【魔的力量太大，我們要認識它】今天社會各個階層，無論是人事環境，或者是物質環境，誘惑的力量太大太大了。這種誘惑，就是佛在經上講的“邪師說法”。邪師教的不是正法，他教你什麼？教你自私自利、教你貪嗔癡慢、教你專干損人利己之事——這是魔，這是邪道，這是邪法。
魔的力量太大，我們要認識它
淨空老法師：
今天社會各個階層，無論是人事環境，或者是物質環境，誘惑的力量太大太大了。
這種誘惑，就是佛在經上講的“邪師說法”。
邪師教的不是正法，
他教你什麼？
教你自私自利、教你貪嗔癡慢、教你專干損人利己之事——這是魔，這是邪道，這是邪法。
佛菩薩不是這個教法，佛菩薩教我們捨己為人，跟魔恰恰相反。
魔專門破壞別人好事，魔專門障礙別人的善法，魔太多了，到處都是。
現前這個社會，五欲六塵誘惑的力量太大，這個誘惑就是魔障。
魔的力量太大，你眼睛看見的、你耳朵所聽的、你所接觸到的，全是魔障。
你能不能不受誘惑？
因為它對我們的妨害真的是太嚴重了，我們要認識它，才能夠預防它。
不孝父母不敬師長不會有成就
淨空老法師：
「又世尊釋迦牟尼聖號」，裡頭有牟尼，「牟尼譯作寂靜或寂默」，都能講得通。「《理趣釋下》雲：牟尼者，寂靜義。身口意寂靜，故稱牟尼」。
下面《大日經疏》裡講得更清楚，講得非常精彩，「《大日經疏》雲：牟尼者，寂默義也。
常寂之土，微妙寂絕，幽深玄遠，不可以言說之。
如是法界寂然大滅度法，唯佛一人究竟清淨，故名牟尼也」。
這是釋迦牟尼佛的名號，名號裡頭這句話，牟尼就是寂靜的意思，菩薩所修的寂靜行。
大乘教常用兩句話來形容這個境界，叫「言語道斷，心行處滅」，用這兩句話解釋牟尼，好！解釋得好。
牟尼是佛陀德號裡面表自受用，牟尼前面兩個字是釋迦，釋迦是仁慈的意思。
仁者愛人，愛人者一定自愛，不自愛者不能愛人，那個愛人是假的不是真的。
所以佛法的殊勝，它是一切都由自性建立，這是真的，自愛而後才能愛人，自覺而後才能覺他。這些話都是總綱領、總原則。
人必須自覺，他才會愛父母、愛祖先、愛本族，就是家族裡面的長輩，敬愛存心，這就是聖賢，這就是佛菩薩，我們不能不知道，不能不認真的學習。
愛他就是愛自己，愛自己就是盡孝道，「孝養父母，奉事師長」，這兩句話是世出世法一切善根福德因緣裡頭最主要的因素，這兩句要是沒有，不孝父母、不敬尊長，其他的都是假的。
菩薩修德、積德，迷惑的人敗德、喪德，從不孝父母、不敬師長，他的德都流失得干干淨淨，沒有了，過去現在所修的全保不住。
怎麼知道他保不住？
你細心觀察他，貪瞋癡慢疑這五個根本煩惱他統統具足，不孝父母的人具足，不敬老師的人具足，所以世出世法裡頭他都不會有成就。
現在若有一點小成就，那都是過去生中培的福，這一生當中所造的業習還沒有開始報，而是前生福德營護，就是經營、保護他，還沒有衰敗。
但是這個福報享盡，他不善的業就起現行，惡報起現行。
他不知道修善，縱然修善，因為不孝不敬他沒有根，無論怎麼修，善不能增長，沒根。
現前修積種種善，因為沒有根，這個善是假善、偽善，說得不好聽是自欺欺人，假的，他不是真的，所以他得不到善報。
善惡不在事，在存心，因為心是因，事是緣，沒有真心就是沒有真因，緣再足不能結果。
佛菩薩慈悲，在經教裡頭講得很清楚、很明白，我們要細心去體會。
細心還得是用真誠，沒有真誠、沒有恭敬，那個細心也不行，再細的心也體會不到。為什麼？
真誠有感，有感有應；沒有真誠，樣子做得再好沒有感，所以也就沒有應。
牟尼，寂靜義，身口意寂靜，三業都寂靜，故稱牟尼。
身寂靜，不應該造作的決定不造，身寂靜。
什麼東西是不應該造作的？
為自私自利就是不應該造作的，為名聞利養是不應該造作的。
真的徹底放下名聞利養，起心動念為正法久住，為惠以一切苦難眾生真實之利，這是該做的，應該做的；
你沒有福報，佛菩薩支持你。
沒有真誠心，你做的些假的也有人支持你，不是佛菩薩，妖魔鬼怪，他來成就你，他來幫助你，最後你身敗名裂。
善有善果，惡有惡報，
業因果報的道理、事實真相都在我們面前，你細心去觀察，清清楚楚、明明白白，
不是不報，時辰未到，
時辰一到，一切總報。
摘自《淨土大經解演義》
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