【懺悔業障】積功累德，如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。你功德盛不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。
「懺悔業障」。
前面三種都是修德，
積功累德，如果業障不懺除，你所修積的功德就漏掉。
好像我們拿一個杯子盛水一樣，上面把水灌進去，它底下破了、漏了，就漏掉了。
你功德盛不住，你必須把這個漏洞補起來，業障就是漏洞，這個東西是損耗功德的，要把這個補好。
用什麼方法補？
懺悔。
用什麼方法懺悔？
我們凡夫在六道裡搞輪迴，迷失了自性，不知道修善的好處，造作許許多多的惡業，殺盜淫妄、貪瞋痴慢，誰不造？
自己也不例外。學佛之後這才明瞭，做錯了！錯了，已經錯了，沒關係，希望從今之後再不要做錯了，那就對了。
章嘉大師教我懺悔的方法，「後不再造」，這叫真懺悔。
懺除業障，跟孔門，孔夫子有一個學生，修懺除業障修得最好，也是他最得意的一個學生，顏回。
你看夫子讚歎顏回「不貳過」，過失只有一次，知道了之後，絕對不會犯從前曾經犯過的錯誤，這叫真懺悔。
佛法裡面教我們「發露懺悔」，自己做錯的事情不要掩飾，要有勇氣把自己犯的這個過失說出來，讓大家都知道。這個用意很深！
你向大家公布說出來了，還好意思再犯嗎？
再犯的時候人家說，「你前幾天犯，你怎麼又犯了？」
所以這個對自己約束的力量產生很大的作用，發露懺悔真正的利益是在此地，一方面是鼓勵別人，一方面是發露自己的過失，決定後不再造，這叫真懺悔。
懺悔縱然發露，後來還造，那不是真懺悔。
這個名詞，「懺」是梵語，印度話音譯的，叫懺摩，我們中國人把它的尾音省掉，用一個懺字；
悔是中國，跟中國這個悔的意思很接近，把梵跟中華這兩個字結合起來，這種叫梵華合譯，合起來翻譯的。
所以懺悔真正的意義就是後不再造，不貳過，這叫真懺悔。
罪業不能夠覆藏，就是不能夠隱瞞。
隱瞞，小罪變成大罪，大罪變成重罪，那個麻煩就大了。
真正悔過，改過自新，後不再造，這業障就消除了。
業障消除，你的功德才能夠累積；
業障不消除，自己造的罪業隱瞞，不願意給別人說，怕人知道，你做再多的好事，你都沒有辦法補償你的罪孽。
在佛法裡面講，死了以後還是得要墮地獄，這是多麼可怕。
解決問題一定要在這一生，這一生不能解決，說死了以後再解決，沒那麼簡單。為什麼？
人死了之後，比現在更糊塗，神智沒有現在這麼樣的敏銳，餓鬼、畜生、地獄跟人相比差太遠了。
所以我們得人身的好處就是能夠懺悔業障，能夠斷惡修善、積功累德，都得在這一生當中成就，不能等來生。
這一生當中遇到淨土法門，聽到十大願王，十大願王擺在這部經的證信序裡頭，你說這個意義多深！
這是佛菩薩的真實智慧，善巧方便，提醒我們。
懺悔通一切佛法，大乘小乘、顯教密教、宗門教下，八萬四千法門，無量法門，門門都是懺悔法門。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第九十八集）2010/8/6 檔名：02-039-0098《淨空老法師講述》
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