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曾經聽過師父講經，西方淨土「去則實不去」，是否指唯心淨土？真正的西方極樂世界，是比喻說，其差別是在每一個人的正、依報的不同嗎？

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感恩 阿彌陀佛

南無阿彌陀佛  感恩合十

感恩法師慈悲 阿彌陀佛合十

南無阿彌陀佛隨喜功德圓滿感恩
一心頂禮淨空老和尚

感恩師父慈悲
師父吉祥如意
南無阿彌陀佛

生死苦海念佛第一
阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

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南無阿彌陀佛
玄一學佛修行 回向偈
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報四重恩 下濟三途苦
若有見聞者 悉發菩提心
盡此一報身 同生極樂國

南無阿彌陀佛=了生死+消業障+增福慧
佛說：㊙️「信願持名」為 往生 正因

敬請常念 南無阿彌陀佛

▶️淨空法師語錄 文章分類 關鍵字 標籤

Amtabha1 Buddha1 Buddhism and science1 Chiang-Sze-Hong1 Four-Lessons1 Master-Chin-Kung1 Master_Jingkong1 Mei-jan-Huang1 Namo_Amitabha5 Photo1
Veagn_Health1 health1 karma840001 rich2 一切法得成於忍2 一切法從心想生11 一切眾生阿彌陀佛3 一即一切一切即一1 一心2 一心念佛1 一念不生謂之誠1 一生皆是命半點不由人1 一真法界2 一門深入長時薰修1 一體3 三世因果六道輪迴2 三學1 三布施致富增福慧7 三年往生1 三昧1 三省吾身1 上淨下空老和尚的一生1 不可思議3 不怕念起就怕覺遲1 不死1 不起心不動念不分別不執著1 世尊1 中元普渡1 中元節1 中國傳統文化2 中醫1 了凡先生1 了凡四訓10 了生死4 五常1 五德2 五戒1 五欲1 五毒3 五行1 人命在呼吸間2 人命無常呼吸間4 人棄常則妖興2 人生1 人生就是一場夢1 人生無常1 人生的意義與價值1 人生要有好老師3 人生酬業5 人身難得3 人間地獄1 什麼是心1 仁義禮智信1 代表1 以心控物1 以戒為師以苦為師1 佛1 佛不度無緣之人1 佛像1 佛典故事1 佛堂1 佛學名相1 佛度有緣人2 佛弟子1 佛心1 佛教2 佛教名相1 佛教術語1 佛氏門中有求必應2 佛法3 佛號1 佛說十善業道經2 佛陀教育1 來不及1 供佛1 俞淨意1 信解行證1 信願持名1 信願持名求生淨土4 修淨土1 修福2 修行13 修行的目的1 假的1 做人1 健康4 偶像明星1 傳家之寶1 傷害1 儉能勝禍虛能受福1 儒釋道2 光明1 免疫力1 公案2 六念3 六道輪迴5 冤親債主2 凡事都有因果1 出家1 出離心1 制心一處無事不辦3 劉素雲居士2 劉素雲老師2 功夫3 功夫成片3 功德是定慧1 十善1 十善業道3 十大願王導歸極樂1 十念法1 南方1 南無本師釋迦牟尼佛1 南無觀世音菩薩2 南無阿彌陀佛8 印光大師文鈔菁華1 厚德載物1 參學1 反省1 受新歲經1 古人筆記1 可憐憫者1 吃虧是福1 合十1 合掌1 命運1 咒語1 品味1 唯心所現唯識所變2 唵嘛呢叭咪吽1 問題1 善巧方便1 善根福德1 善知識2 善護口業1 善財童子五十三參1 四弘誓願4 四禪八定1 回頭4 因戒得定因定開慧2 因果報應絲毫不爽1 因果故事1 因緣1 在劫難逃1 地獄7 地獄五條根1 地藏經3 境界2 墨寶1 墮胎1 夏蓮居老居士1 夢到鬼1 夢幻泡影1 夢從心想生1 大乘佛法3 大徹大悟1 大方廣佛華嚴經2 天下第一家1 天地鬼神1 天機不可洩露1 太上感應篇2 好好念佛成佛是大事其他啥都是假的1 如是說1 妄想分別執著1 妄盡還源1 妄盡還源觀3 妄語1 孔子1 孔孟學說與大乘佛法1 孝悌忠信1 學佛的目的1 學佛答問10 宇宙人生的真相11 宗教3 定功1 家和萬事興1 富貴學道難1 少說一句話多念一句佛1 山西小院1 布施8 布施致富增福慧7 帶業往生2 常寂光2 平等心1 幸福1 廣修供養1 廣結法緣1 弘一大師1 往生10 心態1 心淨則佛土淨2 心生萬法1 忍辱4 快樂1 念佛11 念佛堂1 念佛就是積德1 念佛往生不退成佛1 念佛成佛7 念佛成佛了生死27 念佛是因成佛是果1 念佛機2 念力3 念念成形形皆有識1 念頭1 悟道法師1 悟道法師開示1 情執2 感應1 慈悲1 憶佛念佛現前當來必定見佛2 應無所住而生其心2 懺悔7 成佛之道45 我從哪裡來的？1 戒律1 戒邪淫1 戲論1 手機是第一大魔頭1 投胎1 投胎轉世1 拜祖先1 持戒2 捨1 授記1 改變命運的鑰匙4 改造命運心想事成1 改過自新1 放下11 放下萬緣1 教學1 教育4 早安1 明心見性3 明心見性見性成佛1 星雲法師1 普賢十大願王1 普賢行1 智慧6 最高的境界1 末劫1 末日1 末法時代2 末法時期2 東西1 格物1 梁雅妍師兄1 楞嚴經2 業力2 業障2 極樂世界3 極樂寺LINE_VOOM1 次第1 正念1 此生不能不認識的一個人41 民俗1 決定一生的關鍵字1 法國巴黎1 法寶1 法尚應捨何況非法3 法性1 法華尼後身作官妓1 法身1 活動1 海賢老和尚4 消業障5 淨修法要9 淨土大經55 淨土大經科註1 淨宗同學守則1 淨宗學會2 淨業三福2 淨空之友3 淨空法師說故事1 淨空老和尚開示1 淨空老法師文物展1 淨而不染1 深信因果2 清淨3 清淨平等覺11 清淨心6 溫良恭儉讓1 澳洲淨宗學院1 火1 火燒功德林1 災難3 無上正等正覺1 無住生心1 無常2 無我1 無明1 無著2 無量劫來希有難逢的一日1 無量壽經9 煩惱4 煩惱即菩提1 父母未生前本來面目1 物質1 玄一1 玄一好書推薦2 玄一淨友3 玄一淨空之友1 玄一讀書1 玄一讀經修定1 現代災難的省思1 琉璃王1 生從何來死往何去1 生財之道1 疾病1 病毒1 痛苦2 發大誓願1 發菩提心2 發菩提心一向專念1 發財1 發財之道1 百千萬劫難遭遇1 目犍連1 直心是道場1 相好1 相隨心轉2 真實1 真心2 真我1 真正的我1 真誠2 眾生無邊誓願度1 破四相1 破我執1 破法執1 破迷開悟1 破迷開悟離苦得樂2 示現1 神愛世人5 神通1 福城1 福報2 福慧雙修2 福至心靈2 禪定6 禮敬諸佛1 禮義廉恥1 科學1 秘密4 積功累德2 積德1 空2 立命之學1 章嘉大師2 算命1 節儉1 素齋養生5 素齋養生消業障9 細胞1 結緣1 經典2 經行1 網路是魔王的道場1 綺語1 緣份1 罵人1 美容1 老實1 老實念佛1 老實聽話真幹1 聯合國1 聯合國教科文組織1 聯合國教科文組織法國巴黎總部1 聽師父說17 能量3 脾氣2 自尋煩惱1 自心現量7 自性7 自性彌陀唯心淨土1 自殺1 自覺1 致富1 致富之道6 舍利1 色1 若真修道人不問世間過1 若真修道人不見世間過1 若真修道人不見他人過1 苦難2 莊嚴1 菩薩1 菩薩六度萬行8 菩薩道1 華嚴經4 華藏淨宗學會法寶結緣1 萬惡淫為首2 萬緣放下1 萬靈丹1 蓮池大師2 蓮社1 藕益大師1 表演1 西方三聖1 西方極樂世界3 要心出家1 親情是輪回的根1 覺光遠照1 覺心1 覺悟4 觀照1 語錄1 誠敬1 誠敬謙和1 論死生事大1 讀書千遍其義自見2 讀經2 財神1 財色名食睡1 財色名食睡 地獄五條根1 超度2 身教1 輪迴3 轉念1 農曆七月1 迴向1 迷信1 這個世間是假的1 這是真的不是假的1 通靈1 道1 都攝六根淨念相繼2 釋迦族1 釋迦牟尼佛2 金剛經2 開悟3 開智慧1 開示1 開示悟入佛之知見1 閻羅王1 阿彌陀佛7 阿彌陀佛四十八願1 阿彌陀佛就是諸法實相1 阿彌陀佛念佛成佛1 阿彌陀經1 阿彌陀經疏鈔演義2 阿耨多羅三藐三菩提1 阿賴耶2 阿賴耶識1 陀羅尼1 隨緣1 隨緣不攀緣2 隱惡揚善1 離苦得樂1 零極限2 靈魂2 靜坐常思己過 閒談莫論人非1 預知1 預言2 風水1 養生之道15 高下1 黃泉1 龐貝城1
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《此生不能不認識的一個人》

