讀經念佛是為什麼？｜「讀書千遍，其義自見」這是修定｜讀書不是背書｜沒有意思就修定，所以他心是清淨的、平等的，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別執著，用這個心去念經，念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。
讀經念佛是為什麼？｜淨空老法師開示
「彌陀所顯，乃我本心，是我家珍，非從外得」，外面，心外沒有東西，都是自性變現的。
「發心念佛，正似珠光，還照珠體」，這講念佛，為什麼念佛？
剛才我們講讀經都一樣，讀經跟念佛，萬緣放下，收心，念佛是收心，用念佛的方法，讀經是用讀經的方法。
知識分子喜歡讀書，用讀經最好；年歲大的，記憶力不好的就用念佛，效果都一樣。
都要懂得，我念佛是什麼？
把妄想念掉，把雜念念掉，把一切習氣念掉，這就叫功夫。往生極樂世界品位高下是念佛功夫的淺深，不在多少，多少不相干。真的把起心動念分別執著念掉了，上乘功夫，生實報莊嚴土。
「親切自然，不勞功力。是故能廣施真實之利也」，這確實能夠真正廣施，對誰？對遍法界虛空界一切苦難眾生，他沒有覺悟，幫助他們覺悟，手段方法是無量無邊，叫真實之利。所以經，初學人就是老實讀經，佛菩薩加持你，祖宗保佑你。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第220集2015/07/26
「讀書千遍，其義自見」這是修定｜淨空老法師開示
真正要見性得修禪，跟禪是沒辦法離開的。念佛是不是禪？是禪，念佛念到三昧現前就是禪，三昧就是禪定。
所以「讀書千遍，其義自見」什麼回事情？這部書念上一千遍這是修定，三昧現前就是定出現了，定的作用達到了，智慧就開了。
所以六祖惠能大師的境界跟海賢老和尚境界是平等的，他們都是達到大徹大悟、明心見性。惠能大師是用定，海賢老和尚也是用定，但是修定的方法不一樣。六祖修定的方法，是六根在六塵境界，不起心不動念，不分別不執著，用這個方法達到的。海賢老和尚是用念阿彌陀佛達到的，給我們證明，阿彌陀佛可以達到明心見性。
知識分子用這個方法最適合，喜歡讀書，讀書很有味道，叫他去讀書，告訴他這書裡頭沒有意思，如果你要看出意思，是你的胡思亂想，沒有意思。
沒有意思就修定，所以他心是清淨的、平等的，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別執著，用這個心去念經，念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。
教下用這個方法開悟的人可多了，你看看中國佛教歷史（佛教史），歷代各宗各派大徹大悟的人都用這個方法。
淨土宗念佛號的方法就是一句佛號，「南無阿彌陀佛」，念上幾年功夫成就了，也能豁然大悟，跟能大師這個境界相同。
恭錄自 淨土大經科註（第四回）第360集2016/7/25
讀書不是背書｜淨空老法師開示
好像讀書要背書，我們都把意思搞錯了，讀書不是背書，念遍數多了，他自然會背，所以背書是副作用，主要的目的是什麼？是叫他不要有妄想。
你讀書，在背書，你就沒有妄想，你有妄想、雜念就念錯了，所以它是修定的一個方法，跟禪堂裡面坐禪的意思是一樣的，坐禪是修定，知識分子用讀誦修定。
修定沒有形式的，修定是什麼？就是心裡頭清淨，沒有妄想、沒有雜念、沒有憂慮、沒有懷疑，把起心動念、分別執著統統放下，所以念經的意思在此地。
定能開慧，讀《華嚴經》，得華嚴三昧；我們讀無量壽經叫念佛三昧；修《般若》的，金剛三昧，般若三昧。惠能大師在黃梅八個月舂米破柴，那就是舂米三昧、劈柴三昧，真的，他從這得定。所以五祖給他一講經，他馬上就懂了，就真的開悟了，見性了。
恭錄自 2012淨土大經科註第582集2014/1/14
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✅好像讀書要背書，我們都把意思搞錯了，其實是怎樣❓
✅「讀書千遍，其義自見」是什麼回事❓
✅讀經、念佛是為了什麼❓
✅念佛是不是禪❓
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讀經念佛是為什麼？｜「讀書千遍，其義自見」這是修定｜讀書不是背書｜沒有意思就修定，所以他心是清淨的、平等的，沒有妄想，沒有雜念，沒有分別執著，用這個心去念經，念上一千遍、二千遍、三千遍就開悟了。
