【觀照：諸法實相是性】譬如古人說「以金作器，器器皆金」，怎麼回頭？看到一個金鐲子，鐲是相，圓圓的鐲子是相，怎樣回歸？這是金，這是黃金，那就歸到自性；看到一副耳環，耳環是相，一看到，這也是黃金。如果只看到金，都一樣，都平等，如果著到相，每一樣都不一樣，都不相同。
佛教我們離相
不是不要相
不執著，相就沒妨礙
相是沒辦法滅掉的
一定要把相斷掉、滅掉
那是愚痴，是錯誤
金剛經講義節要 （第十二集） 09-021-0012
能夠在一切時、一切處、一切境界當中，懂得用這個方法，這個方法就是觀照。
時時照，照是清清楚楚、明明白白，回頭。
曉得相是虛妄的，性是真實的，回頭就見性，則見諸法實相，諸法實相是性。
譬如古人說
「以金作器，器器皆金」，
怎麼回頭？
看到一個金鐲子，鐲是相，圓圓的鐲子是相，
怎樣回歸？
這是金，這是黃金，那就歸到自性；看到一副耳環，耳環是相，一看到，這也是黃金。
如果只看到金，都一樣，都平等，如果著到相，每一樣都不一樣，都不相同。
所以教你從相上回頭，返聞，返聞怎麼個返法？
念頭一轉，離相就見性。
眼從色上離相，就見到色性，
耳從音聲上離相，就見到聞性，
六根在六塵境界上只要離相就行了。
相是虛妄，萬萬不可著，相是性變現出來的，所以相也不必把它消滅掉。實在講，怎麼消滅也消滅不了。
譬如金跟器一樣，器可以把它消滅掉，金在，金在它還是有相。
我把黃金塑成一個人相，金就是人，人就是金。
我不喜歡人相，我喜歡佛相，再把它塑成一個佛相，還是有個相。人相、佛相都不要了，黃金一塊有一塊的相，一坨有一坨的相，相要沒有了金也沒有了。
所以說有性一定有相，有體一定有用，要明白這個道理。
相不妨礙，只要你不執著它，不要去分別、不要去執著，沒妨礙。
佛是教我們不要著相，也不要去斷滅相，一定要把相斷滅掉，那是愚痴人，那是錯誤的。
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金剛經講義節要 （第十三集） 09-021-0013
所有一切法相，我們講森羅萬象，今天科學家把它分類作動物、植物、礦物，動植礦的現象都是眾緣和合而現的。
所以要從緣去觀察，只有緣聚緣散，這裡頭實在沒有生滅。凡夫愚痴，要等緣散才曉得這個滅了、空了，不知道正在聚合現相的時候也是空的，也是了不可得的。
聰明的人不需要等緣散就知道是空的，就知道是假的。
首先我們觀察外面的事物，比較容易契入，外面一切事物是當體即空，回過頭來再看自己，我們自己的身，我們自己的心，一樣也是當體即空，決定沒有例外，這是智慧，這是了解事實真相。
明瞭真相，我們起心動念、處事待人接物，說實在話，私心、妄念就沒有了，私心、妄念是從迷失真相裡面產生的。
這是完全就假相聚散而言。
佛教我們離相認識性，離相的離不是說相不要，相哪能夠滅？
相沒有辦法把它滅掉，離的意思是不執著
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