怎麼捨法？捨就是放下，真正放下。可是有很多同修說：「我很想捨、很想放下，就是放不下，不知道用什麼方法放下」？實在說，古德教導我們，有一個最好的方法，也是最笨拙的方法，消業障。哪個方法最笨拙？拜佛。
淨空法師：「法門平等，無有高下」，我們要會用心，會用心是用清淨心，用無分別心，無論修學哪個法門我們就很容易成就!
佛有四無礙辯才，
四無礙辯才是從哪裡生的？
真實智慧。
真實智慧是我們每個人自性裡面本來具足，自性裡頭般若智慧。
我們的智慧不能現前，我們的辯才失掉，都是因為我們有煩惱障、有所知障，這兩種東西把我們障礙住。
所以捨掉這兩種障礙，
我們的智慧、辯才就現前,我們就能轉法輪。
怎麼捨法？
捨就是放下，
真正放下。
可是有很多同修說：「我很想捨、很想放下，就是放不下，不知道用什麼方法放下」？
實在說，古德教導我們，有一個最好的方法，也是最笨拙的方法，消業障。
哪個方法最笨拙？
拜佛。
拜佛的時候，一心稱念，一心頂禮。拜佛的時候，心裡一個妄念都沒有，連佛都不想，確實沒有一個妄念，規規矩矩按照這個動作去禮拜。
每個動作我們都做得很正確，這是恭敬;
我們一個動作做得不正確，這是不恭敬，這叫威儀。
按照這個規矩去拜，一天拜三千拜，拜上三年，我們的業障就消，妄想分別執著統統拜掉。
如果我們拜佛，還要想佛，還要想什麼，打妄想，那就沒有用處，我們的功夫破掉了。
所以拜佛是一個很好的方法。
倓虛法師《影塵回憶錄》裡，記載一個曬蠟燭的法師，那個法師不認識字，沒念過書，很老實。
夏天，很熱，人家給他開玩笑，他當香燈師，「香燈師，蠟燭長霉了，拿出去曬一曬」。
他就很聽話，真的把蠟燭都搬出去曬。老實人!
做了這麼一樁錯事情，別人不原諒他，方丈和尚了不起，方丈和尚知道這個人老實，老實人有成就，不叫他做香燈，叫他去育王寺拜佛，拜釋迦牟尼佛的舍利，一天拜三千拜。
他拜上三年，開悟了，不認識字，他能夠作詩，能夠作偈，又會講經，以後變講經的法師。
為什麼？
智慧開了。
怎麼開的？
業障消掉了。
怎麼消掉的？
拜佛消掉的。
因為他很老實，老和尚叫他拜，他就乖乖的拜。
就跟諦閑法師鍋漏匠的徒弟一樣，都是老實,
教他念一句阿彌陀佛，
「你老實念，
念累了就休息，
休息好了再念」。
他念個三、四年，
站著往生，預知時至，
他不生病。
往生之後還站了三天，希有!
他站三天，等老和尚替他辦後事，這多了不起!
他們能做到，
我們為什麼不能做到？
不能做到的原因在什麼地方，我們要把它找出來，把這個原因消除。
我們做不到就是有業障，他們做得到是業障消除。
所以我們要曉得，拜佛是最好的修行方法。
當然佛在經上講，
所有修行方法，
方法無量無邊，
「法門平等，無有高下」，
我們要會用心，
不會用心的話，
那就很難。
會用心是用清淨心，用無分別心，無論修學哪個法門我們就很容易。
譬如讀經，
讀經也是個好方法，
要怎麼讀？
無分別心、
清淨心去讀經。
我們在《壇經》裡面看到法達禪師，他讀《法華經》，《法華經》的分量相當長，讀的時候要恭恭敬敬讀，不可以像開快車一樣。
譬如讀《無量壽經》，背得很熟的人，念一遍半個小時，一天念個十部、八部，也不錯，很好，但有沒有受用？
沒有受用。
為什麼沒有受用？
趕，這心是急躁的，要趕緊把它念完，開快車，容易出事情，不老實。
必須以正常的速度，而且要念得字字清楚、了了分明，這才是恭敬心。
節錄自《大方廣佛華嚴經》12-17-0027
阿彌陀佛🙏🏻
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