熱搜：周潤發拜見淨空老法師
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【心淨則土淨】我們真的明白了、真的清楚了，我們當下對於自己以及對於自己生活的環境，觀念馬上就改了。「觀」是什麼？觀是看法，念是想法。我們的看法、想法馬上就改過來了，就入佛知佛見。我們跟佛跟大菩薩想法、看法完全相同，那叫入佛知見。

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『即有則不空，即空則不有，不空不有，惟是一心，不越一心，是名淨土』。 維摩長者給我們說：「心淨則土淨。」這一段話可以拿來解釋這一句經。 什麼叫「心淨則土淨」？ 這個意思就非常非常的圓滿了。 我們真的明白了、真的清楚了，我們當下對於自己以及對於自己生活的環境，觀念馬上就改了。 「觀」是什麼？ 觀是看法，念是想法。 我們的看法、想法馬上就改過來了，就入佛知佛見。 我們跟佛跟大菩薩想法、看法完全相同，那叫入佛知見。 《阿彌陀經》不能小看它了！ 禪宗最高的境界就是入佛知見。 《法華》標榜得更清楚：「開示悟入佛之知見。」 沒有《阿彌陀經》來的方便，沒有這一句佛號來的容易。 這一句佛號， 大勢至菩薩講： 「不假方便，自得心開」， 心開就入佛知見。 　　所以末後《疏鈔》的三行，文字不多，義理真的是究竟圓滿，愈看愈有味道，愈體會愈真實。 能契入，幫助我們念佛三昧，那是大有功德，可以幫助我們念佛三昧在短時期真正成就。 所以這三行要多讀幾遍，細細的去究參。 《彌陀經疏鈔演義》第三遍到這個地方圓滿了，謝謝諸位同修。 大家緣都非常之深，今天在「華藏圖書館」我們共聚一堂，將來在西方極樂世界彌陀大會當中，又看到我們這些同修，那個時候就真正達到究竟圓滿了。 好，我們念佛迴向。 01-013-0004 往生咒講記 https://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=01-013-0004&lang=zh_TW
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(一切眾生阿彌陀佛) 真正學了大乘教，才曉得整個宇宙，一切眾生就是自己。自性之外，沒有一法可得，到這個時候，你的慈悲就遍法界，你的善意滿虛空，不是一個世界，周遍法界。慈悲、善意，周遍法界。

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佛法講一切眾生就是自己 淨空老法師： 我總結佛法， 我說佛法講五樁事情， 對一切眾生普及教學的是倫理，道德，因果，這是普及的； 對根熟的眾生果，那這是上根利智，講科學，講哲學，都講到登峰造極，你能不佩服？你能不讚歎？ 而這些東西講到最後，統統是自己，不是講外頭人的，講自己。 釋迦牟尼佛講自己，阿彌陀佛也講自己，毗盧遮那佛還是講自己。 自己是誰？ 自己就是我們自己，本身，自他不二，原來自己的本來面目就是大方廣佛華嚴，這東西要學，不能不學，因為與自己的關係太大了，太密切了，簡直不能分。 真正學了大乘教， 才曉得整個宇宙， 一切眾生就是自己。 自性之外， 沒有一法可得， 到這個時候， 你的慈悲就遍法界， 你的善意滿虛空， 不是一個世界， 周遍法界。 慈悲、善意，周遍法界。 文摘恭錄 上淨 下空老和尚—修華嚴奧旨妄盡還源觀（第七十七集）2009/8/17　檔名：12-47-77 林瑞碧讀後心得摘要： 「真正學了大乘教，才曉得整個宇宙，一切眾生就是自己。自性之外，無一法可得」， 「到這個時候，你的慈悲遍法界，善意滿虛空，不是一個世界，周遍法界。慈悲、善意，周遍法界」。 https://www.facebook.com/1826620208/posts/pfbid02tHvxQyjhPxJdN82Wm4JMhzzWp861sn6uWyHtrVhNCCRkMZ7M3QtWdtxt7UZ8NaMAl/ 一切眾生阿彌陀佛 自己就是阿彌陀佛 自性彌陀唯心淨土 自性自度佛不能度 信我自性本自清淨 本不生滅本自具足 本無動搖能生萬法 全宇宙是自心現量 自心現量不斷之無 唯心所現唯識所變 ㊙️一切法從心想生 是宇宙人生的真相
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【三皈依的實質意義】入佛門第一樁事情就是接受三皈依，三皈依是什麼意思？三皈依是回頭，真的覺悟了。（The Three Refuges）

