五明
五明
02-039-0464 淨土大經解演義
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這樁事情，應該在四十年前，台中李老師在慈光圖書館辦大專佛學講座，道安法師在台北也辦大專佛學講座，在中國佛教會的大講堂，都很有成就。
那個時候道安法師邀請我擔任大專講座的總主講，我特地為這個事情去請教方東美先生，我要求他老人家為我們大專同學開一門課，因明，
大乘教講五明，因明。
因明就是現在的科學方法論，它的性質跟辯證法、邏輯非常相似，開這門課程。
老師告訴我，你們既然修學大乘，就不需要學這門東西，這門東西對於初學有用處，但是它不能契入境界，要契入佛菩薩境界，這些東西全沒有用。他老人家說的我聽得懂，禪宗裡面所說的向上一著，超越了。
科學方法論對初級佛學、中級佛學有用處，高級佛學沒用了，用不上。為什麼？
高級佛學全部走向心理學。比心理更高一級是講明心見性，不是心理，是性理。
怎麼個學法？
放下就是。你看愈是最高的東西愈容易，哪有那麼多麻煩！
02-040-0581 二零一二淨土大經科註
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今天我們這個世界變成這個樣子，需要智慧來解決，知識不能解決。但是今天一般人對智慧不相信，他認為這是迷信，這是宗教裡講的神、上帝，全知全能，他把它會到這裡去了。
佛教不是這樣說的，佛教說這種智慧，所有一切眾生個個都具足。
為什麼不能現前？
是你有障礙。
什麼障礙？
佛說三種，三種煩惱，
第一個無明煩惱，就是起心動念；
第二個塵沙煩惱，是分別；
第三個是見思煩惱，執著。
如果你眼見色、耳聞聲不起心動念、不分別、不執著，你的智慧全現了，你沒有一樣不知道，而且知道得透徹，為什麼？
這是自性的本能。
所以佛學稱為內學，
五明裡頭講內明，
它向內它不向外。
向內用什麼功夫？
用禪定。
禪定是什麼？
禪定就是不為外頭境界所干擾，不為外頭境界所影響，這叫禪定。
外面所有的現象是假的，不是真的，絕不受它欺騙。
所有境界現前，不要起心動念、不要分別、不要執著，那就是佛境界，現前的是圓滿智慧。
