教孩子比什麼都重要｜所謂的是「不孝有三，無後為大」，後，不是說你有很多子孫，不是這個意思；子孫當中有聖人、有賢人，有真正將來能夠成就大事業，對人類有貢獻的這種子孫，才叫有後。所以家庭教育在中國古代是最被重視的。
教孩子比什麼都重要｜淨空老法師開示
教孩子比什麼都重要，你這個家庭，或者一個企業，你要自己想想，這一生當中到這個世間來，什麼是最重要的？現在大家都把賺錢擺在第一，你錢賺得再多，你有幾十億的財產、幾百億的財產、幾千億的財產，以後你家的子孫不能繼承，你一代完了，全都完了，有沒有想到這個事情？所以不能把這個擺在第一，應該把培養兒女擺在第一位，這是中國幾千年的傳統。
所謂的是「不孝有三，無後為大」，後，不是說你有很多子孫，不是這個意思；子孫當中有聖人、有賢人，有真正將來能夠成就大事業，對人類有貢獻的這種子孫，才叫有後。所以家庭教育在中國古代是最被重視的。
老師的恩德跟父母是平等的，從這些禮儀上去看，就知道中國人對教育多麼重視。一生是把下一代教好，這是刻不容緩的使命。因為你教好了，不但是你一家好，他是個好人，社會好了，國家好了，世界好了。可以說是教出一個聖賢君子，對整個世界做出了貢獻，是這個意義。
恭錄自21-717-0001
父母教孩子是身教｜淨空老法師開示
古時候的教育，社會上無論是聖賢君子，還是一般販夫走卒，沒有智慧、沒有文化、沒念過書的人，基本的道德觀念都有。他從哪來的？他從日常生活當中學來的。為什麼？看別人都遵守，自己自自然然就明白了。
小時候父母做榜樣，父母是孩子第一任的老師，那時候父母年輕，他的父母還在，你看父母是什麼樣子對待他的父母，孩子天天在看，看熟了，自自然然會孝順父母。所以父母教孩子是身教，不是言教，他太小了他聽不懂。《弟子規》不是念的，不是講的，是要把它做出來給孩子看。
小孩一出生，睜開眼睛他就會看、就會聽，他就開始學習了，所以父母在他的面前，表現的都是最好的榜樣，他就這麼學會的。要表演多久？古人所說的，三年，一千天，小孩天天看到，自自然然他就變成很守規矩。《弟子規》他也不認識，但是《弟子規》上一百一十三樁事情他全做到了，而且他能夠一生保持住。古諺語有所謂「三歲看八十」，三歲養成的這個習慣，到八十歲都不會改變，不會隨風東西，不可能的，根深蒂固。
恭錄自 2014淨土大經科註第205集2015/06/29
三歲是紮根教育｜淨空老法師開示
中國古人懂得，確實是佛知佛見，我們老祖宗不是凡人，他知道那孩子要怎麼教法。一千天之內，一千天就是三年，三歲，從出生到三歲之前，負面的東西不能讓他看見，他看見的正面的，也就是好的讓他看見，不好的決定不能讓他看見，負面的不能讓他聽見，不能讓他接觸到。三歲是紮根教育。
像《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，不是給小孩念的，是做父母的在日常生活當中，在家庭裡要把它做到，做給小孩看。小孩看到他的父母孝順他的爸爸媽媽，就是祖父母，他就學會了。表演給他看，是身教。
讓他看見的、聽見的、接觸到的全是倫理道德，與自性相應的，這個要讓他看見。所以古人有一句諺語說「三歲看八十」，三歲這個根要是奠定了，到八十歲他都不會改變，為什麼？他有能力辨別是非，有能力辨別善惡，有能力辨別對跟錯誤，他有這個能力。
三歲之後漸漸長大了，可以教他認字，教他識字。一天教他認幾個字，再過三年，他可以能認識二、三千字，這才上學。認字是很單純的，上學老師教他什麼？老師還是教他《弟子規》、《感應篇》、《十善業》，不是父母表演給他看，老師表演。他信心堅定，家裡父母這樣做，老師也是這樣做，他就不會懷疑了，完全相信，完全接受了，就養成習慣了。
背古人的書籍用意在哪裡？用意在保持他的清淨平等心，是修定，用背書來修定。你不叫他背書，他小腦袋還會胡思亂想，那就麻煩了，所以用背書。背書，書會背了，那是副作用，不是真正目的；真正目的是讓他的心清淨，沒有雜念，沒有妄想，這就是保持他的天真爛漫，一直大概保持到十歲到十二歲。
背誦的東西不要太多，一樣，就是一本書，你天天念，什麼意思不要管，就是念。要講什麼意思，就起分別執著了，起分別心了，就是叫你念。字沒有念錯，句子沒有念漏掉，這是什麼？修定，定到一定的時間就開悟了。古人，我們常常聽說神童，神童不少，不是少數，十幾歲小孩，不但明理，文章寫得好，他明白道理。這是什麼？這是悟處，清淨心生智慧，要記住這句話。
染污的心生煩惱，生妄想，生雜念。這就是中國，所以西方人對中國有研究的，認為中國人有教育的智慧，有教育的理念。佛陀這個戒定慧三學是最高的教育理念，戒律就是規矩，小孩從小要把規矩建立，一生不會改變，養成良好的習慣。
恭錄自 2012淨土大經科註第487集2013/10/22
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✅「不孝有三，無後為大」 ，「後」是指什麼❓
✅父母是孩子第一任的老師，要教什麼？怎麼教❓
✅讓小孩子背古人的書籍用意在哪裡❓
✅古時候沒念過書的人，基本的道德觀念都有，從哪來的❓
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