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阿彌陀佛 【三皈依的實質意義】 入佛門第一樁事情就是接受三皈依，三皈依是什麼意思？ 三皈依是回頭， 真的覺悟了。   「皈依佛」，佛是覺的意思，我從前迷惑顛倒，現在我要從迷惑顛倒回頭，這叫皈，回來了；依是依靠，依靠自性覺，就是依靠佛菩薩。 佛菩薩是自性覺，他們是已經覺悟的人，我現在想覺還沒有真正覺悟，希望他來教導我，是這個意思。   佛菩薩用什麼教我們？ 首先用經典， 你從經典入門。 經典這個根紮下去之後，你六根接觸六塵境界全是自性覺，那你的功夫得力了，就是你把經典所講的這些理論，這些道理、智慧、方法全都用上了， 用在生活上，用在工作上，用在處事待人接物，沒有一樣你不覺悟，你就跟諸佛菩薩無二無別，不再迷惑了，不再顛倒了，不再有惡念，不再有不善的行為，你就真覺悟了。這三皈依的頭一條。   第二條「皈依法」。 法是正知正見，我們現前，我們看東西看錯了，我們考慮問題想錯了，現在從這些地方回頭，從錯誤的看法、想法回頭，依正知正見。 正知正見就是經典，所以經典稱為法寶，我們要對它尊重，要向它敬禮，不能夠輕慢。為什麼？ 這是自己自性所流露出來的真實智慧，你要是輕慢經典就是輕慢性德，道理在這裡。 所以祖師大德們才提倡、才教導我們，一分恭敬得一分利益，十分恭敬你得十分利益。 無論是自己讀誦，或者是聽講，你能得多少利益，與經本不相干，與講解的人也不相干，與你自己的真誠心有關係，你有幾分真誠你就得幾分利益，與這個有關係。   由此可知，我們學佛能達到什麼樣的境界，達到什麼樣的層次，與別人全沒有關係，與佛菩薩都沒有關係，都在自己那個真誠，你有幾分真誠？ 也不在時間長短，這個人學了三、五十年，我這才學幾天，這個沒有關係，可能有人幾天就超過人家三、五十年。 三、五十年不真誠！你這個四、五天真誠心，所以這個都無所謂，關鍵在真誠，關鍵是不是你真的肯回頭，真的願意回頭，那佛一講，你真就回頭了，關鍵在此地。 這叫皈依法，從邪知邪見回過頭來依正知正見。   第三個叫「皈依僧」。 僧是傳法的人，我們得到法看不懂，要請這些修行的人講給我們聽，為我們啟蒙。 他們是有修學的經驗，把他的經驗提出來跟我們分享，讓我們從這裡面獲得啟示，所以這叫僧寶。   我們也真的回頭了，從一切染污回過頭來依清淨心，這才能受益。 古來祖師大德有個比喻，把佛法比喻作醍醐，醍醐是古印度最好的飲料，醍醐。 我們想問人家要一杯醍醐，我們拿...
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【一念相應一念佛，念念相應念念佛】這個方法好極了，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這樣的心態去念佛，一聲佛號一聲心，一念佛號一念佛，念念佛號就是念念佛，它起感應道交的作用。（interaction of empathy and response）

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我們現在心裡頭裝的什麼？所有眾生的不善我們全裝進來，從電視來的、從媒體來的，從社會大眾造的業來的，都是殺盜淫妄、貪瞋痴慢，天天往裡頭去裝這些東西。本來你的心是個良心，現在變成人家的垃圾桶。     李老師教我們，垃圾統統清出來，把阿彌陀佛請進來，心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有。        這個方法好極了，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心」。這樣的心態去念佛，一聲佛號一聲心，一念佛號一念佛，念念佛號就是念念佛，它起感應道交的作用。         我們今天的心，半信半疑的心，許許多多妄念夾雜的心，這個心不起感應。能不能起感應決定在自己，也不在外面。 古大德講的「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，用真誠心去念。那要用阿彌陀佛的心念，那就無比殊勝！ 節錄自  淨土大經科註（第一七五集） https://www.facebook.com/100033567323625/posts/pfbid02h3baKC1uCJwfmTX7iFtMq9EuUVbgdBz5C3gryAzm3uQpbqdeow2VTVEqwc9nuJ3yl/?mibextid=Nif5oz 感應道交 英文 （interaction of empathy and response） 同理心和反應的相互作用
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㊙️往生確實是活著往生的。沒有說死了，死了以後往生太少了，幾乎很少聽說。什麼叫活著往生？ 你在捨報之前，就是我們講人斷氣之前，心臟終止跳動之前，你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛接引你往生。

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淨空老法師：往生確實是活著往生的（斷氣前見佛接引） #斷氣後才往生太少了 🪷🪷🪷 淨空老法師｜學佛答問 問：第一個，根據蕅益大師的《彌陀要解》與圓瑛法師《講義》，所謂的往生就是生唯心淨土。 而一般人認為往生是死了才去淨土，跟蕅益大師所說的活生生的去淨土，是互相違背的。 請問老法師弘揚的往生淨土，與蕅益大師所說的相同嗎？ 答：相同，完全相同，往生確實是活著往生的。 沒有說死了，死了以後往生太少了，幾乎很少聽說。 什麼叫活著往生？ 你在捨報之前，就是我們講人斷氣之前，心臟終止跳動之前，你見到阿彌陀佛，阿彌陀佛接引你往生。 你看到阿彌陀佛你沒有斷氣，你心臟還在跳動，你跟阿彌陀佛走了之後才斷氣，心臟、脈搏才完全停止，那是走了以後的事情。 確實每個往生的人都是這樣，所以臨終助念非常重要。 恭錄自 學佛答問（答香港參學同修之七十三）（共一集） https://www.facebook.com/groups/202354105144600/permalink/904213328292004/?mibextid=Nif5oz
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㊙️人生酬業｜五戒十善幫助我們放下貪瞋痴

