人要沒有志，也一事無成。他有志向，他在這一生當中，他有他的方向，他有他的目標，這個人這一生生活過得有意義、有價值。如果這一生在這個世間沒有方向、沒有目標，是糊裡糊塗，醉生夢死，他這一生自然就空過。世出世法都一樣，在佛法裡面講發願，講發心，「發心就是發願，在世法裡面叫立志。」
淨空老法師｜師父說｜有正確的人生目標最幸福
人要沒有志，也一事無成。
他有志向，他在這一生當中，他有他的方向，他有他的目標，這個人這一生生活過得有意義、有價值。
如果這一生在這個世間沒有方向、沒有目標，是糊裡糊塗，醉生夢死，他這一生自然就空過。
世出世法都一樣，在佛法裡面講發願，講發心，
「發心就是發願，
在世法裡面叫立志。」
佛法裡面也是如此，淨宗的學人尤其殊勝，他的志向就是往生淨土，就是要見阿彌陀佛，這個在所有志願裡面，是世出世間第一大志願，究竟圓滿的志願。
阿彌陀經疏鈔演義（第273集） 1984/12
我們這一生在這個世間，有個方向，有個目標，人一生當中有他生活的方向、目標，這個人一定很快樂；如果這個人生活在這個世間，這一生當中沒有方向、沒有目標，不曉得怎麼活的，日子一天一天糊裡糊塗過下去，這很痛苦，這很重要。所以，從佛經上反過來看我們現實的生活，我們會看得更清楚、更明白，得的受用就多了。人不可以沒有志，志向就是你一生生活的目標、方向，不能沒有。立志之後就不能更改，你的志願才能夠達到，常常改變那就壞了，將來一定是一事無成。所以，志願立定之後就決定不改。
阿彌陀經要解研習報告（第2集） 1991
一切事相當中，無不如是，世法、佛法都一樣。不要求，但是不能沒有願；沒有願，我們修學就沒有方向，就沒有目標。一定要有願，願是方向，願是努力的目標。立下大願之後，努力往這個方向走就對了，自然一步一步接近，一天一天接近，一定有滿願的一天。不能著急，要有耐心，要有毅力，這才會成就。
無量壽經（第41集） 1992/6
學佛，他有方向、有目標，他整個的生命、整個的生活為什麼？為上求佛道，下化眾生。對自己來講，就是要成就真實究竟圓滿的智慧，那就是佛道、就是菩提，這是對自己。對別人來講，我應當服務眾生，幫助一切眾生，盡心盡力，儒家所謂成人之美，佛門裡面講迴向眾生，幫助一切眾生，成就一切眾生。所以他的生活、生命有方向、有目標。我們說到幸福圓滿快樂，從哪裡來的？就是他有方向、有目標。如果沒有方向、沒有目標，幸福美滿快樂決定沒有的，那是假的、是空的。
大乘無量壽經指歸（第30集） 1996/4
我們學佛到底是學的什麼？我們學佛究竟是為的什麼？這兩個問題搞清楚、搞明白了，我們學佛的方向就正確，目標就正確了，不會走岔路、不會迷失。為什麼許多的人，學佛多年還是迷惑顛倒？說實在的話，他不知道自己學的是什麼，他怎麼會有成就？沒有方向、沒有目標。真正明白人，真正覺悟的人，目標都是在明心見性。我們念佛，念佛的目標還是在明心見性，跟宗門沒有兩樣，我們只是方法、手段不一樣，方向、目標都是相同的，他們用參究的方法，我們用執持名號的方法。
大乘無量壽經指歸（第36集） 1996/4
我們是凡夫，妄念太多、煩惱太多，患得患失。不但這一生身心不得安穩，實在講生生世世從來沒有得到過安穩，這是事實。無論你今天處的是順境或者是逆境，都得不到安穩；真正得到安穩的在佛法中。如果我們對於宇宙人生的真相，佛經上常講的十法界依正莊嚴，你要認識清楚了，真的搞明白了，然後一心念佛求生淨土，你的心才算是安了、才算是定了。這一生當中，有了一個方向、目標，你就心安理得；人一生當中沒有方向、沒有目標，他怎麼會安？
大乘無量壽經指歸（第51集） 1996/4
現代的人不知止，不知足；不知止，沒有目標，沒有方向。像在大海裡頭行船，沒有目標，沒有方向，他到哪裡去？那就非常危險。所以我們一生要有方向，要有目標。我們學佛的人，特別是學淨業的人，方向目標非常準確，我們沒有別的希求，只有希求極樂世界，一心嚮往親近阿彌陀佛。極樂世界阿彌陀佛，真有！不是假的。
大方廣佛華嚴經（第1451集） 2005/10/30
我們都清清楚楚、明明白白，一點都不迷惑，這條路愈走愈光明，你在生活當中這日子過得愈過愈快樂。回頭再看看這個世間眾生，他們在這生活當中的確迷惑，人一生當中他沒有方向、沒有目標，他怎麼能不痛苦？生不曉得從哪裡來，死不知道往哪裡去，這個很痛苦。念佛功夫得力的人，完全不一樣，曉得我生從哪裡來，死了之後我到哪裡去，所有一切狀況自己清清楚楚、明明白白。
無量壽經（二次宣講）（第65集） 1990/4
我們要問問自己，身心世界應不應該放下，極樂世界應不應該往生？你真的參透了，搞清楚、搞明白了，我相信人生的目標、方向你才真正找到，不再疑惑，不再有第二個妄念了。那麼到哪裡去？念佛堂去！到念佛堂沒有別的，決定求生淨土，決定出離六道十法界，這一生當中也是決定成就！
大方廣佛華嚴經（第1090集） 2003/9/9
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