佛法是平等法，哪有什麼上根利根。上根、利根是不懷疑，真幹；中下根是懷疑，不肯幹，認為自己做不到，這就叫中下根。你是上根、中根、下根，不要問別人，問你自己，你有懷疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真幹這個人就叫上上根人。
淨空老法師：
我們看下面經文，「然善男子」，這《法華經》上說的，「壽量品」裡面講的，釋迦牟尼佛透消息，
「我實成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫。……
自從是來，我常在此娑婆世界，說法教化。
亦於余處，百千萬億那由他阿僧只國，導利眾生」，
我們就看到這裡。
釋迦牟尼佛透消息，他不是在印度真的成佛，早就成佛了，在這個舞台上表演，八相成道是表演，不是真的。
因為這個表演，讓大家對他生起信心，你看釋迦也是父母生的，也是一生修行，三十歲成佛，成道了，十九歲出家，修了十二年，成功了，這是做給人看的，讓別人生起信心。
如果他要是一個化身來的，人家說你是神，天神，我們凡夫做不到，對他沒有信心，就不會跟他學，示現跟普通人完全一樣，他能成功，我們也能成功。
十九歲出家，
三十歲成道，
十二年，
然後講經教學，
跟他的人愈來愈多。
這些弟子當中，菩薩弟子、聲聞弟子、凡夫弟子多，這裡面許多凡夫弟子當中，有佛菩薩化身來的，聲聞亦如是，菩薩亦如是，像文殊、普賢、觀音、地藏、彌勒菩薩，都是久遠劫已經成佛了，在釋迦會上做影響眾。
真正的凡夫小乘，聽佛說法很難理解，這些同學就幫他忙。
這些同學都是古佛再來，有人資格比釋迦佛還要老，在釋迦佛成佛之前成佛的。
《法華經》上開權顯實，佛到最後大家都成熟了，可以把事實真相說出來。
所以他常常在娑婆世界說法教化，為什麼?
這個地方人跟他有緣。
娑婆世界眾生念釋迦牟尼佛，佛就現身，應該現什麼身就現什麼身，隨眾生心，應所知量。
除了娑婆世界之外，十方諸佛剎土裡面的眾生，跟釋迦牟尼佛有緣的不少，人數比我們多，世尊哪個地方有緣，哪個地方現身。
現在我們知道，法身遍一切處，法身就是常寂光。
釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？
蕅益大師告訴我們，他是念佛成佛的，是念阿彌陀佛成佛的。
這一次在印度（古印度）示現做個知識分子，看怎麼成佛的？
你看他十九歲離開家庭，捨棄王位，把世間的財色名利捨掉，不容易，煩惱障斷掉了。
去學法，求學，搞了十二年，印度所有宗教、所有學派全都親近過，一個不漏。
這個人聰明，記憶力好，中國人所謂是過目不忘，也就是說他這十二年的成就非常紮實、非常穩固。
可是所學的不能解決問題，這就是世尊具備了科學家的精神，哲學家的態度，要打破砂鍋問到底。
宇宙怎麼來的？
萬物怎麼來的？
生命怎麼來的？
這些宗教、學術都不能解答。
那怎麼辦？
找自己的佛種性，
佛種性能解答。
所以放棄參學，搞了十二年最後放棄。放棄參學這個裡頭的隱密的意思，就是放下所知障。
十九歲放下煩惱障，
三十歲放下所知障，
大徹大悟。
「制心一處，無事不辦」，制心一處，甚深禪定，把心定在一處，智慧突然爆發了。
智慧發生的緣不一定，千差萬別，所以叫做法門無量。
每一個法門不一定就能給你把這個智慧開發出來，法門無量是這個意思，大徹大悟需要緣，不定。
世尊這個開發是禪定，夜睹明星，豁然大悟。
你看惠能大師就不一樣，他在五祖方丈室聽五祖講《金剛經》，講到「應無所住，而生其心」，豁然開悟。
不相同，不一定什麼方式。
一開悟，悟入的境界相同，所以惠能大師悟的境界跟釋迦牟尼佛的境界完全相同。
這一悟，世出世間一切法全通了，不用學全通了。為什麼？
一切法不離自性，
一切法是自性變現的。
你能夠悟入能生能現，那個所生所現哪有不知道的道理？
全知道了。
這是真正求智慧的不二法門，這才是世間第一等聰明人，第一等有福報的人。
你說求學研究經教多辛苦，而且不能貫通。這是什麼？
這今天叫知識，那不是智慧。
知識不學就不會，學一樣會一樣，學兩樣會兩樣，那無量無邊的，一輩子學不完，生生世世也學不完。
走佛的這個路子很簡單，一明白全明白了。
這是真理，但是這也是難信之法，所以釋迦牟尼佛要做出榜樣給大家看，大家相信了。
惠能大師做出這個榜樣給大家看，有的人看懂了相信了，依照他那個方法，結果都開悟了；
還有些人看到，這是上上根人才行，我不行，我這是中下根，我不能走他的路子，自己耽誤自己。
說實實在在的，
什麼叫上下根？
佛法是平等法，
哪有什麼上根利根。
上根、利根是不懷疑，真幹；中下根是懷疑，不肯幹，認為自己做不到，這就叫中下根。
你是上根、中根、下根，不要問別人，問你自己，你有懷疑你就是下根，你要真信那你就是上根，真信、真幹這個人就叫上上根人。
文摘恭錄—2012淨土大經科註 （第一一七集）釋迦牟尼佛，他不是在印度真的成佛，早就成佛了
南無阿弥陀佛🙏🏽🙏🏽🙏🏽
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