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人生酬業｜淨空老法師開示 ※人到這個世間來為什麼？「 人生酬業 」，酬是酬報，到這個世間來，不是你自己來的，你自己不會來，也不是上帝叫你來的，也不是閻羅王叫你來的，不是的，是業力。你跟這些眾生有共業、有別業，共業給你拉在一起，別業是個別受報。 人活在這個世間，意義是什麼、價值是什麼？許多人在討論的，沒有佛說得那麼親切。我們常說，三善道是消善業的，三惡道是消惡業的，果是消除業障，因是你造作。你不斷的造作，怎麼消也消不完，一面消一面造，一面造也一面消，這樣造成一個循環，所以冤冤相報沒完沒了。 只有佛把這一關看破了，知道這個惡性循環全是假的，不是真的。大乘經佛常說的，萬法皆空，《金剛經》上講「一切有為法，如夢幻泡影」，有為法有生有滅。 五戒十善幫助我們放下貪瞋痴｜淨空老法師開示 ※《無量壽經》第三十二到三十七品是行，那是持戒，細說五戒十善，是行經。也就是念佛人在日常生活當中是什麼樣的心態，工作處事待人接物必須要遵守的五戒十善，叫根本戒。淨宗非常重視，這個東西做不好，對往生會產生障礙。 五戒十善幫助我們放下貪瞋痴，平常要放下，不要到臨終的時候還起現行。貪是捨不得，兒女、財產捨不得，還有些心愛的東西，只要有一樣捨不得就走不了。瞋恚，發脾氣，不高興的，心裡一不高興，極樂世界去不了。愚痴是糊塗，像一般講老人痴呆症，他臨終的時候神志不清楚，往往給他念佛都沒用，這很可怕。 所以念佛的人不能不修福，修福就沒有這些障礙。一定要學把一切貪心，對於七情五欲這種貪戀放下，貢高我慢放下，待人要誠懇、謙虛。幫助別人是修福，是好事，別人有困難的幫助他。 https://www.amtb.tw/blog/archives/593
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淨空法師：拜佛帶給我的好處

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現在這個社會， 最大的一個錯誤就是對佛不認識 ， 佛是真正的大善， 世出世間第一善， 沒有比佛更善的。 現在人不要佛， 聽到佛都討厭，對什麼有興趣？ 對財色名利，對這個有興趣， 這個一提起來高興得不得了， 提起佛就討厭，這是善惡顛倒， 顛倒得太離譜了。 我們非常僥倖，差一點搞錯了。 小時候父母教我們拜佛、拜菩薩， 其實那個時候是迷信， 我的父母對佛菩薩是什麼不知道 ， 但是祖祖相傳，老祖宗都拜佛， 所以這兒孫見到佛還是拜， 不知道是什麼， 我們從小要跟著拜。 以後進入學校念書， 老師告訴我們那是迷信， 我們先入為主， 迷信這個概念就很深 ， 對所有宗教都不願意接觸， 對宗教產生誤會，至少十五年。 遇到方東美先生把宗教、 把佛教跟我講清楚， 我聽清楚、聽明白了， 這才知道錯誤。 雖然知道錯誤， 參觀佛教寺院看到佛像， 只行三鞠躬禮，拜不下去。 看別人拜，磕頭拜， 我們在旁邊笑他迷信， 不知道自己迷信，以為別人迷信。 真搞清楚、搞明白了， 那個時候我住在懺雲法師茅蓬裡頭， 懺雲法師教我每天拜八百拜。 我老老實實拜佛， 我拜了五個半月， 每一天沒有缺少的。 每一天八百拜， 大概拜了十幾萬拜，五個半月。 這是入佛門第一堂功課， 密宗講的磕十萬大頭， 我們也拜了十萬拜。 有沒有好處？ 真有好處， 恭敬心生起來， 真誠心生起來， 這都是意想不到的。 真誠恭敬要從拜佛裡頭拜出來 ， 你沒有受過這個訓練， 你真有恭敬心、有至誠心，出不來。 什麼東西出不來？ 它有障礙， 傲慢是障礙， 好面子是障礙， 這個障礙讓你真誠恭敬起不來。 沒有真誠恭敬， 對佛法入不進去， 佛來教你都沒用，為什麼？ 聽不進去，不能產生興趣， 這是學佛最困難的一個關鍵。 所以那個時候我住茅蓬五個月， 我非常感激懺雲法師， 他雖然什麼都沒教我， 這十萬拜我得利益 ， 要不是這個緣分， 我不可能在這麼短的時間 把這門功課學完。 以後我遇到李炳南老居士， 這是學習經教基本的功夫， 沒有這個基本，學不到東西。 他那個時候辦了一個佛學班， 教講經的，二十多個人， 真正一生講經沒有中斷的剩我一個人， 其他的都沒有了。什麼原因？ 那些人沒有拜十萬大拜， 他跟我比就缺少這個， 所以縱然有古文的基礎也不行。 這個十萬拜多重要！ 我在台中那段時期，學經教。 老師建了個圖書館， 我們在圖書館兼一個職員，管理員， 我每天還保持三百拜。 ...
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一切法不離自性，一切法都是從自性生的，你那個地方搞通了，全都通。真的像一個圓，你找到圓心了。圓心在整個圓的面積上，任何一點跟圓心都有聯繫，你真的把中心點找到了。中國古人的教學法、印度的教學法都著重在這個中心，教你開智慧，智慧開了樣樣都通，沒有一樣不通，不是學來的。

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阿彌陀佛 智慧開了樣樣都通－惠能大師 淨空老法師開示 https://www.youtube.com/watch?v=RCcw-XkklKU 這裡括弧，念老做了一個小註解，「止行者，修止之行也。止心一處曰止」，這就是禪定的別名。 佛法裡非常講究這個，要把心止在一處。所以學東西學一樣，不要學太多。學一樣，你的心止在一處，會得定。定久了開智慧，智慧開了才算你真學到。智慧開了是什麼？ 這一部經通了，一切經全通了。為什麼？ 一切法不離自性，一切法都是從自性生的，你那個地方搞通了，全都通。真的像一個圓，你找到圓心了。圓心在整個圓的面積上，任何一點跟圓心都有聯繫，你真的把中心點找到了。中國古人的教學法、印度的教學法都著重在這個中心，教你開智慧，智慧開了樣樣都通，沒有一樣不通，不是學來的。 釋迦牟尼佛給我們做了一個例子，他距離我們太遠了，時間太遠了，地點也太遠了，我們很陌生。但是惠能大師很近，惠能大師是中國人，唐朝時候人，而且生在廣東，在香港講的話，人的印象更深刻，他的老家離此地不遠，他給我們做了個榜樣。你想想看，他那年只二十四歲，很年輕，沒有讀過書，不認識字，是個砍柴為業的樵夫。樵夫這個行業現在沒有了，抗戰時候有。 抗戰時候我們住在城裡，城裡還沒有電燈。大的城市才有電燈，一般小城市沒有電燈，要點油燈，沒有自來水，要燒灶，沒有瓦斯，沒有電，所以有這種行業。鄉下人每天上山砍柴，挑到城裡來賣，叫樵夫。惠能大師從事這個行業，這個行業是苦力，很辛苦。沒讀過書，父親早過世了，一個老母親。這是孝子，靠自己的勞力賺一點錢回家去養母親，他是這麼一個人。 遇到的緣分好，賣柴的時候遇到一個佛教徒，在房間裡面讀經，讀出聲音。他經過，聽了覺得很有味道，就站在窗口聽，一直聽到他把經念完了，他進去敲門，「你念的是什麼？」這個人就很奇怪，就問他：我念的《金剛經》。你聽得懂嗎？他就把他聽的意思講給他聽。 這個人感到很驚訝，非常佩服，這人了不起，不認識字，他能聽得懂經的意思。所以他非常慷慨，當時拿出十兩銀子，十兩銀子他一年也賺不到，十兩銀子拿了叫他回家做為安家費，供養他母親，還找了幾個人照顧他媽媽。你到黃梅，到五祖道場去，親近五祖。他說，你是一塊好材料，雖然不認識字，悟性很高。他就真去了。 去了到黃梅，五祖分配的工作是他的本行，劈柴、舂米。五祖道場大概也將近一千人，那個吃飯的時候，燒灶，每天劈柴火，是個很辛苦的事...
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【信願持名】念佛能了生死，一生就辦好事業。其他什麼都不要去想，起心動念都是阿彌陀佛，就對了！想什麼都錯了，就念阿彌陀佛。要迴向，迴向求生極樂世界，這個重要，我們念佛的目的就是一個，「求生淨土」

