【有廟無道，不能興教】你說廟裡那麼多人，但是各個人修道難，不容易，總得有一兩個真正修道的，這個地方就有福。如果真正修道的一個都沒有，災禍不能夠避免，所以要問有沒有真正修道的。諸位從這裡去觀察，業因果報你就明白了。
大地震為什麼寺廟也保不住呢？
淨空老法師：
前幾天有一些同修來見我，問我一個問題：南投埔裡一帶，佛法鼎盛，廟宇林立，是台灣佛教最殊勝的一個地區，為什麼那裡會發生大地震？
於是大家對於佛法產生疑惑，佛法不靈。這個還是讀經太少，聞法不夠，你不了解其中的因緣果報。絕對不是蓋一個寺廟，塑幾尊佛菩薩的形像，這個地方就靈，沒這回事情。
諺語常講：「泥菩薩過河自身難保」。哪裡是這種道理！
佛法興不興盛在人心，人心向道，佛法就興旺。
過去古人常講：「有廟無道，不能興教」，那個廟裡有沒有道？有沒有一個真正修道人？
你說廟裡那麼多人，但是各個人修道難，不容易，總得有一兩個真正修道的，這個地方就有福。如果真正修道的一個都沒有，災禍不能夠避免，所以要問有沒有真正修道的。諸位從這裡去觀察，業因果報你就明白了。
我也跟大家舉個例子，忏雲法師住在南投，也住在這個地區，為什麼他的道場沒事，你們不去想想嗎？
上一個月，世桦印刷廠的老板到此地來看我，跟我談到前些年他們在三重的倉庫鄰居失火，附近的房屋全部都燒掉了，他的倉庫沒事，他的倉庫在失火的當中，四周都燒掉了，獨獨他的倉庫沒燒，不可思議！
他的倉庫裡放的是《大藏經》，就是上一次跟「佛陀教育基金會」合印的一千套《大藏經》，放在那個地方，正法所在地方，龍天護持。
所以他給我們印佛經，成本都訂得最低，他曉得做好事有好的果報，哪裡會沒有感應！感應的事情太多太多了。
尤其從中國傳來的，常常中國的同修到這邊來，給我們講許許多多不可思議感應的事情，問題你是不是真修？
出家穿這個衣服，沒有用處，穿這個衣服就能成佛嗎？
諺語說的話不是沒有道理，「地獄門前僧道多」，這一句話的意思我們要懂得，什麼人下地獄？
出家人下地獄，地獄裡出家人最多。所以我不勸人出家，何必勸你墮地獄。
出家人為什麼會墮地獄？我們這幾天也講過幾次，出家人是佛菩薩的形象，是佛菩薩的代表，你能夠讓社會一切大眾看到你恭敬贊歎，你是替佛像貼金，好的形象，你無量功德。你要是讓社會大眾看到你，批評你，指責你，那就是讓社會大眾因你而侮辱三寶，這個罪過就墮阿鼻地獄了。
並不是說你怎麼樣破壞佛法，你的形象壞了，招牌壞了，出家人是佛菩薩的招牌。
由此可知，出家人形象的重要。大庭廣眾當中，我們保持好的形象，沒有人的地方也要保持好的形象，為什麼？
有鬼神監督，鬼神要瞧不起你，鬼神要侮辱你，你還是破壞了三寶形象；不是說沒有人的時候就可以隨便一點，還是要墮地獄。
佛教化眾生，不是一個地區，不是一個小范圍，我們常常在經論上讀到，佛偉大，「心包太虛，量周沙界」，佛是「普度眾生」。我們歸納起來講十法界眾生，佛是普度。佛的弟子，十法界的眾生都尊敬，所以他看到你這個形象值不值得他尊敬？持戒修定，依教修行，我們常聽祖師說，這樣的人諸佛護念，龍天鬼神擁護、尊敬你，你是佛弟子，你成就無量功德。如果你放逸，你隨便，不守戒律規矩，隨順自己煩惱習氣，你就破壞佛法的形象，將來墮落阿鼻地獄，還不知道是什麼原因墮落的，你說你可憐不可憐！
