到西方極樂世界最大的好處，你不要想別的，只想一樁，「無量壽」，你沒有生死了。壽命長遠，無有限量，身體不衰、不老、不變，永遠年輕。你看看，這個對你修行起多大的幫助，我們為什麼要搞無量劫?就是有生死輪回。這一生修得不錯，死了之後又投胎，縱然投胎到人道裡來，至少要耽誤二十年，你才能接著修。不容易!
到西方極樂世界最大的好處，
你不要想別的，只想一樁，
無量壽，你沒有生死了
念佛的時候要放下萬緣，什麼念頭都不要想。自己早晚如果有定課的話，做早晚課，把電話線拔掉，門關起來。為什麼?淨心，不要有一點點擾亂。這是從功夫上說，這些東西最容易破壞你的功夫。最忌諱的是念佛的時候還想別的東西，這把你念佛功夫統統破壞掉了，念再多都得不到受用。
所以大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，這個方法是菩薩教的，菩薩是念佛成佛的，他把他自己怎麼成佛的方法教導我們。都攝六根是把我們的六根，眼耳鼻舌身意，從外面境界上收回來。眼不是叫你不看色，最好是不看，耳朵最好是不聽，初學。功夫成就了，看不要緊，心裡頭沒有，不執著，就是他不放在心上，這就對了。放在心上就錯了，心要清淨。
看得清清楚楚、聽得清清楚楚，是慧。慧要有定，沒有定，這個慧是假的，定是什麼?如如不動。看清楚了?看清楚了。有沒有起心動念?沒有。有沒有分別?沒有。有沒有執著?沒有。這個見就叫佛知佛見。佛的六根在六塵境界裡頭清清楚楚，了了分明，如如不動，沒有動一個念頭，這是佛境界;有起心動念，沒有分別執著，菩薩境界;有分別，沒有執著，阿羅漢的境界。如果三個都有，你是六道凡夫，有起心動念、有分別、有執著，這是凡夫。
起心動念裡頭有染有淨、有善有惡，果報不相同。佛教導我們，染淨、善惡統統放下，自性清淨心裡面沒有一法，連佛法都沒有。心裡還有個佛，你就見不了性，那障礙，佛也沒有。這個難，這是一乘法，上上根人他行。我們怎麼辦?我們把一切都放下，把阿彌陀佛請到心中來，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。我們能不能成佛?不能，但是怎麼樣?能往生。往生到極樂世界，親近阿彌陀佛，天天跟他老人家學，再提升到那一步。
這個法子好，為什麼?
到西方極樂世界最大的好處，你不要想別的，只想一樁，「無量壽」，你沒有生死了。壽命長遠，無有限量，身體不衰、不老、不變，永遠年輕。你看看，這個對你修行起多大的幫助，我們為什麼要搞無量劫?就是有生死輪回。這一生修得不錯，死了之後又投胎，縱然投胎到人道裡來，至少要耽誤二十年，你才能接著修。不容易!
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三一三集)
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