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【想什麼都錯了 | 聽師父說】午餐談話 好好念佛，最重要的，無過於念佛。 最重要的，沒有超過念佛法門的，念佛是真正有受用，念佛得佛力加持。 我們生在這個時代，不依靠佛力，靠自己決定不能成就；要成就，一定要得佛力加持。 加持最殊勝的，無過於阿彌陀佛。 所以念佛能了生死， 一生就辦好事業。 其他什麼都不要去想，起心動念都是阿彌陀佛，就對了！ 想什麼都錯了，就念阿彌陀佛。 要迴向，迴向求生極樂世界，這個重要，我們念佛的目的就是一個，「求生淨土」。 一剎那，就是平常的一剎那，我們這一剎那的妄念太多了，所以就變成障礙。 一剎那也好，長、短時間都沒有關係，都不要去顧慮， 我一心念佛為什麼？ 就是求生淨土，就對了，這就是迴向。 誦經是教我們記住極樂世界的莊嚴，依正莊嚴。 念佛成佛，理論在經典上；極樂世界描繪得非常清楚，也在經典上，希望讀經，對西方有響往的意念，這個地方這麼好，為什麼不去？ 你說這個世界上多麻煩、多複雜，要放下。 凡是念佛不能往生，就是放下下。 所以要平常看淡了，統統是假的，就像做夢一樣，夢幻泡影，不值得留戀，不值得把這些放在心上，這就對了。 不要亂想，平常要練習，就是什麼妄想都沒有，什麼都是假的，人間天上全是假的。 要認真，就是對念佛認真，其他的都不要認真。其他全是假的，不是真的，真的就是念佛，就是求生 。 二○一八年二月一日 台南極樂寺 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0fsx6pGDeV2iyhSfD3mu14D6q287Ni5f5j8QDvGLNAAwJVmVaLZwnBUkz3M6Ks2xvl&id=344868218951816
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【念佛分秒必爭】第一個真信，真有極樂世界，真有阿彌陀佛；第二個發願，我願意到極樂世界去，絕對不是假的；第三個條件，我念阿彌陀佛。你看，就這麼三個條件：真信、真願、老實念佛，你就決定往生。

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淨空老和尚開示： 念佛分秒必爭， 多說一句閒話就少念一句佛。 六道輪迴我認識清楚了，我決定不再搞，我的六道輪迴這一次是最後一次，以後不再來了。 我到極樂世界去，這個地方我有把握去，我有信心去，我真能去得成，它要的條件我具足了。 你們每一個人都具足，就看你自己願不願意。 第一個真信，真有極樂世界，真有阿彌陀佛；第二個發願，我願意到極樂世界去，絕對不是假的；第三個條件，我念阿彌陀佛。你看，就這麼三個條件：真信、真願、老實念佛，你就決定往生。 明白這個道理，我念佛要分秒必爭，多說一句閒話就少念一句佛，錯了； 我多念一聲佛，少說一句廢話，對了。 什麼重要？念佛重要。 往生極樂世界你就成佛了，你成佛你能夠普度眾生，這個功德不可思議，哪個功德都比不了這個。 做官，釋迦牟尼佛為什麼不做官？ 他是王子出身，他要不出家他是國王，為什麼國王不要了？ 國王救不了眾生，把政治辦得再好，你度你一國人，你度不了天下人。 他不做國王，那是人家想爭，他到手了不要。 宮廷富貴的生活他放棄了，十九歲他離開家庭，去過苦行僧的生活，日中一食，樹下一宿。 這個生活過一輩子，過了四十九年，一直到七十九歲，他走了。 他如果當時做國王，現在誰知道他？ 放棄國王，從事佛陀教學的工作，二千五百多年過去了，全世界人還紀念他，他的生日還在聯合國舉行慶祝。 所以，他教我們把財、色、名、利統統放下，超越六道輪迴，你教化眾生可以隨意，應以什麼身出現，你就能現什麼身，你得大自在。 我們活在這個世間，這個世間怎麼回事情把它搞清楚，極樂世界怎麼回事情，諸佛剎土怎麼回事情，只要把這三樁事情搞清楚、搞明白，這心就定了。 我應該怎麼做法，我要走哪條路，清清楚楚、明明白白，這一生沒空來。 要跟佛感應道交，這叫佛事，佛事是什麼？ 作佛的這樁事情，我要幹的是作佛的這樁事情。 節錄自二零一二淨土大經科註（第四五四集） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0sss2ARV8qGWi2zDwjFVmsdRL7SZhghWjEgyfQU9Zpe2uqZaCDgi6b4Ytw3UiuCSHl/?mibextid=Nif5oz 標籤： Namo-Amitabha
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周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」

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觀看次數：127,089次  • 2021年7月17日 •  周潤發拜見淨空法師 , 法師開示: 放開手,你擁有的是一切 , 裸捐56億! 發哥感恩師父上人慈悲教誨一切有緣眾生, 周潤發坦言喜歡佛學,內心話大公開 ， 精彩內容盡在妙語禪心 https://youtu.be/ROX8EYujeIU 周潤發拜見淨空老法師, 裸捐56億, 內心話曝光 ：「錢不是我的，我只是暫時保管它」「放開手，你擁有的是一切！」受益匪浅！ 觀看次數：194,215次  • 2022年2月13日 •  2022静雅佛音 https://youtu.be/JtX_okgjr4c 周潤發 在接受《 Jayne Stars 》採訪時說，計劃將自己的財產（ 56億港元，折合成人民幣49億元 ）全部捐給 慈善機構 。 他表示： 錢不是我的， 我只是暫時保管它。 一語將金錢看破！ 佛經 中說： 財富乃五家共享之物 ， 王臣 以法令取之 ， 盜賊 以非法奪取之 ， 不肖後人 以放逸衰敗之 ， 水火溺焚 而毀壞之 ， 由人共取 由天沒收之 。” 意思是： 天下財物五家共有 ， 一是 王者所有 ， 即皇糧國稅， 不可或缺 ； 二是 盜賊所有 ， 貧富過於懸殊，必然要引發非理性分配，盜賊禁而不止，固有其因； 三是 去病所有 ， 生命延續、生老病痛，終有一用 ； 四是 災害所有 ， 水災火災，天塌地陷，付之東流 ； 五是 惡子所有 ， 敗績敗家，不能 一以貫之 ， 終致散失 。 修福一定要把握機緣 ， 佛跟我們說“ 財為五家共有”，今天你有財富，說不定明天就沒有了 。 縱然你今天富有，你今天有很高的地位，有很多的財富，你苦不苦？你還是苦，為什麼？ 這些東西很不容易得來的， 得來之後，天天提心吊膽怕失掉，患得患失！ 沒有得到的想盡方法在追求， 得到之後又怕丟掉，苦不堪言！  （ 淨空老法師 開示） 錢財如果沒有妥善利用，會有種種因緣而損耗，甚至還會招來可怕的禍害 。 佛陀 也常常 教誡 人們，一定要用 智慧 和 善心 來駕馭金錢 ， 否則， 金錢的可怕甚於毒蛇 ！ 56億是一筆驚人的財富 而真正的財富其實難以用金錢來衡量，一個內心富足的人，才是真正的富有 。 常行 布施 及 戒忍 。 ~夏本《 無量壽經 》 精進 定慧 六波羅。 老法師說： 布施，得大富大貴！ 《...
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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大……