今天這些出家人，包括我們自己在內，冷靜反省佛的教誨，我們做了幾句？我們念念還以為自己了不起，在社幷會大眾當中以為自己是代表佛法，貢高我慢，輕視信徒，實際上我們的行持遠遠比不上在家人。從前黃念祖老居士說，現在這個世界顛倒了，古時候學佛修行論成就，出家男眾排名第一，成就最多；其次是出家女眾，再其次是在家男眾，最末後的是在家女眾。這是古代，無論論質論量都如此。現在這個時代顛倒了，他講的話沒錯，我們細心觀察，以念佛往生而論，在家女眾最多，其次是在家男眾，再其次是出家女眾，最後的是出家男眾，現在世界顛倒了。這些話深深值得我們反省、檢點，我們將來到底想到哪裡去？如果還是想到地獄，想到餓鬼、畜生，那就好，你就可以隨順習氣，隨順煩惱。你要想不墮三途，超出三界，你要不守規矩，你決定達不到。
印光大師大慈大悲，教我們學習《了凡四訓》，教我們學習《感應篇》。學習《了凡四訓》的目的在哪裡？深明因果，目的在此。學習《感應篇》的目的何在？不墮三途。所以我們看看《感應篇》裡面這些教誨，善的我們有沒有做到？我們做到幾條？惡的我們犯了多少？所以拿《感應篇》仔細對照我們起心動念、言語造作，我們就明白死了以後到哪裡去。印祖示現在末法，大慈大悲，用這兩樣東西來幫助我們反省檢點。如果我們漫不經心，不把這個教誨當作一回事，可以說肯定墮三途；現在還是個人樣子，轉眼三途去了。
這個地方當中這兩句話，「順吉逆凶，其應如響」，其應如響就是講報應。我們根據經教編訂的《淨宗修行守則》，諸位如果能將這一百多條每天反省都做到了，你決定得生淨土，分量並不多，我們要認真干。做不到，這一生當中縱然一天念十萬聲佛號，也不能往生，古德講：「喊破喉嚨也枉然」。念佛往生淨土，不在你念的佛號多少，要在你心地清淨，心淨則佛土淨。要在相應，阿彌陀佛、世尊的教誨，我們做到多少，是從這地方而論；不是我每天拜多少佛，念多少佛號，不在此地。蕅益大師給我們講：「往生品位高下在念佛功夫深淺。」功夫是什麼？功夫是清淨心、平等心，這是功夫。我們要在這個地方著眼，千萬不要誤會、不要錯過。”
“同學們，我們一定要懂得這個道理，要斷一切惡，修一切善，這雖然是個亂世，我居住的地方就是淨土，為什麼？
心淨，心淨則佛土淨。
我們這次在宗教和平會議裡面，見到一位比丘尼從南部上來的。
告訴我這一次南部的火燒山，她們的寺廟就在山上，四周圍的房子統統燒到，燒到她這個房子，火就往兩邊走，這兩個寺廟完整一點損害沒有，連教堂也被燒掉。
所以當地人在那裡想，我們是不是要改變去信佛教？
她拿了很多照片來給我看，確實四周圍都燒掉，就她的房子存在，很不可思議。那在佛法講，她告訴我當大火起來的時候，她在佛堂裡頭念觀音菩薩，求觀音菩薩大慈大悲救苦救難。果然火燒到這裡它就不往房子燒，它就往兩面走，感應不可思議！
所以在急難的時候要有信心，不能慌張，不能夠亂了主意，災難臨頭的時候一心稱念觀世音菩薩，這是《無量壽經》，世尊也是這樣教導我們的。
平常我們念阿彌陀佛，急難的時候可以念觀音菩薩，當然念阿彌陀佛一樣有效。為什麼教改念觀音菩薩？
眾生有這個情執，佛也恆順眾生，隨喜功德。觀音菩薩代表大慈大悲，專注在愛心上，所以他能起很好的效用，這是我們要學習的。
——《修行的方法—對淨宗同修開示》 （共一集） 2009/2/25 澳洲淨宗學會 檔名：21-516-01)
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