凡是不能往生的，都是臨終的時候還是在分別、在執著、在怕，恐怕我罪業太深，阿彌陀佛不答應，不准許我去。你看這一念生的，這都叫妄念，妄想、分別、執著，這一念妄心就毀掉了。一念無雜念那就是真心，一念有雜念就是妄心，一念真妄差別就在此地。沒有懷疑、沒有夾雜，這一念是阿彌陀佛，這就決定得生。
邪不勝正
淨空師父上人
https://www.youtube.com/watch?v=gxlZb2giblE
佛門講修行，行是什麼、修是什麼意思，一定要搞清楚。
行是行為，就是身口意三業的造作行為，修是修正；
換句話說，行為有了錯誤，必須把它修正過來，這叫修行。
六道眾生所造的一切罪業都是根源於妄心。
老祖宗講的話一點都不錯，
本性本善，習性不善，
造的一切不善業是習性。
習性所謂是後天的，本性是先天的。
本性是自性，習性是阿賴耶。
阿賴耶裡面的三細相，演變成八識五十一心所，這是天親菩薩歸納的，
展開無量無邊的妄念，一切不善的念頭要知道它從哪來的。
不善的念頭再多，都抵不過一個善念，抵不過本善，本善是真心。
所以古人講的一句名言，「邪不勝正」，邪再多、再大 敵不過一念真心。
經上給我們講，無量劫來所造的罪孽，應當墮地獄，
臨終的時候，十念一念都能往生極樂世界，這什麼原因？
臨終這一念十念是真心，
無始劫來造作的罪業是妄心，這就是邪不勝正，
那一念是正，無量劫造的是邪，這個道理。
這個道理太深，很少人懂。
所以我們對佛經上講這個話懷疑，造一輩子惡業，過去生生世世都造惡業，怎麼臨終的時候一念阿彌陀都能往生？
叫難信之法，真難信。
你要不把這個道理搞清楚、搞明白，信心真的生不起來。
可是一念真心，為什麼到臨終時候才發現？
臨終時地獄現前了，馬上就墮地獄了，這個時候不得不真回頭，
這個時候那一念心，急著一念心，怕墮地獄，真心現前。
那真心是什麼？
逼出來的，極大的苦難把真心逼出來了，所以那一念心是真心。
那一念心裡頭摻一絲毫夾雜都不能成就。
這一種道理得講清楚、講明白。
明瞭之後，我們對這個法門真信、真願，哪有不往生的道理！
凡是不能往生的，都是臨終的時候還是在分別、在執著、在怕，恐怕我罪業太深，阿彌陀佛不答應，不准許我去。你看這一念生的，這都叫妄念，妄想、分別、執著，這一念妄心就毀掉了。一念無雜念那就是真心，一念有雜念就是妄心，一念真妄差別就在此地。沒有懷疑、沒有夾雜，這一念是阿彌陀佛，這就決定得生。
文摘恭錄—淨土大經科註（第二一六集） 2012/2/28 檔名：02-037-0216
轉載自—臉書.淨空法師專集網—20140225
