一句阿彌陀佛不可思議，大家不要看輕了，往往太容易，於是就疏忽，不知道它超勝。「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」。這幾句是《般若心經》，蓮池大師借用。佛號是真正的大神咒，超過一切咒，「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。
偏讚持名，（蓮池大師）講了三句。第一「勝本咒者」，本咒就是往生咒，持名勝過持往生咒，為什麼？
「以咒云，誦三十萬遍，則見阿彌陀佛」。三十萬遍，才見阿彌陀佛。
但是「持名，則一日一心，即佛現前故」。往生咒三十萬遍，一天決定做不到，念得再快也不行，沒有辦法一天做到。但是佛號，只要一天一心繫念，就有感應，佛就現前。
我們在《淨土聖賢錄》看到瑩珂法師，三天三夜，阿彌陀佛現前。
韓館長往生，我們在身邊助念，他二次見到阿彌陀佛現前，一次見到蓮池海會。（持名）比持往生咒容易得一心。
「又咒云，晝夜六時，各誦三七遍」，三七二十一遍，晝夜六時，每一時都要念二十一遍。
「能滅五逆等罪。而持名，則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪故」。經跟咒，好好比較，就曉得持名確實超勝持咒。
第二「勝餘咒者」，餘咒是其他的咒，《大藏經》所有一切神咒，包括五會楞嚴神咒。
㊙️一句阿彌陀佛不可思議，大家不要看輕了，往往太容易，於是就疏忽，不知道它超勝。「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」。這幾句是《般若心經》，蓮池大師借用。佛號是真正的大神咒，超過一切咒，「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。
解釋一條就夠了，四十八願第十八願，臨終十念、一念就能往生，真正不可思議。生西方極樂世界，圓證三不退，什麼樣的神咒有這個力量？沒有，找不到。一句阿彌陀佛，是名符其實的大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，一點都不錯。下面還有一個問答，幫助我們斷疑生信。
「問，準提功德，至廣至大，如何但持佛名，而能勝彼」。《了凡四訓》裡，雲谷禪師傳袁了凡的就是準提咒，了凡先生天天持咒，準提咒非常靈驗，念準提咒功德很大。為什麼念阿彌陀佛，能超過它，勝過它？蓮池大師解答，「準提因地菩薩，彌陀果位如來」。不一樣，準提菩薩在密教裡，是觀世音菩薩化身。「持準提既有神功，念彌陀寧無妙應」，感應當然更明顯。
「是故經云，持六十二億恆河沙菩薩名號，不如一稱觀世音菩薩，其福正等」。念一聲南無觀世音菩薩，這個福報跟持六十二億恆河沙菩薩名號，福報相等。準提既然是觀世音菩薩化身，持準提跟持觀音是相同的。「又云，持無量無數觀世音菩薩名號，不如一稱地藏菩薩，其福正等」。
地藏功德大，釋迦牟尼佛滅度後，彌勒佛沒出世前，這麼長時間，什麼人代表佛度化眾生？地藏菩薩。在這個空檔，地藏菩薩是代理佛。諸位在《地藏菩薩本願經》看過，這個要懂。所以現在修地藏法門的人很多，念地藏菩薩的人很多，但是要曉得，念地藏菩薩功德，比不上念阿彌陀佛。後頭講「況如來乎」，如來是果地。
地藏菩薩，實在講，久遠劫就已經成佛。但是他不願意居佛位，他住在菩薩位，永遠做菩薩，地獄不空，誓不成佛。他的學生，不知道有多少都成佛了，在《地藏經》序品能看到。這（段）是說，念阿彌陀佛名號，勝過一切神咒。
第三「亦勝諸餘功德者」，這是顯教，修一切功德法，不如念佛，念佛功德第一殊勝，無比殊勝。「六度萬行，法門無量，而專持名號，則種種功德，攝無不盡，以不出一心故，如前文中廣說」。這個前文是《彌陀疏鈔》，裡面說很多。
念佛功德真有這麼大嗎？世間人心目當中，不以為然。這個世界要是遇到災難，有人出錢出力援助，大家都稱讚功德大。你在旁邊什麼事都不管，念幾句阿彌陀佛，功德能夠超過嗎？世間人難相信，這叫難信之法。
我們現在稍稍懂得一點，出錢出力救濟災難，是救人一時。稱一句阿彌陀佛名號，他要是聽到，一歷耳根，永為道種。這個種子種在阿賴耶識裡，將來遇緣起現行，他能夠橫超三界，念佛往生，不退成佛。比比看，哪個功德大？出錢出力救濟災難，是在眼前，你看得到，將來，你看不到，但這個種子比什麼都可貴。
這種說法，明白人懂，迷而不覺的人完全不能接受。雖然不懂，這一句阿彌陀佛，也從他的耳根落在阿賴耶識裡。到什麼時候才會感謝你？往生西方極樂世界，才真覺悟：無量劫前，你念一句阿彌陀佛，給我種種子，我今天才能到極樂世界。他才會生感激心，才知道這個功德利益不可思議，決定不是一般慈善救濟能夠相比。
所以世尊當年在世示現，四十九年為一切眾生講經說法，他不做別的。他做的是世出世間第一等慈善救濟事業，沒有任何一個人能跟他相比。
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