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不可思議！淨空老法師生病住院時見到阿彌陀佛真身！跟天空一樣大…… 按： 近日！悟道大和尚透漏， 94歲老法師因痰咳等引發肺炎住院， 師父本來不想住院， 但是大家不忍心看到師父病痛， 所以才送師父去醫院…… 好在目前老法師在院中已經退燒， 身體各項指標逐漸恢復正常。 事實上，這並不是老法師第一次生病住院，在之前的一次講經中，淨空老法師親自告訴大眾，自己在79歲那一年生病時躺在床上，見到了阿彌陀佛真身，阿彌陀佛的身很大，跟天空一樣大。   淨空法師開示：當年東晉時代，慧遠大師建立第一個念佛堂，在廬山東林建立第一個念佛堂，集合一百二十三個人， 志同道合 ，在那個地方 念佛求生淨土 。 以虎溪為界， 結界，不超越這個範圍， 就是決定在這個地方往生。 統統往生了，這是無比殊勝， 往生就是作佛，你說這還得了！ 遠公三次見到，見到極樂世界，但是沒有跟人說過。 他見到，他的信心堅定，決定不動，所以跟他的人都得好處。他是第四次見到的時候往生了，佛來接引他，蓮社先往生的，他統統看到， 這個境界太殊勝了 。 有人問他， 你見到的極樂世界像什麼樣子？ 他說跟經上所講的完全相同。 遠公在世，他們所用的經本就是《無量壽經》，《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻成中文。所以，他們最初淨宗修行就依靠這一本《無量壽經》，三經一論都沒有。這個經本最早到中國，最先翻譯，說明中國人跟淨宗有特別的緣分，殊勝的緣分。 「 又欲令見彼國嚴淨土，各各勤修往生之業 」。這個話還是義寂法師說的。讓我們看到西方極樂世界依正莊嚴，每個人才會勤修往生之業，為什麼？沒有懷疑了。 我們今天最大的困難就是懷疑 ， 修淨土的人多， 疑心不斷這一生不能成就。 為什麼疑心不斷❓  他放不下， 他還以為有東西比這個更好的， 就這麼個簡單道理。 他要知道淨土之善是至善， 沒有比這個更善的了， 他就會死心塌地念佛， 他再也不會動心。 這要佛慈悲，要讓他看見， 我們沒有這個福德，沒有這個因緣。 佛陀在世，當年法會當中這麼多人參加，我們在序分裡面看到，這個法會一萬多人，在會的人統統見到，這都是我們的證明。可是我們今天人喜歡懷疑，經上講一萬多人是真的是假的？不相信。為什麼？一萬多人，釋迦牟尼佛講經又沒有麥克風，他怎麼會聽見？ 現在人找理由可多了。怎麼可能？ 所以好疑，還提出很多理論， 你說信心多難，難信之法。 人真相信了，人家說迷信， 這人學佛...
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【佛之善根，念佛最勝】四字六字，聲音大小，都能成就

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懷念阿彌陀佛的功德，感恩他建立西方極樂世界，接引造作惡業的眾生，我們也能有機會往生不退成佛。 到達西方極樂世界，跟法身菩薩智慧、神通、道力平等。 「 佛之善根，念佛最勝 」， 這一句要記住， 《華嚴》十地菩薩， 地地都念阿彌陀佛。 「今欲齊等， 故亦當持名念佛。 名具萬德， 總攝一切善根」。 無論修習什麼善根， 都比不上一句佛號。為什麼？ 佛號總攝一切善根，一句佛號，所有一切善根統統具足，一樣沒漏。 這句佛號，所有一切諸佛的名號都在其中，一個都沒漏。 乃至於菩薩名號，菩薩名號是修德，佛的名號是果德，圓滿的修德，圓滿的果德，在這一句阿彌陀佛，念這個一切都念到了。 眾生根性不相同， 煩惱習氣都很重 ， 有人喜歡念四字佛號， 有人喜歡念六字佛號。 我知道，中國古代淨宗道場很多，為什麼那麼多？ 適合每個人的緣分。 喜歡念四個字，那一邊念佛堂專念四個字，喜歡念六個字，那一邊念佛堂專念六個字。 喜歡大聲念，那個地方聲音大，喜歡小聲默念，另外一個念佛堂，他們在那裡用功。 好，都能成就， 沒有一個不往生。 我聽說現在一個念佛堂來了幾個習慣不相同的在吵鬧，甚至打架，這不是佛弟子，這是魔弟子，為什麼？ 來破壞淨宗的， 讓大家都不能往生，這個錯了。 若要佛法興，唯有僧讚僧， 修任何法門都讚歎，為什麼？ 法門平等，無有高下。 所有法門是佛說的， 你要不相信，你要反對，不適合你的意思，你要改變，那是對佛菩薩的反對，對佛菩薩不滿，要佛菩薩跟著你，隨從你的意思，哪有這個道理！ 蓮池大師在世，《竹窗隨筆》上有這麼一段，老人家自己記載的，這不是假話。 有人問他， 念佛怎麼念法？ 他說他念四個字，阿彌陀佛。 你勸別人怎麼念法？ 我教別人念六個字， 南無阿彌陀佛。 人家問他，有什麼不一樣？ 他說我一（心）生淨土， 所以「南無」二個字省掉。 「 南無 」 是皈依，恭敬、禮拜， 這客氣話不要說了， 四個字就行。 勸別人念佛， 他未必肯往生 ， （心不定）加「南無」好，皈依阿彌陀佛，歸命阿彌陀佛，禮敬阿彌陀佛，跟阿彌陀佛結個好緣，來生後世緣（具足）就能往生 。 講得很清楚明白， 只要肯念就好。 這一生決心往生， 真的愈簡單愈好， 四個字比六個字好， 六個字多了二個字。 大道至簡 ！ ---------------------...
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淨空法師語錄：真忍真修行，障盡慧生

