，自己清心寡欲，又能夠服務別人。「修福，諸佛教人發大悲心」，沒有大悲心不能修福。修福的人，「必深信因果，不取斷滅相」。

金剛般若波羅蜜經（第10集） 1983

我們自己的業障，最大的業障，自私自利。自私自利裡面最嚴重的是貪心。從貪心裡面貪得了，於是就吝嗇；貪不到就生瞋恚、生嫉妒，由於嫉妒、瞋恚，造作無量無邊的罪業。既然造作罪業，就不能沒有果報。世出世間，真相說穿了，無非是因緣果報而已。所以佛家常講：「萬法皆空，因果不空」，

因果何以不空？

因果轉變不空，這個轉變是剎那在轉變，念念不住；因果相續不空、因果循環不空。佛對於這些事情了解得最透徹、最清楚，勸我們修善，勸我們斷惡。

大乘無量壽經（第91集） 2000/6/24

佛講的這些道理，無非是顯明平等真如，實相妙體，「恐未達意者又執著空見」，這個麻煩，「將謂證菩提不須具足相好」，會發生這種誤會的人確實是有。古德說：「寧起有見如須彌山，不起無見如芥子許。」這個無見就是空見，給你說萬法皆空，好，你就執著空。芥子是芥菜子，太小了，一點點大。為什麼說寧可以執有見如須彌山？不怕，因為「有」的病好治，「空」的病難治。

金剛般若波羅蜜經（第22集） 1983

他執著一切都有，你們諸位想想，這個人至少他雖然不能夠見性，他不會做壞事。為什麼？他會相信因果有報應，善有善報、惡有惡報，他不敢做壞事，他會努力去修善，就是有分別執著這個心，他取作善，他還能夠在三善道去受果報。

金剛般若波羅蜜經（第22集） 1983

要是墮到惡取空，他就麻煩了，為什麼？他什麼都不相信，連因果報應他也不相信，於是他就放蕩不羈，什麼樣的惡事他都敢做，他以為沒有果報，這樣的邪知邪見必定引起無量無邊惡業，將來沒有法子避免阿鼻地獄的果報，佛來了也救不了他。諸佛菩薩對於執有見的人可以救，對於執空見的人無法可救，道理就在此地。

金剛般若波羅蜜經（第22集） 1983

真正能夠相信，善業善果，惡業惡報。我不想受惡報，我就不能造惡業，所以他能起十善。諸位要知道，修行從哪裡學起？《起信論》裡頭，這就明白教導我們，「深信因果，修十善業」。無論修學哪個法門，十善是基礎。

大方廣佛華嚴經（第1602集） 2006/8/7

十善在什麼時候修？十善在沒有學佛之前修，就是佛教裡面的預備班，像學校大學裡頭的預科，你還沒有上一年級，先上預備班。你看淨業三福裡面，第一條就是預備班，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。十善都沒有，因果都不信，那不是學佛，那是魔！他不是興教的，他是來滅法的。

大方廣佛華嚴經（第1602集） 2006/8/7

所以諸位同學要曉得，無論在家出家，無論修學哪個法門，八萬四千法門，包括淨宗也在內，沒有例外的，統統要從十善修起。你不要以為淨土宗可以不必，淨業三福是為淨宗學人所講的，這一點真要看清楚，決定不能夠疏忽。十善業道做不到，你來生人身得不到。給諸位說，上品十善，生天；中品十善，人道；下品十善，修羅，叫三善道。所以自己要常常想想，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不綺語，不惡口，不貪，不瞋，不痴。

大方廣佛華嚴經（第1602集） 2006/8/7

世尊在本經上說，持戒修福是入般若之門，也是入大乘之門，也是往生淨土必須具備的條件。所以大家要知道，這四個字就是世尊在《觀經》上講的三福，三福是世尊的教誡，我們能夠依教奉行就是持戒，能夠條條照做就是修福。

金剛經講義節要（第10集） 1995/2

《觀經》裡面說得詳細，修行的基本條件，大根大本三條。第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，第一條；第二條，「受持三歸，具足眾戒，不犯威儀」，就是持戒；第三條，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。

金剛經講義節要（第10集） 1995/2

佛又說，這三條是「三世諸佛，淨業正因」，過去佛、現在佛、未來佛，一切諸佛之所以成佛，他的基礎是什麼？就是這個三福，三福就是此地四個字，持戒修福。《觀經》上說得具體，我們今天講完全落實在生活行持上，這是修學大乘必須具備的條件；具備這個條件，有資格修學大乘，如果不具這個條件，沒有資格修學大乘。

金剛經講義節要（第10集） 1995/2

經上佛一稱「善男子，善女人」，那個善標準在哪裡？標準就是在持戒修福，換句話說，就是《觀經》裡面講的三福。第一條做到，世間的善人，因為它是世善的標準，人天的善人；第二條做到，小乘的善人；第三條做到，是大乘的善人。這部經是大乘經，佛在這部經上講的善男子、善女人，標準是三福十一句統統做到，才是經上講的善男子善女人。我們不要看到善男子善女人，我就是的，這靠不住，距離標準差很遠。我們要想學佛，要想做佛弟子，先要取得這個善的標準，我們一定要達到這個標準。

金剛經講義節要（第10集） 1995/2

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