大乘佛法常講「我執」，我執有兩種：一種是人我執，一種是法我執，這兩種我執都是根源於第七識。所以修行，古德告訴我們一個原則，這個原則很重要，「聽教要在消歸自性」，聽教就是聽講經，要能消歸自性，這是真正聽，也就是我們常說的以佛法啟發我們自性的智慧光明，這叫做消歸自性。
大乘佛法常講「我執」，
我執有兩種：
一種是人我執，
一種是法我執，
這兩種我執都是根源於第七識。
所以修行，
古德告訴我們一個原則，
這個原則很重要，
「聽教要在消歸自性」，
聽教就是聽講經，要能消歸自性，
這是真正聽，
也就是我們常說的以佛法啟發我們自性的智慧光明，這叫做消歸自性。
蓮池大師在這部註解裡面，
每一段後頭有「稱理」，
這個稱理就是消歸自性；
「修行要在轉識成智」，
轉識，識有八個識，
轉八識成四智，這叫做修行。
《了凡四訓》
告訴我們改過修善的原則，
最上乘的改過是從心上改，
其次是從理上改，
最下的是從事上改。
修行講轉識成智是從心地上修，
這是最上乘的修學法，
就是「轉識成智」。
恭錄《阿彌陀經疏鈔演義》（第一八四集）
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