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真學佛了，眾生無論做錯什麼事，甚至於對我自己有什麼樣的傷害，譬如毀謗、侮辱、陷害，統統能夠忍受。 為什麼要忍受？ 我要消業障，業障障礙我的自性， 我不能明心見性就是因為有業障， 境界現前就是業障現前。 善緣，好人，順境，好境界， 稱心如意，這個境界現前， 是不是業障？是業障。 這種境界現前，你歡喜， 歡喜就想控制，就想佔有， 這不就是業障現前？ 你的清淨平等覺失掉了。 順境裡面要用平等心去看待， 不要放在心上， 心裡只有如來的經教、只有阿彌陀佛， 這就對了，你業障就消了。 逆境、惡緣，環境不好，你在這裡受苦受難，惡緣，遇到都是惡人，都是憎恨你的、討厭你的、侮辱你的、陷害你的，這惡緣，你在這個環境你會生瞋恚心、生怨恨心，業障起現行。 如何能在這個境界裡 還是用清淨平等覺， 不受外面環境的干擾， 這叫做真修行，業障真消掉了。 所以你懂得 ， 無論什麼環境，人事環境、物質環境， 會修的人天天在消業障， 處處在消業障，時時在消業障， 業障消盡了，智慧就現前， 好事，不是壞事。 不會修的， 在這個境緣裡面，業障增長， 性德完全被掩蓋，透不出來， 透出來的全是煩惱習氣， 這樣下去，來生果報在三途。 會修行的人， 無論順境逆境、善緣惡緣， 都不放在心上，都用清淨心看待， 平等心看待，感恩的心看待。 經教裡面學習到的東西 要在生活上去鍛鍊， 如果經教跟生活脫離了， 煩惱習氣ㄧ絲毫沒有減輕， 經教只是口頭上的 一點知見，不起作用， 該怎麼生死還是怎麼生死， 跟了生死出三界、斷煩惱生菩提 毫不相干，這是不會學。 我這一生看過很多 ， 會學的人真的不多，寥寥無幾； 不會學的人，所謂 盲修瞎練 太多太多。 不是佛法不靈，是你學錯了， 你真的不會學。 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二九Ｏ集） 圖文轉自：看破放下社區 淨空法師慈悲開示： 【真忍真修行，障盡慧生】 https://www.facebook.com/1813279962229679/posts/3413912532166406/
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淨空法師：把病治好的四句口訣？

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美國 修．藍博士 ，住在洛杉磯， 修．藍 他的這張照片，在當中最下面，他到我這來過。他是學 夏威夷土著 一種療癒的方法，就是 治病的方法 。他治病不需要跟病人見面，他只需要病人的姓名、年齡，出生年月日，現在住的地方，再病歷，他就要這些東西，跟病人距離幾千里都沒有關係，他能把他治好。 他到我這裡來，我問他， 你這個治病根據什麼理論依據？ 他說 清淨心 。是自己首先必須，他不是 佛教徒 ，他說要把你的記憶， 你能夠記憶記得的，所有一切不善的記憶統統清除掉，清除掉，不要再去想它，好的記憶也清除掉。善與不善統統都清除掉，恢復清淨心。 這就是他的 基本功 。 治病的時候，把病人觀想跟自己 一體 ，他用這個方法。因為他知道病歷，他想對方的那個人，那個人身體跟自己變成 一體 ，觀想。觀想之後， 精神完全集中 ，用自己的 清淨心 把他病態那些細胞，帶著病毒的細胞恢復正常，用自己的 清淨心 恢復正常。每天半個小時，就是觀想半個小時，就跟現在禪堂打坐一樣，觀想半個小時，連續一個月。怎麼知道？自己好了，自己身上的毛病沒有了，對方就好了，就用這個方法。 他的 口訣 四句話，他治病的時候，自己身上有這些病，講我「 對不起 」，對著那個帶著病毒的細胞說我對不起你們，我不小心做了些錯事，讓你們帶著病毒，「 請原諒，謝謝你，我愛你 」，這四句話。這四句話好像 咒語 一樣，專門對病毒細胞的，給它要講， 重複的講 ，講半個小時。連續一個月，他帶著病毒細胞真的沒有了，恢復正常，打電話問對方，那個病好了。治好幾千個人，這個例子，世界聞名， 心量很大，沒有自私自利 。 我就給他講，這個方法好，這個方法跟 佛經 上講的道理完全相同。 為什麼？ 真正遇到災難時候，到那時候沒有醫藥、沒有醫院、沒有醫生， 怎麼辦？ 這個方法真管用 。 但是首先必須你自己真正清淨心 。 我們 淨宗 ， 如果把 阿彌陀佛 放在心上， 除 阿彌陀佛 之外什麼都沒有， 我相信力量比他強很多。 他需要半個月，大概我們一個星期就可以做到，得 阿彌陀佛 本願威神加持，他沒有 佛菩薩加持 。真正有一個 愛心 ，非常 慈悲 ，這個美國人，我送他一尊 彌勒佛 。 這是個很好的例子，確實都有現在 量子力學 的 理論 在支持。所以我們有理由相信，二、三十年之後， 佛教 在這個世間被 科學 肯定了， 科學肯定它是高等...
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龍天歡喜，佛光普照。台南極樂寺傳來消息，淨空恩師已經完全康復，很快就可以出院了，真的是佛菩薩加持，希望大眾互相告知。

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尊敬的世界各地同修，前幾天，師父上人身體突然出現危機，師父目前所在的台南極樂寺發佈公告：祈願大家自今日起迄11/17日止，24小時連續念佛，一起集氣共同護念師父上人，念佛功德回向師父上人法體早日康復！ 世出世間法 看破悉放下 謝絕於眾緣 專念彌陀佛 求生清淨土 一切皆成佛 尚祈鑒愚誠 是我真蓮友 ---淨空 謹白 🙏 看完了師父作的偈， 很多同仁都流下來了激動的眼淚， 師父真的是太慈悲了。 94歲了還在為大眾表法， 勸導大眾要老實念佛， 同修們一定要老實聽話真幹啊！ 重要通知，全球直播 台南極樂寺發起108天三時繫念法會 回向淨空師父法體安康 敬請大眾互相告知一起參與…… https://www.facebook.com/groups/180688299274813/permalink/663673934309578/ 轉貼  複製連結 網友留言： 這首偈是老和尚85歲時所寫， 並非此次住院在病床上寫的， 末學為極樂寺職工， 這張我一直保存著！ 文中只截取後半段，非全部！ 另~~極樂寺並未發表任何有關老和尚目前狀況之情事，若有任何訊息，#極樂寺台南市淨宗學會 fb官網會發佈！ 阿彌陀佛。 https://www.facebook.com/profile.php?id=100000253414365
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淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤

