佛在經上所講的句句都是真實話，沒有一句假話，你為什麼不去做呢？為什麼要懷疑？不肯去做，因為不覺。套一句佛法的術語，就是業障深重啊！自己的業障要自己去消除，別人沒有辦法代你消除，佛菩薩也沒有法子。佛菩薩只能把些理論、方法告訴你，你自己的問題，還需要你自己去面對、去解決。
【念佛心地功夫 ~淨業三福 | 淨空老法師講述】5、覺者為眾生，迷者為自己
所以大乘佛法特別是宗門，常常勘問(口試)初學的一句話：「哪一法是佛法呢？」
你們想想：哪一法是佛法呢？反過來再問：哪一法不是佛法？
佛法與非佛法差別在那裡，你要搞清楚。
覺悟了，一切法皆是佛法；沒有覺悟，一切法都不是佛法。
沒覺悟，你還迷惑顛倒，則沒有一法是佛法，《大方廣佛華嚴經》也不是佛法。
你一天念十萬聲佛號，蓮池大師、蕅益大師所說的，你念佛功夫再好，念得「風吹不透，雨打不濕」，後頭給你下個評語：「喊破喉嚨也枉然。」為什麼呢？
不能往生，依舊搞六道輪迴。
所以不覺悟，一天十萬聲佛號也不是佛法，諸位要明白這個道理。
佛法改變我們的觀念、想法。如果起心動念還是想自己。錯了，那不是佛法；
起心動念想一切眾生，想整個社會安全，那一切法都是佛法了。
我常說的你每天喝水、穿衣、吃飯，沒有一樣不是佛法。你覺悟了嘛！
覺悟的人為一切眾生，
迷惑的人為自己，
迷、悟的樣子就在這裡。
起心動念還為自己；不行。為什麼不行？
有我執！
佛給我們說「一切眾生本來成佛」。你現在為什麼變成眾生？你現在為什麼搞六道輪迴？
佛告訴我們：
六道是從執著發生的；
十法界，是從分別裡面發生的。
換句話說，
你能破執著，
六道就沒有了，
你就出三界；
你能夠把分別破除，
你就出十法界就入一真法界了。
一真法界是《華嚴經》上華藏世界毘盧遮那佛的境界(西方極樂世界也是一真法界)。
所以起心動念有我，
你的我執怎麼能破除？
大乘佛法「破我執」比小乘高明。
大乘法佛教我們，起心動念為眾生不要想自己，久而久之養成一個習慣，念念都是為利益眾生、念念為眾生造福，自自然然把自己忘掉了。
這的確是個好方法，不想自己，只想別人，「我執」不知不覺的就沒有了。
換句話說，不知不覺你就脫離三界六道了。這個法子妙極了！
再加上你一心一意念佛求生淨土，成佛快得很呢！
成佛，就是成就圓滿的智慧、德能，這個道理一定要懂，方法一定要知道；
道理懂了，方法明白了，後續的問題，是我自己應該努力去做。
這真正是快速的成佛之道啊！
如果你要問：「我這樣做法，在這個社會不是處處都吃虧、上當？
別人都為自己，我為他，他又不為我，我怎麼可能做這個傻事啊！」
你要是這樣想，那你真的就傻了；你真肯做，你就得大自在啊！
佛在經上所講的那一些果報，你真的就得到了。
對佛要有信心，要勇敢的去做，我跟大家講得斬釘截鐵完全肯定，沒有一絲毫疑慮。為什麼？
我做到了。
佛在經上所講的，我的老師教導我的，這幾十年當中，我所做的都兌現了，現前我到什麼？
大自在！
我常說：「這個世界上我最快樂。」
你要問：「快樂在哪裡呢？」
「我心田裡沒有憂慮、牽掛、煩惱，怎麼不自在呢？」
你們心裡有憂慮、牽掛、煩惱，你縱然有錢、有地位，你都不自在。
你的日子過得很苦，我的日子過得很逍遙、很自在。
由此可知佛在經上所講的句句都是真實話，沒有一句假話，你為什麼不去做呢？為什麼要懷疑？
不肯去做，因為不覺。
套一句佛法的術語，
就是業障深重啊！
自己的業障要自己去消除，
別人沒有辦法代你消除，
佛菩薩也沒有法子。
佛菩薩只能把些理論、方法告訴你，
你自己的問題，
還需要你自己去面對、去解決。
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【念佛心地功夫 ~淨業三福 | 淨空老法師講述】6、深信因果——念佛是因，成佛是果
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