怎樣見性？離四相就見性，我相、人相、眾生相、壽者相；不是說我們把相不要，去找一個地方躲起來，那不行！即相離相。所以離相，諸位要記住，不是離外面境界相，是離你心裡面執著的那個相，只要你心裡頭不執著。我們起心動念打妄想，要離那個相。
【離相觀性，則頭頭是道。
《楞嚴》云：五蘊、六入，乃至十八界，皆如來藏妙真如性。】
《楞嚴經》上這句話，是如來說，是從性上說的。
怎樣見性？
離四相就見性，我相、人相、眾生相、壽者相；
不是說我們把相不要，去找一個地方躲起來，那不行！即相離相。
所以離相，諸位要記住，不是離外面境界相，是離你心裡面執著的那個相，只要你心裡頭不執著。我們起心動念打妄想，要離那個相。
中國的文字高明到極處，你看妄想，想，「想」是心上有個相。
佛教我們離相，離什麼相？
心上那個相離掉，真心就現前，妄相就沒有了，那個相是妄相。
所以叫你離相，不是離外面那個相，離心裡頭那個相，把那個相離掉。
你看看我們中國的文字，離一切分別執著，分別執著是思。思劃上格子，心上劃了格子，有分別了；
把那些格子去掉，不要分別，留下來是真心。
思跟想就糟糕了，想是妄想，剛才講了，所知障；
思是你有分別執著，煩惱障。
你能把思想那個心上的田拿掉、相拿掉，真心就恢復了。
我們現代人說，人沒有思想還得了，人沒有思想就不是人了；
一點都沒錯，人要沒有思想就成佛了，
因為你有思想，所以你才墮在六道，你才搞六道輪迴。
你問問佛菩薩有沒有思想？
佛菩薩沒有。你問問阿羅漢有沒有思想？
不但阿羅漢沒有，《金剛經》上連須陀洹都沒有，人家成聖人。
我怎麼樣想？我怎麼樣思？
壞了！
希望大家從這個地方覺悟，然後你才明白大乘經上所講的義趣，才真正能夠體會到。
「五蘊、六入、乃至十八界」，這幾句話就把盡虛空遍法界有情無情的眾生全部包括了。
「皆如來藏妙真如性」，就跟前面講的，一切法皆是佛法的意思完全相同，說的話不一樣，意思是一個意思。
節錄自金剛般若研習報告09-023-0076集1995/5
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現代人說，人沒有思想就不是人了❓
✔️佛教我們離相，離什麼相❓
✔️怎樣見性❓
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