古聖先賢教學的理念，「一門深入，長時熏修」;教學的方法，「讀書千遍，其義自見」。㊙️自見就是大徹大悟、明心見性，什麼都知道。「自見」依什麼？依「禪定」，依「三昧」。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一樣的，那是你的功夫淺深不相同，三昧也有淺深不相同。
淨空老法師：
年輕時候我們自己很自負，叫我老實念佛，不甘心，這是老太婆的教，沒瞧得起。學了六十年才知道，過去完全錯了，沒有好好學。要好好學，像海賢那樣的成就我們都可以得到，人人都可以得到，只要專一。
所以深深體會到，古聖先賢教學的理念，「一門深入，長時熏修」;教學的方法，「讀書千遍，其義自見」。
㊙️自見就是大徹大悟、明心見性，什麼都知道。
「自見」依什麼？
依「禪定」，依「三昧」。用念佛的方法修成的三昧叫念佛三昧。所得的三昧是一樣的，那是你的功夫淺深不相同，三昧也有淺深不相同。
你用的方法不一樣，三昧名稱不一樣，其實是一樣的。
因戒得定，定就是三昧;因定開慧，開慧就是大徹大悟、明心見性。
要不斷向上提升，要掌握住經上所講的無量陀羅尼門，就是抓住修學的總綱領，陀羅尼就是總綱領，總一切法，持一切義，總持法門。
一句阿彌陀佛總一切法，八萬四千法門都濃縮在一門當中，無量法門也濃縮在一門當中，阿彌陀佛。這阿彌陀佛裡頭無量義，無量法門、無量義都在這一句名號當中。
前清灌頂法師，慈雲灌頂也是了不起的大德，他的注疏非常豐富，日本《卍續藏》裡面搜集有二十多種。
他告訴我們，我過去講《觀無量壽經》，參考灌頂大師的批注，裡頭有一句話對我特別的深刻。
他說人有極重的罪業，所有的經、懺法對他統統失效、不靈了，他罪業太重，最後還有一法能救他，這一法是什麼？
就是一心專念阿彌陀佛。
這個話是真的，不是假的，不是欺騙人的。
所以經上又說，稱念一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，一念。
我們在這個世間搞輪回，無量劫又無量劫，不止八十億劫，八十億劫太少了，才知道自己業障深重。
灌頂法師告訴我們，念佛這個方法，信願持名往生淨土，業就消掉了。
到阿彌陀佛極樂世界就等於明心見性、大徹大悟，圓教初住、別教初地菩薩的地位你就達到，真正是一步登天。這個機會萬萬不能失掉。
世間什麼都是假的，
佛法也不是真的。
《金剛經》上明白告訴我們，
「法尚應捨，何況非法」，
非法是指世間法，
法是指佛法。
佛法因緣生，
所以它有生滅，
不生不滅才是真的。
不生不滅，自性裡頭一法不立，沒有一法，起作用的時候能現一切法，不起作用的時候一法都沒有，所以叫真空。
真空不空，它不是無，
它遇到緣能現。
我們如果開悟了，
大徹大悟，明心見性，
我們就見到一真法界。
不修淨土的見華藏世界，世尊釋迦牟尼佛的實報土，華藏世界;念阿彌陀佛的，生極樂世界的實報土。
這個機會不是千載難逢，而是無量劫又無量劫，太難遇到了!這一生遇到要珍惜，千萬不要錯過這個機會，什麼都可以放下，阿彌陀佛不能放下。當我們念到功夫成片，阿彌陀佛決定來應，我們有感，佛就有應。佛有應，你的心就踏實。
我見到阿彌陀佛，我還能不信嗎?我見到極樂世界，我還能不去嗎?我們用念這一句阿彌陀佛的方法修三昧，這叫念佛三昧。
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