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我們所犯的 毛病 ，沒有一生專攻一門，年輕時候我們受這個時代的影響，這個時代是科學文明的時代，科學在這個地球上四百年， 哪一個人不受影響，肯定受影響。 影響最大的是什麼？ 不相信一門深入 ， 我不學怎麼會，一定要廣學多聞， 何況佛經上四弘誓願， 「 法門無量誓願學 」， 佛也教我們廣學。 佛說得沒錯， 我們解釋錯誤，解讀錯誤了。 你看四弘誓願四句， 第一句「 眾生無邊誓願度 」， 這什麼？ 發願 ， 發什麼願？ 度眾生的願 ， 好，這個願，這個願是一條道路， 也就是說全心全意為眾生服務， 不就這個意思嗎？ 一切眾生，為什麼為他服務？ 因為是一體 ，就有這個義務要為他服務。好比我們身上，這個身體是細胞組成的，科學家告訴我們， 人體大概由六十兆個細胞組成的 ，這六十兆個細胞 一體 ，每一個細胞都要為所有細胞服務，就這個意思，這是發願。服務要有服務的智慧、能力，沒有德能就不能服務，所以頭一個要修養德能，那就是斷煩惱，「 煩惱無盡誓願斷 」。 煩惱障礙智慧、障礙德能 ，要把煩惱斷掉，然後才能夠廣學多聞，下面這一條，「 法門無量誓願學 」。我們現在煩惱沒斷，沒斷怎麼可以學法門，要斷了煩惱才能學法門。其實斷了煩惱不要學法門，法門全會了，他自然就通了，其義自見。然後自己成佛道，有能力度十地菩薩，有能力度等覺菩薩。 這麼個意思，不能解讀錯誤。 我們現在學法門， 學法門是什麼？ 是為了斷煩惱。 斷煩惱只有一門能斷， 太多了斷不了，太雜了。 真心是清淨、是平等 ， 煩惱就是障礙你清淨、 障礙你平等。 斷煩惱的目的 是 恢復我們的 清淨平等覺 ， 真正清淨平等自然就覺 ， 那個 覺 就是 其義自見 ， 見到些什麼？ 無量智慧、無量德能、無量相好 ， 四弘誓願上全有了。 02-041 – 0015-14(四弘誓願不能解讀錯誤)香港佛陀教育協會恭錄於《淨土大經科註（第四回）》(第十五集)1時42分05秒 ~ 1時47分55秒 淨宗學會 發佈日期：2019年3月6日 淨空法師：四弘誓願不能解讀錯誤 https://goo.gl/jdSvQr
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淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講

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萬事萬物 佛 知道， 菩薩 知道。你知道，我也知道。 為什麼現在佛菩薩知道，我們不知道？ 佛菩薩不迷，所以他知道。我們迷而不覺，所以不知道。 什麼是迷？ 起心動念是迷 。 我們 看到 桌上這些水果，這是 覺 ， 動個 念頭 我要吃它就 迷 了。 如何做到吃它不動念， 那就高明。 修行在哪裡修？ 日常生活當中修 就是修個"不起心，不動念"。 所以修定，定生慧， 智慧自然現前。 東方人重視定，就是清淨心， 這是修學的核心。 只要你心動，你就沒辦法， 你就迷了。 一切時一切處，求心不動， 不動是真心 ，動是妄心。 用真心不用妄心。 用真心的，就叫佛菩薩。 用妄心的，六道凡夫。 淨修法要－修行在哪裡修？ 淨空老法師主講 本文短網址：https://goo.gl/uukRLj 華藏淨宗學會 監製. 華藏淨宗弘化網 發佈日期：2018年5月10日 類別：教育
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【極樂世界真有、阿彌陀佛真有，你不要懷疑！】

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淨空法師： 念佛的人，或在夢中、或在定中，見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，這都是感應。  不是有意、不是去求，但是信心十足，相信佛說的話，真話，不是假話，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛，一點懷疑沒有。 為什麼？  佛說的，佛不說假話，對佛有信心。 佛教我們念佛，佛教我們常常想阿彌陀佛，佛教我們一心一意求生西方極樂世界，今天極樂世界現前了、阿彌陀佛現前了，這是感應。  我們平常就是感，緣成熟了，佛就應。 歷史上記載的，我們凈土宗第一代祖師慧遠大師，一生曾經三次見到極樂世界、見到阿彌陀佛，沒有跟任何人說過。  最後一次，佛來接引他往生，這第四次他才告訴周邊的人： 極樂世界過去見過三次，現在佛又來接引，我該走了。  走了才告訴人，不走不告訴人。 海賢老和尚，我看他的光碟，我估計他老人家見極樂世界、見阿彌陀佛十次以上。  他念佛念了九十二年，九十二年十次以上不算多。  換句話說，他跟極樂世界很熟，他不會說假話，他來給我們作證明。 證明什麼？  證明極樂世界真有、阿彌陀佛真有。  佛來接他往生，是真的，不是假的。  他做樣子給我們看的榜樣。 https://www.facebook.com/100035115882067/posts/668778760969314/
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蓮池大師只念阿彌陀佛

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名號只有四個字，為什麼教你念六個字？ 「 經中之持名法門，普被三根，齊收凡聖 」， 這個經裡教給我們的方法。 持名，名就是四個字，阿彌陀佛。 南無 不是佛的名號，南無是印度話，是尊敬的意思、 歸命 的意思，有皈依、歸命，有讚歎的意思。 像國外一些宗教念阿門，伊斯蘭教念阿敏，佛教南無，意思都很接近，都是屬於尊敬的意思。 名號就是四個字。所以蓮池大師在《竹窗隨筆》裡頭有一則，記載著有人向他老人家請教， 念佛怎麼念法？ 他教人念南無阿彌陀佛。 人家問，您老人家自己怎麼念？ 他說 我自己只念阿彌陀佛 。 這當中有什麼差別？大師說，我想在這一生當中決定求生淨土，沒有第二個念頭，所以我決心求往生，那就執持名號，名號只有四個字。 為什麼教你念六個字？ 因為你往生的心不切 ，往生的心不懇切，加兩個字好，皈依阿彌陀佛、恭敬阿彌陀佛，加個客氣話、尊敬的話，跟阿彌陀佛結個緣，這個意思。這些都是蓮池大師無盡的慈悲，給我們表演的，我們聽到了、看到這段文字，要有感受、要有體會。 這個意思就是早年章嘉大師教給我， 佛法重實質不重形式 。 南無阿彌陀佛是形式，阿彌陀佛是實質。真想跟阿彌陀佛，阿彌陀佛的第一弟子，本經上說的，阿彌陀佛最喜歡的學生，那種客氣話就不要說了。 用什麼來報答阿彌陀佛？ 依教奉行這就對了。佛教給我們做的我們全部都做到，佛給我們講的道理我們都聽懂了。懂了之後，該放下的全放下，該提起的，就是菩提心跟這一句佛號，就提起來，這真報佛恩！ 文摘恭錄—淨土大經科註　（第八集）　 2011/10/3　 檔名：02-037-0008 類別：教育
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