【格物致知】格物是放得下，致知是看得破…聖賢學問，佛菩薩之道，首先就在把煩惱習氣放下，從這開始。放下自私自利，放下名聞利養，放下貪瞋痴慢疑，放下殺盜淫妄，你才能夠體會到聖賢教誨，釋迦牟尼佛所說的這些經，你才看得下去，你才看得懂。

【淨空法師：起心念佛，以自莊嚴，這是始覺】

我們要用什麼方法來莊嚴自己？

金銀財寶不足以莊嚴，

格物致知也不足以莊嚴。

斷煩惱，放下習氣，這叫格物。

格物致知

要用章嘉大師的話來說，

格物是放得下，

致知是看得破，

看破智慧就生起來了，

這個解釋得好！

聖賢學問，

佛菩薩之道，

首先就在

把煩惱習氣放下，

從這開始。

放下自私自利，

放下名聞利養，

放下貪瞋痴慢疑，

放下殺盜淫妄，

你才能夠體會到聖賢教誨，釋迦牟尼佛所說的這些經，你才看得下去，你才看得懂。

為什麼有的人聽經一聽就開悟？

他沒有煩惱，

他沒有習氣，

他心地清淨平等，

所以一接觸很容易開悟。

不能開悟的原因就是

心裡雜亂無章，

嚴重的染污，

他所學習的這些

聖學都變成了知識，

記問之學，不足以為人師也。

如果沒有障礙，

真正體會到了，

那是你自性本具的性德，

一一性德皆具足無量功德！

像本經上講的三種真實，

真實之際，你得到了，

真實智慧，你也得到了，

真實利益，都得到了，

三種真實是自性裡頭本自具足的。

所以怎樣莊嚴自己？

念佛。

念的是自性佛，

起心念佛，這是始覺，

「始本不離」，

始覺不離本覺，

本覺不離始覺，

「直趨覺路，頓入寂光」。

「證無量壽」，

無量壽就是自性的理體。

這個壽字在此地是代表，舉這個例子，

性德無量，無量壽命、無量智慧、無量德能、無量相好，樣樣都無量，樣樣無量裡面以壽命為第一德，如果沒有壽命，一切無量全都落空。

壽命是無量功德裡頭第一德，

首先要有壽命，一切無量你才享受得到。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第五十四集）　

南無阿彌陀佛

一切眾生本來是佛，

戒殺放生，吃素念佛

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