佛度有緣人，什麼叫有緣？你幫助他，他接受，他感恩，他順從，他得利益，這樣的人不多。所以聽經、學佛，聽到能生歡喜心，依照佛法來講，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。如果過去生中沒有學過，這一生就非常非常困難，他不能接受。
所以佛家講，佛度有緣人，什麼叫有緣？
你幫助他，他接受，他感恩，他順從，他得利益，這樣的人不多。
所以聽經、學佛，聽到能生歡喜心，依照佛法來講，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。
如果過去生中沒有學過，這一生就非常非常困難，他不能接受。
他所看到的是眼前的利益，你跟他講佛菩薩，他不相信；
你跟他講來生的利益，他說你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。
大乘裡面說淨土法門難信之法，現在我看八萬四千法門每一門都是難信之法，淨土是難中之難，幾個人相信？
聽到真能相信，真能接受，也能念阿彌陀佛求生淨土，這不就是《彌陀經》上所講的多善根、多福德、多因緣。
多善根福德是你過去生中多世修行的結果，不是一生、一世兩世，像《金剛經》上所說的，一世兩世沒有這麼大的善根福德。
我們今天能信、能行，有決心要求生淨土，那就像《金剛經》說的，無量劫中修積的善根福德因緣這一生當中成就了，在這一生當中成佛了。
所以遇到眾生，「菩提安穩一切眾生清淨處，若不作心拔一切眾生離生死苦，即便違菩提」。
就是前面所說的，看到眾生苦，眾生在六道輪迴他就苦，要幫助他，幫助他脫離生死，脫離輪迴，念念不忘這個心。
在行為上，那要看眾生的緣分，他能不能接受，能接受的一定幫他。
不能接受這個法門，看看他喜歡什麼，喜歡什麼可以給他講什麼。
他很喜歡作人，希求人間的富貴，你就跟他講這些道理，他歡喜，他能接受。
所以佛菩薩教化眾生，有智慧、有善巧方便，有八萬四千法門，哪個法門合適就用哪個法門。
首先要讓大眾對佛法認識，不認識不行。
一定要認識，
佛是什麼？法是什麼？
佛教內容是什麼？
學佛有什麼好處？
這搞清楚、搞明白了，他懂得，他才歡喜接觸。
我們學佛做佛的弟子，不但要明白，要把它落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，做出來給他看，像釋迦牟尼佛當年做出來了。
大家看到就不會懷疑，真的我們放得下，自私自利、名聞利養確實能放下。
讓人家在旁邊細心觀察，確實有一點無染清淨心，不貪名、不貪利，對人真誠，別人對我虛妄，我對他真誠。
甚至於別人毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是對他真誠恭敬。
你要問為什麼？
因為我要到極樂世界去，我想學佛，佛是我的榜樣，是我的典型。
我要不是這麼學，那我還要搞六道輪迴，我不想搞六道輪迴。
還想搞六道輪迴，用輪迴心無所謂，現在我要想求生極樂世界，我不能用輪迴心，我要用菩提心。
菩提心是真心，
輪迴心是妄心。
他要把這個搞清楚、搞明白了，他就不懷疑了，他跟你往來，他就放心了，知道你不會騙他，你不會害他。
現在這個世間，
中國古人也有句話說，
「害人之心不可有，
防人之心不可無」，
現在那個防都防得太厲害了，把所有的人都看成壞人，這是社會造成的。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三九九集）2011/5/6 檔名：02-039-0399
