我們學佛目的是要脫離生死輪迴，是要求生極樂世界。輪迴是怎麼來的？為什麼出不去？歸根結柢就是「我執」所造成的，執著這個身體是我。《金剛經》上講的「我相我見」，這是生死輪迴的大根大本。凡夫起心動念就把「我」擺在第一，我的利益決定不能夠捨棄，起心動念就想到自己的利益，這個心量非常窄小。這是製造生死輪迴的根本，不能往生的大障礙。
法語：
學佛須以成佛為目標，解決自己的生死問題，必須化除我見，調伏我見的最好方法是布施與忍辱。
學佛要學愚學傻，對任何事不必執著計較，從初發心至如來地每一日必須修布施；六根接觸六塵要覺悟，不為其迷。
開示：
我們學佛目的是要脫離生死輪迴，是要求生極樂世界。
輪迴是怎麼來的？
為什麼出不去？
歸根結柢就是「我執」所造成的，執著這個身體是我。
《金剛經》上講的「我相我見」，這是生死輪迴的大根大本。
凡夫起心動念就把「我」擺在第一，我的利益決定不能夠捨棄，起心動念就想到自己的利益，這個心量非常窄小。
這是製造生死輪迴的根本，不能往生的大障礙。
彌陀要解演義（第11集）1995/1
事實真相搞清楚，
確確實實沒有我，
是個錯誤概念。
你有我見，有我見跟著「我愛」，愛是貪愛，貪愛是煩惱頭一個，貪瞋痴，它就起來了；
「我慢」，貢高我慢，「我痴」，四大煩惱常相隨。
只要有我，除了我見之外，那三個就是三毒煩惱，這麼起來的，這是六道輪迴的病根。
大方廣佛華嚴經
（第1281集）2004/7/24
學佛的人多，成佛的人少，原因就在此地，他不能把自己捨掉。
捨從哪裡捨起？
這是過去章嘉大師教給我的，
先從「我所」捨起，
這有一個下手的地方。
「我所」是我所有的，
我們講身外之物，
從這裡捨起。
我所有的很多，
這很多當中從哪裡捨起？
你最執著的，最放不下的，從這裡捨起。
金剛般若研習報告
（第76集）1995/5
譬如有人說他財看得很重，其他的都能捨，財不能捨，佛教你就從捨財下手。
要從你的嗜好，你最喜歡的、最執著的，從這個地方下手。
這個能捨，其他就容易了。
就跟治病一樣，最嚴重的病先治，然後其他的小毛病就容易了，有一個下手之處。
最放不下的就是最堅固的煩惱執著，先從身外，外面能捨棄掉，然後這個身也不在乎了，真的身心世界一切都捨。
金剛般若研習報告
（第76集）1995/5
我們細心觀察佛菩薩的行持，他們布施真的是一切都放下，把見思煩惱放下；見思煩惱裡面，第一個「我見」。
我們今天對佛法的修學是不得其門而入，很想入門而入不進去，
為什麼入不進去？
我見沒破，
所以怎麼學都學不像。
幾時你能把身見破掉，不再執著這個身是我，我們要問我是什麼？
諸位在大乘經裡面也聽得不少，特別是《華嚴》，佛在經上明白的為我們開示，
「我」是一切眾生，
幾個人能知道？
一切眾生是我，一切眾生是我的身相，當然也包括這個身在內，你算是真正明白過來。
大乘🈚量壽經（第37集）1998/12/26
佛教我們捨，捨了身，身體在，還挺健康的，要知道身不是我的，身是佛法的，身是一切眾生的，為一切眾生工作，這才叫做「皆為利他，不存利己」，你要懂得這個意思。
「我」沒有了，不起心動念則已，起心動念都是為一切眾生。
這一切眾生範圍多大？
盡虛空遍法界。
不是為「你是我的親屬，你跟我有關係，你是我的同鄉」，這個觀念沒有！
盡虛空遍法界，
那個我才沒有了。
金剛般若研習報告（第76集）1995/5
佛法的難就難在這個地方，你只要執著這個身是我，大乘經教你決定不能契入，你有障礙，這個障礙就是我執。
無我，
你就能夠領悟，
你能夠體會。
所以《金剛經》上前半部，
佛教給我們破四相，
無我相、無人相、
無眾生相、無壽者相，
眾生是空間，
壽者是時間，
時空都不存在，
都是假的。
淨土大經解演義（第479集）2011/7/5
所以修行一下手要修捨，一直到成佛還是修這個捨字。
「佛言捨，即破我執，此我執能捨一分，即破得一分，一層一層破去，至於究竟捨，我執方破盡。」
我執破盡之後再破法執，
破法執還是用一個捨。
由此可知，
「佛法自始至終，只一捨字」。
佛法自始是講你初發心，至終是講你成佛，從初發心到成佛道只有一個捨字。
「捨，正是不住空、不住有，亦不住佛相」，
縱然成佛也不住成佛之相，這才叫真捨，叫究竟捨。
金剛般若波羅蜜經（第10集）1983
『以無我法起羼提波羅蜜』。
羼提是忍辱，我們一般人這一條很難做到，特別是受侮辱，我們
中國古人常講：
士可殺，不可辱。
殺頭沒有關係，侮辱受不了。
所以翻經的這些大德們，把這個忍底下就加個辱，中國人把辱看得很重，辱都能忍了，還有什麼不能忍？
樣樣都能忍，
取這個意思。
這個字的範圍非常廣大，廣義的講就是耐心，要忍耐，無論做什麼事情，沒有耐心不能成就。
普賢行願品別行疏鈔
（第160集）1992/1
小事要小的耐心，大事要大的耐心，成佛是大事，不是小事。
如何修忍辱？
我們反過來看，
為什麼不能忍？
不能忍的原因是你執著有個我，有個我見，得罪我了，得罪我了有個我；
執著有個法，這個羞辱之法我受不了，有個法、有個我。
如果我沒有、法也沒有，還有什麼過不去的。
普賢行願品別行疏鈔
（第160集）1992/1
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