知識跟智能完全不相同的。知識解決問題是有局限的，而且有後遺症;智慧沒有，智慧是圓滿的，解決問題決定沒有後遺症。西方極樂世界是智能，我們今天的社會是知識，這個是佛弟子要認識得清楚，世間人搞不清楚，學大乘的人很清楚。

念佛人到最後不能往生，你能怪誰?統統怪自己錯用了心

淨空老法師：

　　《十善業道》是佛說的，這是入門，初學必修的功課。現代學佛人疏忽了，沒有從這修，這一條是淨業三福的第一條，十善業道。第一條裡面四句話，第一句是孝養父母，第二句是奉事師長，第三句是慈心不殺，第四句修十善業，這四句我們疏忽了。所以學佛學了幾十年，功夫不得力。

冷靜認真的去反省，我們每一天是在造罪業，不是在學佛。你要不認真反省不知道，以為自己還修得不錯。

　　為什麼十善業道做不到?前面三句沒做到，頭一個孝養父母沒做到，不孝，第二個奉事師長也沒有做到，中國諺語所謂尊師重道沒做到。為什麼不敬老師?對道不重視，因為不敬老師，當然就不重視你所學的道，如果對所學的非常重視，你自然就尊重老師，老師指導你。如何落實孝親尊師?這個是要做的，給諸位說，都在《弟子規》裡頭。能夠把《弟子規》做到，孝養父母、奉事師長，你就有了根。這個根是什麼根?世間法成聖成賢的根，出世間法成佛成菩薩的根，你有了，你才會成就。如果沒有這個根，怎麼成就法?

　　我們今天修學，根不要了，要好看的。花果很好看，這個大乘經論是花果，四書五經是花果，好看，做不到。為什麼做不到?因為沒根。有根，這些東西都是智慧，沒有根，這些東西都是知識，知識跟智能完全不相同的。知識解決問題是有局限的，而且有後遺症;智慧沒有，智慧是圓滿的，解決問題決定沒有後遺症。西方極樂世界是智能，我們今天的社會是知識，這個是佛弟子要認識得清楚，世間人搞不清楚，學大乘的人很清楚。

　　《弟子規》、《十善業》，你說不學能行嗎?一定要認真的去學!「父母呼，應勿緩」，這頭一句，父母叫你，趕快答應，引申任何人叫你都要趕快答應，這是用父母來代表，為什麼?這是禮貌，這是人與人建立關係的開端，這個關係是善是不善，開端是最重要。人與人見面首先打招呼，他有親切之感，陌生人也會變成親人，這個世界才有和諧，才不會有衝突、不會有猜疑，你說這句話多重要。

　　大乘菩薩戒經裡面佛給我們說的，「一切男子是我父，一切女人是我母，一切眾生本來成佛」，我們從這幾句話裡頭就能體會到，佛陀是用什麼樣的心態面對一切眾生。佛是什麼樣的人?佛是一個究竟圓滿的人，純淨純善，沒有絲毫缺陷的人，這個人的心態我們應當學習，我們的心態跟他本來是一樣，迷了，迷失了。所以佛菩薩的心態是正常的心態，我們今天心態是反常的心態，是錯誤的心態，我們不從這裡學、不從這里扎根那怎麼行?

　　淨宗同學，淨宗學會成立的時候，緣起裡面就提出五個科目，我們日常生活必須要學習的，要把它做到。第一個就是淨業三福，淨業三福的根就是《弟子規》，我們如果把《弟子規》疏忽了，淨業三福就等於零，你就學不到，你才曉得這個東西多重要。要是不要儒跟道這兩樣東西，那就學小乘，小乘太多了，不好學。《弟子規》是儒家的這些大德，把儒家紮根教育蒐集在一起，也是集大成，三百六十句，一句三個字，一千零八十個字。儒家紮根的教育，完全是人道。《感應篇》裡面就擴大，不但有人道有天道，《十善業》裡頭有佛道，所以淨業三福第一福，儒釋道三個根都在裡頭。

　　不從這裡下手，所以自己一身的毛病自己不知道，以為自己修得很不錯，到臨命終時依舊搞輪迴不得往生，你的怨恨心就生起來，我修得這麼好，為什麼不能到極樂世界去?自以為是。佛菩薩把標準擺在你面前，看看條條不及格，你沒話好說。佛菩薩不會做這個事情，閻羅王會幹這個事情，會把這個東西擺在面前給你看，你服不服?閻羅王有，不是假的，哪裡來的?你自己的業力變現出來的，所以他不是假的，你的不善業就會變成那個樣子。

　　人為什麼不能作佛?不知道利益眾生，天天打妄語，你說你造業多重。不學佛沒造這個業，學了佛之後天天打妄語，打什麼妄語?騙自己、騙佛菩薩、騙眾生，每天都乾。打什麼妄語?你早晚課誦裡頭不是念「眾生無邊誓願度」嗎?眾生無邊誓願度是要利益眾生，還是自私自利，還搞名聞利養，口頭里說的眾生無邊誓願度，實際上沒有度眾生的心，只有佔便宜的心。念念想佔眾生的便宜，念念在欺騙眾生，在把自己養肥，不就乾這個事情嗎?起心動念損人利己，這個跟利益眾生供養一百八十度的相違背。

　　念佛人到最後不能往生，你能怪誰?統統怪自己錯用了心。要認真去反省，每天早課，早課的目的是提醒自己，我今天一天不要忘記佛陀的教誨;晚課就是反省、就是懺悔，我這一天當中哪些做對了，哪些做錯了。做對了，要鼓勵自己，明天繼續幹;做錯了的事情，明天決定不能乾了。要斷惡，要修善，要承認自己的習氣重。煩惱重，習氣重，自己一定要承認，有意無意全犯錯了。佛經天天讀，境界現前就忘掉了，他不是不知道，知道，是不是明知故犯?也不是，習氣在做主，習氣在操縱，自己無可奈何，這講業力，習氣就是業力，業力不可思議。

　　依教奉行就能夠對治業力，《弟子規》是戒律，根本戒，有《弟子規》、有《感應篇》，十善業道就做到，就不難了。今天十善業道做不到，就是因為沒有《弟子規》、沒有《感應篇》，所以十善業你做不到。這不能不重視，不重視這一生決定空過，那真可惜。在六道輪迴下一次再遇到這個緣，不知道到哪一劫。在六道裡頭輪迴，不知道受多少苦，不曉得到哪一劫才遇到。所以佛說「人身難得，佛法難聞」是真話，得人身聞佛法不容易!我們這一生抓住、抓緊，一生就成就了。這是人身、佛法之可貴。

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